Имя Божье свято

 

Размышляя над заповедями  Го-

сподними, хотелось бы напомнить, 

что первая заповедь учит, что глав-

ное место в своей жизни мы долж-

ны отдавать Богу. Вторая заповедь 

учит, что никакое изображение или 

вещь не должны быть объектом на-

шего поклонения. Третья заповедь 

учит, с какими чувствами, с каким 

почтением, смирением и уважени-

ем  необходимо  совершать  служе-

ние  и относиться к Богу. «Цель 

этой заповеди в том, чтобы величие 

Господнего имени хранилось нами 

как  неприкосновенное,  драгоцен-

ное и святое». Имя Божье свято. 

«Да  славят  великое  и  страшное 

имя  Твое:  свято  оно!»  –  сказал 

псалмопевец (Псалом 98, 3), поэ-

тому  и  использовать  его  нужно 

свято в мыслях, словах и делах.

 

В первую очередь, важно обра-

тить внимание на то, к какому име-

ни должны относиться свято.  Ча-

сто особое внимание придают од-

ному из имен Бога, которое звучит 

на еврейском языке Яхве, или Ие-

гова. В жизни мы используем раз-

личные имена, но наиболее часто 

используем  общее название  Выс-

шей силы – Бог. На основании Свя-

щенного Писания (как Ветхого, так 

и  Нового  Заветов),  под  словом 

«Бог»  христиане  подразумевают 

три личности: Отца, Сына Иисуса 

Христа и Святого Духа. «Ибо три 

свидетельствуют на небе: Отец, 

Слово (Иисус Христос. – Авт.)  и 

Святой Дух; и Сии три суть еди-

но» (1 Иоанна 5, 7). Поэтому мы 

должны относиться с уважением к 

Богу Отцу, Сыну Иисусу Христу, а 

также и к Святому Духу.

 

Каким образом люди 

могут нарушать эту заповедь?

 

Некоторые считают, что эта за-

поведь  нарушается  наиболее  ча-

сто.  И  нарушают ее  иногда  даже 

те, кто поклоняются Богу, причем 

даже во время поклонения. Можно 

выделить три основные ситуации:

 

• непочтительное упоминание 

имени Бога;

•  употребление имени Бога без 

смысловой нагрузки;

•  несоответствие нашей жизни 

Тому, именем Которого мы 

себя называем.

 

Давайте рассмотрим 

эти ситуации более конкретно.

 

1. Непочтительное упоминание 

имени Бога.

Употреблять имя Божье с уве-

ренностью можно только для Его 

прославления,  для  общения,  а