Ищи зло в себе...верно... Всего самого доброго,Светлана!

это про всех нас....

Ответ на комментарий Ларса # Рада, что вы заглянули в мой дневник, Лариса! И вам всего самого доброго! "Главная причина всякого смущения, если мы основательно исследуем, есть то, что мы не укоряем самих себя. Оттого проистекает всякое подобное расстройство, оттого мы никогда не находим покоя. И нечего удивляться, когда слышим от всех святых, что нет другого пути, кроме сего. Мы видим, что никто, минуя путь сей, не обрёл покоя, а мы надеемся получить спокойствие, или полагаем, что идём правым путем, никогда не желая укорять самих себя. Поистине, если человек совершит и тьмы добродетелей, но не будет держаться сего пути, то он никогда не перестанет оскорбляться и оскорблять других, теряя чрез то все труды свои. Напротив, какую радость, какое спокойствие имеет тот, кто укоряет самого себя! Куда бы ни пошёл укоряющий себя, как сказал авва Пимен, какой бы ни приключился ему вред или бесчестие или иная какая-либо скорбь, он уже предварительно считает себя достойным всякой скорби и никогда не смущается. Есть ли что беспечальнее такого состояния? Но если кто-нибудь скажет: если брат оскорбляет меня, и я, испытав себя, найду, что я не подал ему никакого повода к сему, то как могу укорить себя? Поистине, если кто-либо испытает себя со страхом Божиим, то найдёт, что он всячески сам подал повод или делом, или словом, или видом. Если же он видит, как говорит, что он в настоящее время не подал ему вовсе никакого повода, то верно он когда-нибудь в другое время оскорбил его, или в этом, или в другом деле, или, вероятно, опечалил другого брата и должен был пострадать за сие, или часто и за иной какой-либо грех. Потому если кто, как я сказал, со страхом Божиим рассмотрит самого себя и строго испытает свою совесть, то он непременно найдёт себя виновным" (Авва Дорофей).

Ответ на комментарий Голубка_-_белоснежная # Хорошего дня, Лидия!

"Зло не есть некая изначальная сущность, совечная и равная Богу, оно есть отпадение от добра, противление добру. В этом смысле оно вообще не может быть названо "сущностью", потому что не существует само по себе. Как тьма или тень не являются самостоятельным бытием, но лишь отсутствием света, так зло есть лишь отсутствие добра. "Зло, - пишет святитель Василий Великий, - не живая одушевленная сущность, но состояние души, противное добродетели и происходящее... через отпадение от добра. Поэтому не ищи зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый пусть признает самого себя виновником собственного злонравия". Бог не создал ничего злого: и ангелы, и люди, и материальный мир - все это по природе является добрым и прекрасным. Но разумным личным существам (ангелам и людям) дана свобода воли, и они могут направить свою свободу против Бога и тем самым породить зло. Так и случилось: светоносец-денница, изначально созданный добрым, злоупотребил своей свободой, исказил собственное доброе естество и отпал от Источника добра. Не будучи ни сущностью, ни бытием, зло, однако, становится активным разрушительным началом, оно ипостазируется, то есть становится реальностью в лице диавола и демонов. По сравнению с Божественным бытием активность зла иллюзорная и мнимая: диавол не имеет никакой силы там, где Бог не позволяет ему действовать, или, иными словами, он действует только в тех границах, в которых ему допущено Богом. Но, будучи клеветником и лжецом, диавол употребляет ложь как свое главное оружие: он обманывает свою жертву, показывая ей, будто в его руках сосредоточены могучая сила и власть, тогда как на самом деле у него нет этой силы. В. Лосский отмечает, что в молитве "Отче наш" мы не просим "избави нас от зла", то есть от всякого зла вообще, но "избави нас от лукавого" - от конкретной личности, воплощающей в себе зло. Этот "лукавый", не будучи изначально злым по своей природе, является носителем того мертвящего не-бытия, той не-жизни (ср. славянское слово "нежить"), которая ведет к смерти и его самого, и того, кто становится его жертвой". Митрополит Иларион (Алфеев) - Таинство веры

Свет, не хочу встревать, но мне кажется что Авва Дорофель немного заблуждается. Здесь скорее нужно быть более честным и справедливым, если видишь, в себе вину, или даже провинился, то достаточно сказать людям правду, и твоя вина уже раскрыта и ты наказан. Здесь другое, у человека развит дух самооправдания, корень которого идёт от гордыни, вот его нужно бояться. И именно этот человек будет искать виноватых всех вокруг, но тока не в самом себе, даже если он знает, что он виноват, то это он будет тщательно скрывать. Корить слишком себя не стоит, себя тоже не лишне любить. "Возлюби ближнего как самого себя", это же не просто так написано, если слишком себя корить, то и себя ты не будешь любить. Гордость нам нужна, чтобы защищать себя и не дать себя в обиду, но когда гордость становится гордыней, то это бывает от того, что в человеке мало становится духа правды. Вот гордыню нужно бояться. Да, на том свете ценнее простодушный человек, чем излишне гордый и надменный. Но там не говорится, что нужно совсем убить в себе гордость, а наоборот усмирить, когда гордость стала гордыней.

Кстати, музыка хорошая, правда меня напугал имперский флаг сверху чёрный, потом жёлтый и внизу чёрный. Он мне напомнил, о старом друге, теперь уже просто знакомым. Не знаю как сейчас, тогда он был Скинхэдом. От него я слышал, что это имперский флаг. И с того момента я стал думать что он фашистский, возможно тут уже я заблуждаюсь, а так кто знает.

Ответ на комментарий Предвидящий # Этот флаг пугает многих... "Новороссия в качестве официального флага выбрала черно-желто-белый флаг Российской Империи 13.08.2014 Официальным флагом Союза народных республик Новороссии конкурсной комиссией выбран бело-желто-черный триколор. Он использовался как национальный символ Российской Империи с 1858 по 1883 год. «Выбранный государственный флаг представляет собой полотнище с тремя горизонтальными полосами равной ширины: белой сверху, желтой (золотой) в середине и черной снизу», — цитирует ИТАР-ТАСС сообщение пресс-центра «Новороссия». В сообщении подчеркивается, что Новороссия, выбрав имперский флаг, связывает себя «с собственной историей в русле истории государства Российского». В России при императоре Александре II цвета стяга трактовались следующим образом: черным был двуглавый орел на гербе России, золотым, по одной версии, было поле, на котором изображался двуглавый орел, по другой, сам орел в византийской геральдической традиции, наконец, белый традиционно соотносился с Георгием Победоносцем и символизировал вечность и чистоту". "Лидер ЛДПР Владимир Жириновский предложил президенту России Владимиру Путину новую должность — верховный правитель. Такую идею он озвучил в Ялте на встрече депутатов Госдумы с главой российского государства. Как сообщает ИТАР-ТАСС, Жириновский выдвинул еще ряд подобных инициатив. Например, поменять нынешний российский триколор на имперский флаг (черно-желто-белый) и заменить национальный гимн на «Боже, царя храни». Лидер ЛДПР, в частности,предложил подумать о новой должности в правительстве — министре пропаганды: «Нужен другой министр иностранных дел. Нужен министр пропаганды». Кроме того, он выступил за освобождение заключенных с тем, чтобы они пошли защищать Луганск и Донецк. Владимир Путин отметил, что высказывания лидера ЛДПР Владимира Жириновского не всегда отражают официальную позицию РФ..." http://www.mk.ru/politics/2014/08/14/putin-rasskaz...nkciyakh-i-razvitii-kryma.html

Ответ на комментарий Предвидящий # Спасибо за отзыв!

Исходное сообщение Предвидящий Но там не говорится, что нужно совсем убить в себе гордость...

"Там" - это где? Слово "гордость", изначально отрицательное, в современном русском языке может означать совсем не то, что гордость в святоотеческих писаниях. Поэтому некоторые православные авторы предпочитают заменять его словом "гордыня": "Гордыня, являясь неадекватной и завышенной самооценкой, препятствует развитию человека и ведёт к самопревозношению, приводящему к конфликтам. Гордыня - это противление реальности, отрицание её (а это, а также любая мифологичность, ложь, в Христианстве считается грехом). Гордыня часто мешает человеку быть мудрым и не позволяет ему признавать свои ошибки и недостатки. Под словом "гордыня" нередко подразумевают "гордость" (здоровую, естественную радость за себя, или за кого-то). Но это смешение понятий. Гордыне противопоставляется добродетель "СмЕрения" (греч. "просохе" - дословно "внимание", "сосредоточенность", "разумность", "трезвение", "трезвость", "трезвомыслие", "адекватность"). Это чувство меры и адекватное восприятие реальности, в т.ч. себя. Это обязанность быть трезвомыслящим и максимально объективным. Когда у человека адекватная самооценка, когда он, с одной стороны, не мнит о себе ничего иллюзорного, а с другой, не считает себя неудачником, это даёт ему непередаваемый внутренний покой и силу, уверенность и свободу, радость от жизни и отсутствие лишних переживаний.." http://otvet.mail.ru/question/30891709 С другой стороны, Н. Д. Гурьев в своей книге "Страсти и их воплощение в болезнях" выражает мысль, что гордость и гордыня понятия сходные. Также, как твердость-твердыня, пустота-пустыня, святость-святыня. И если первое значение является по своей природе качеством, свойством, то второе - исчерпывающим воплощением этого качества или олицетворением: http://www.pravoslavievbytu.ru/strasti.php Под словом "смирение" некоторые понимают пресмыкательство и человекоугодие, а истинное смирение называют гордостью. Об этом пишет свт. Игнатий Брянчанинов: "Смирение надеется на Бога — не на себя и не на человеков: и потому оно в поведении своем просто, прямо, твердо, величественно. Слепотствующие сыны мира называют это гордостью. Смирение не дает никакой цены земным благам, в очах его — велик Бог, велико — Евангелие. Оно стремится к ним, не удостаивая тление и суету ни внимания, ни взора. Святую хладность к тлению и суетности сыны тления, служители суетности, называют гордостью. Пилат обиделся Христовым молчанием, которое ему показалось гордым. Мне ли, сказал он, не отвечаешь? или не знаешь, что имею власть отпустить тебя и власть распять тебя. Господь объяснил свое молчание явлением воли Божией, которой Пилат, думавший действовать самостоятельно, был только слепым орудием. Пилат от собственной гордости был неспособен понять, что ему предстояло всесовершенное смирение: вочеловечившийся Бог".

Svetlana---, Ну, там имеется ввиду как и в писаниях (заветах), так и в том, что я писал "Возлюби ближнего как самого себя". А так с той статьи мне показалась, что в ней говорится, что в разных случаях нужно искать вину в себе без справедливого взора. Но как я вижу, я поспешил с выводом. Хотя честно скажу взволновался вначале аж многое не дочитав выразился, а так с облегчением скажу, ложная тревога ^_^. А про Жирика скажу, ещё тот искуситель, но боюсь с такими действиями который предлагает он, можно наделать много ошибок.