Ума у девушек не хватает.... А когда он появляетя.... то женихи все хорошие разобраны... Самое печальное ... что опыт уже твой никому не нужен.... Не так часто мы слушаем своих мам.. а жаль. Понимать начинаешь с возрастом. Правда и мамы бывают разные... Добрый вечер,Светлана!!!!

Ответ на комментарий MsTataka # Да, так и есть... Добрый вечер, Наташа! Спасибо!

эх, кабы знать в 18 то, что отлично знаешь в 38!!!! к сожалению, все девушки получают болезненный опыт... (или почти все!)

мальчик хочет, чтобы его девочка была хорошая, но именно с ним - плохая. девочка хочет, чтобы мальчик был плохой, но именно с ней - хороший ))

Танюшинка, ka82, такое происходит даже с христианками. Можно вспомнить поэму Баратынского "Эда": финскую девушку из суровой лютеранской семьи, где не читалось ничего, кроме Евангелия, соблазнил гусар - по всем правилам пикапа. А ведь Эду предупреждали... "Ты мне любезен: не всегда ли Я угождать тебе спешу? Я с каждым утром приношу Тебе цветы; я подарила Тебе кольцо; всегда была Твоим весельем весела; С тобою грустным я грустила. Что ж? Я и в этом погрешила: Нам строго, строго не велят Дружиться с вами. Говорят, Что вероломны, злобны все вы; Что вас бежать должны бы девы, Что как-то губите вы нас, Что пропадешь, когда полюбишь: И ты, я думала не раз, Ты, может быть, меня погубишь...»

"И мы грешные, грехолюбивые, ради чего любим грех? — Ради того, что чаем обрести в нем блаженство; и хоть он обманывает нас и, вместо блаженства, томит и мучит, а мы все в нем валяемся: авось дождемся блаженства! Да, дождемся, как от репейника смоквы..." (Свт. Феофан Затворник) http://www.liveinternet.ru/users/svetlana---/post298090851

статья понравилась, спасибо. я за семейные ценности

Ответ на комментарий -_Шоколад_- # Да, Игорь Лебедев во многом прав, но человеческая культура справиться со всем этим не способна. От греха спасает только Христос.

Svetlana---, про человеческую культуру согласна, читала об этом. что-то в человеке должно быть еще, наверное что-то божественное...

Я думаю, что девочка думает, что перевопитает парня, и одной хорошей черты в нем предостаточно для счастливой жизни. Только опыт показывает, что поздновато перевопитывать.

Ответ на комментарий Leykoteya # Особенно, если он начитался "биологизаторов"-социал-дарвинистов - таких, как Протопопов или профессор С. Савельев: www.liveinternet.ru/users/levit/post304478618/ "Доктор биологических наук профессор Савельев по какой-то непонятной причине испытывает непреодолимое стремление доказать старую как мир и очень незамысловатую мысль — все бабы дуры. Он просто заполонил интернет своими выступлениями на эту тему, полагая, что Youtube все стерпит. Я ни в коем случае не хочу сказать, что уважаемый профессор выражается так вульгарно... Все весьма пристойно и даже где-то наукообразно. Профессор не дает оценок, он ссылается на «объективные факты». Видите ли, в чем дело, мозги у женщин меньше, да и не где попало, а в ассоциативных центрах, из чего неумолимо следует, что приспособлены они в «основном для репродуктивных целей». Из текста, правда, осталось непонятно, кто именно приспособлен в основном для репродуктивных целей, мозги или женщины. Тем не менее, утверждает профессор Савельев, «речь о равенстве идти не может». Согласно вескому профессорскому слову, «могут быть равные биологические права, но не социальные. В биологических всё должно быть равно». Вот интересно мне знать, что это может означать? Что, рожать все одинаково можем, а голосовать нет?" http://rabkor.ru/analysis/2013/10/31/woman

Leykoteya, Mila_Graf, ka82, MsTataka, Танюшинка, кстати, вот что пишет на эту тему свт. Григорий Богослов: "А касательно целомудрия, как вижу, многие имеют неправильное понятие, да и закон у них не равен и не правилен. Ибо почему закон обуздал женский пол, а мужскому дал свободу, и жена, злоумыслившая против ложа мужнего, прелюбодействует, и подвергается за то строгому преследованию законов, а муж, прелюбодействующий с женой, не подлежит ответственности? Я не принимаю такого законодательства, не одобряю обычая. Мужья были законодателями, потому и закон обращен против жен, потому и детей отдали под власть отцов, а слабейший пол оставлен в пренебрежении. Напротив, Бог установил не так, но почитай отца твоего и мать твою (Исх.20:12) - вот первая заповедь, соединенная с обещаниями: тебе будет хорошо, и кто злословит отца своего или свою матъ, того должно смерти предать (Исх.21:16). Видишь, равно и доброе почтил, и злое наказал. Еще: благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания (Сир.3:9). Видите, как равно законодательство. Один Творец мужа и жены, одна плоть - оба они - один образ, один для них закон, одна смерть, одно воскресение, одинаково рождаемся от мужа и жены, один долг обязаны воздавать дети родителям. Как же ты требуешь целомудрия, а сам не соблюдаешь? взыскиваешь, чего не дал? Почему, будучи сам плоть такого же достоинства, не равно законополагаешь? Если ты обращаешь внимание на худшее, то жена согрешила, согрешил и Адам, змий прельстил обоих, не оказался один слабее, а другой крепче. Но возьми во внимание лучшее. Обоих спасает Христос страданиями. За мужа стал Он плотью, но также и за жену. За мужа умер, и жена смертью спасается. Христос от семени Давидова именуется (чем, может быть думаешь, почтен муж), но и от Девы рождается, - это уже честь женам!"

Ответ на комментарий -_Шоколад_- #

Исходное сообщение Mila_Graf что-то в человеке должно быть еще, наверное что-то божественное...

"Вообще для библейско-христианской традиции характерен исключительно возвышенный взгляд на человека. Мнение об «унижении» человека в христианстве является глубоко ошибочным. Что такое человек в восприятии атеиста? Это обезьяна, только с более развитыми способностями. Что такое человек в восприятии буддиста? Одно из перевоплощений души, которая до своего вселения в тело человека могла существовать в теле собаки или свиньи и после смерти человеческого тела может вновь оказаться в теле животного. Понятие «личности» как совокупности души и тела, соединенных неразлучно, вовсе отсутствует: человек сам по себе есть только некая промежуточная стадия в странствовании души из тела в тело. И только христианство дает по-настоящему возвышенный образ человека. В христианстве человек — это личность, персона, созданная по образу Бога, то есть являющаяся иконой Творца (греч. eikon означает «образ»). По своему достоинству человек стоит не ниже ангелов. Как говорит пророк Давид: «…Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его перед Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс. 8:5-7)". Митрополит Иларион (Алфеев) - Таинство веры http://predanie.ru/lib/book/read/67903/

Ответ на комментарий Svetlana--- # спасибо, прочла с интересом! мне кажется очень важным, что личность человека в православии важнее всего. спасибо за ссылку

Ответ на комментарий -_Шоколад_- # Есть ещё очень хорошая книга протодиакона Андрея Кураева "Женщина в Церкви": http://golden-ship.ru/knigi/5/kuraev_TsvML.htm#q3 "На первых же страницах Библии мы встречаемся с предупреждением о том, что женская религиозность склонна к крайностям. Ева беседует со змием в Эдемском саду, и змий спрашивает, что же Бог запретил людям. Ева отвечает: нам к древу познания добра и зла нельзя прикасаться. Но заповедь-то была другая: не вкушай плода древа познания добра и зла. Ева же вместо «не вкушай» говорит даже «не прикасайся», вместо плода теперь уже запретно все древо. Ева ужесточает заповедь. Тем самым, по мысли святителя Филарета Московского, Ева не выказывает понимания смысла запрета, и внешнее действие («не прикасайтесь») выставляет как условие вечной жизни. Случайный, внешний мотив Ева поставляет здесь главным и единственным. Отсюда змей видит, что жена не внутренними нравственными мотивами руководится, но простым страхом перед наказанием — и именно сюда направляет свои усилия. Библию иногда полезно читать по-детски. Представьте эту картинку, как на страничке «Детской Библии»: жена стоит перед яблонькой, а змей обвился вокруг ствола и даже голову сверху свесил. И в ответ на слова жены о смертоносности прикосновения он всем своим видом говорит: «Да я не то что прикоснулся, живу я тут — и ничего! Так что давай, вперед, без суеверий!» Так именно ужесточение, искажение заповеди женой привело к ее более легкому нарушению: смерть — в понимании Евы — происходит от прикосновения, а раз она уже видела змия, прикоснувшегося к древу, то так стало легко допустить, что прав не Творец, а этот столь необычный собеседник. И затем уже в опыте самой жены еще прежде вкушения от древа познания вроде также подтвердилось, что можно нарушить заповедь без особых последствий: жена сначала «взяла плодов его», увидела, что прикосновение к древу не убило — и после этого «и ела». Так часто в нашей церковной жизни: излишне жесткие и необъясненные запреты приводят наших взрослеющих детей к итоговому разочарованию в фундаментальных и обоснованных истинах Евангелия".

Ответ на комментарий Svetlana--- # конечно, очень важны уточнения и пояснения, спасибо

Светлана, спасибо за внимание к моим текстам)) Ещё раз перечитал - да неплохо написано)) Но на диктофонной записи (потом проговаривал эти идеи соседке) получилось куда лучше))

Ответ на комментарий Kott_Begemot # Аудиозапись мне тоже понравилась. Жаль, что вы не пишете на ЛиРу.

Я пытался, но здесь оказался неудобный интерфейс. И сервисов меньше.

Щас свободу отбирают

Ответ на комментарий Joker-6 # Да, стараются отобрать...

Да, статья очень познавательная, человек явно писал не из-за тщеславия, он стремился посвятить людей правде. И это видно, т.к. в статье написано просто, ясно и понятно. Правда он не описал, в чём должна заключаться возвышенность человека и что делает человека праведником. Кстати, я недавно писал в дневнике Ясного, что не хватает в человеке духа правды и даже описал её там. Видимо праведность и правда имеет общий корень. Как я там писал и пусть повторюсь, дух правды, любит ясность и истину, и она ненавидит ложь и предательство, проявляется в нас дух правды в откровении и в искренности. В откровении имеется ввиду в верности слову, в честности и справедливости по отношению к окружающим людям, и они принципиальны. В искренности имеется ввиду в верности в своих чувствах, они честны в своих чувствах по отношению к близким, и они люди сердца. Так же в статье описана пусть не глубоко насилие, я конечно не про то насилие мужчины к женщине, а по отношению к воспитанию детей. Бывает насилие происходит от того, что взрослый много хочет от ребёнка, да и многие требуют от людей многого, при этом не учитывая, что этого достичь психологически и морально трудно, и не учитывают, что другой человек, когда от него требуют, испытывает моральное давление. Но в этом человек находит свой путь, он начинает делать лицо того человека, которым хотят его видеть, так и рождаются лицемеры. И поэтому когда человек хочет много от своего малого, то тот сам провоцирует малого его обманывать, и поэтому хорошо уметь принимать человека таковым, каков он есть, и показывать ему истинный путь, и не слишком сильно укорять его за ошибки, хотя бывает и когда следует строго наказывать, но человеку не хватает духовной зрячести, и пароль он наказывает совсем не за те вещи, которые следовало бы наказать. Вот например один патриарх не помню имя его, он хорошо знал грех своих детей, но не решался их наказывать боялся позора для них и бесчестия, по божьей воле после него патриархом стал Самуил, но нежелание наказывать их привело только к худшему для его детей, они как сыновья патриарха должны были вести людей на битву, в случае угрозы, и тем самым в битве и погибли. Опишусь, тогда у них вместо царей верховными были Патриаршество и у них не было замков (ветхий завет).

Ответ на комментарий Предвидящий # Послание к Евреям, глава 12, стихи 4 - 12: "Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы — незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности".

Не помню конечно я такое послание, да и не отличаюсь я особой памятью. Если смотреть на это послание здравыми глазами, то в ней видна своя разумность. «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Здесь явно показывается, что хорошо иметь в себе дух справедливости, чувствовать, что заслуженное наказание, и относится к этому спокойно. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Ну понятно, если мы не безразличны, то нас баловать не будут >_<. Вот такого праведного смирения, нам точно не хватает >_<, зато упрямства горой ^_^. Тока жаль, что это упрямство становится недостатком, а в руках тёмных сил из-за неё ты становишься куклой .

Ответ на комментарий Предвидящий # В послании к Евреям приводится притча из Премудрости Соломона: "Сын мой! не пренебрегай научения Господня и не унывай, ибо кого любит Господь, и наказывает" (Притч. 3:11-12). Толкования Священного Писания удобно искать на этом сайте: http://bible.optina.ru/old:pr:03:11 Толковая Библия Лопухина, толкование на Притч. 3:11-12: "<...> Только дети безрассудные пренебрегают уроками родителей, воспитателей и наставников, не вразумляются их мерами строгости. Таким детям уподобляются те, которые, принимая от рук Божиих наказание за свои грехи, не вразумляются, даже озлобляются против Бога. Предостерегая слушателей или читателей своих от подобного настроения, Премудрый поучает (ст. 12) видеть в посылаемых Богом бедствиях знаки отеческой Его любви к человеку, желающей отвести его от пути неправды и наставить на путь правды и добродетели. <...> Приведя в Евр. XII:5-6 слова Притч III:11-12, священный писатель послания к Евреям в пояснение слов Премудрого присоединяет: «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами, ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания…, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр XII:7-8)".

Исходное сообщение -_Шоколад_- статья понравилась, спасибо. я за семейные ценности

7 стаканов земляники насобирал сегодня (а её нигде нет...), хорошее настроение было после душа, почему земляничный одеколон ещё не придуман, странно даже. Встречаться не плохо, поцеловаться можно как следует наедине. Вы точно не хотите встречаться? Ну напишите в личное сообщение "Не хочу!".

-_Шоколад_-, Классная у вас вечеринка на ЛиРу, Вероника, но всё-таки не хватает чуточки легкого поведения... Пора и мне в моей отражаемой действительности что-то менять кардинально, пока кровь ещё сладкая... Осень быстро вступает в свои права, но у нас уже затопили сегодня без 20-ти три, батарейки горячие стали до апреля, вода бежит, трубы гудят, вибрируют практически... Не важно, что имеешь, важнее, что умеешь.

-_Шоколад_-, Верно... Супруг, Вероника, вот что вам стоит попробовать в этом возрасте. Мне не трудно побыть вашим супругом: внимательный, целеустремленный, занятный, энергичный, любвеобильный, неприхотливый. У меня подходящий ***, он дружок всех дам, обладает плавными изгибами, округлыми формами, приятным запахом, нежностью кожи и ещё целым рядом всяческих достоинств... "Сидят в шезлонге, держатся за руки... Он ей: - Я хочу обнять тебя, милая! - Дай мне поцеловать тебя! - Наконец-то ты моя!".