Это цитата сообщения Цзю_Вэй_Мао Оригинальное сообщение

А ты покайся - и забудь!

Эту фразу сейчас часто можно услышать из уст верующих и даже в качестве совета священников. Пройти процесс покаяния и исповеди - и выбросить из памяти свой грех. Процедура очищения - хорошо бы. Но правильно ли? Почему получается у таких верующих забывать свои мелкие и не очень мелкие грехи? Они исправлены, обиженные больше не обижаются, преступления проступки перестали быть таковыми и легли на ту чашу весов, где место добродетелям? Нет. Главное слово здесь - забыть.

Я часто смотрю на еженедельно исповедующихся мирян в церкви - и вспоминаю пьяницу Экзюпери:
-Я пью, чтобы забыть!
-Чтобы забыть что?
-Чтобы забыть, что я пью!

Покаяние нынешнего поколения верующих - это не покаяние, это иллюзия аннигиляции грехов.
Обидел жену, запустил воспитание ребенка, отправил своих стариков в дом для престарелых, чтобы меньше ворчания звучало в твоем просторном доме. Потом почувствовал пинки совести, пошел на исповедь - вроде как очистил свою совесть и забыл. И безгрешный. Что изменилось? Жена перестала плакать? Ребенок стал более послушным? Старики в доме престарелых будут счастливее? Да нет, все осталось, как было. Но совесть чиста. Как у зека, который убил, отсидел, вышел - и теперь гордо считает, что "я свое отсидел, теперь чист". Зек тоже забыл - но он-то от части прав, потому что оправдывается не перед собой или Богом, а перед государством. А перед законодательством убивший и отсидевший на самом деле чист.

Хотите на самом деле искупить свои грехи? Лучше их вообще не совершать. Потому что достаточно резкого слова - и мир изменится. И ваша исповедь не вернет то, что было. Ваши еженедельные слова на исповеди - всего лишь иллюзия покаяния. Настоящее покаяние длится не полчаса беседы со священником - оно длится всю жизнь. Потому что покаяние - это работа совести. А совесть - это ваша память. Свой грех надо понять, осознать, принять - и не забывать. Православное покаяние - это не облегчение, это тяжкая ноша, это долгая жизнь с пониманием, что ты был не прав, и что этого уже не изменить. Можно только помнить - и больше так не делать.

Знаете, кто на самом деле пытается по настоящему исповедоваться и каяться? Монахи. Маленькой я не понимала, зачем людям, ведущим жизнь отшельников, нужна исповедь. Как-то, став постарше, спросила. Один старик ответил, что искупает грех - жену заставил сделать аборт, она осталась бесплодной. Жена уже давно умерла, старик (тогда еще мужчина) ушел в монастырь. Правда, до этого они с женой усыновили троих чужих, вырастили. Дети до сих пор к приемному отцу приходят, с внуками, любят. Жена его давно простила - а он все еще несет свой грех. Не чувство вины, нет - он прощен всеми, кому сделал зло, чаша с добрыми делами давно перевесила другую чашу. Он просто помнит. И не поддается искушению самооправдания или забытья.
Этот старик сказал мне, что, сколь не исповедуйся, совершенное никуда не денется. Мир не вернется назад, нельзя войти в одну реку дважды.
Но можно помнить. Помнить, чтобы самому больше не навредить, чтобы научить других на своем примере, как не надо делать. Нужно помнить, потому что - память ведь дана, значит, для чего-то надобна.

Серия сообщений "все, что вы хотели спросить про заговоры":

я не волшебник, и даже не учусь. Но порчу наведу - мама не горюй.)

Умею патамушта.

Часть 1 - Флеш-молитвослов
Часть 2 - Муж мерин нужен?
...
Часть 8 - О православных иконах.
Часть 9 - Как исцеляют иконы?
Часть 10 - А ты покайся - и забудь!
Часть 11 - Осторожно, религиозный бред на лиру!
Часть 12 - чёта ржу...