 [показать]
Делакруа написал картину "Смерть Сарданапала" для выставки Парижского салона 1828 годa. Он сознательно хотел спровоцировать общество этой картиной, но зашёл слишком далеко. Общественное возмущение было настолько сильным, что Делакруа - любимец Парижского салона - заявил, что не мог найти покупателей для своих работ годами.
Сюжет этой картины вдохновлён драматической поэмой лорда Байрона 1821 года («Sardanapalus») о жизни древнего ассирийского царя Сарданапала. Сарданапал проводит свою жизнь в ленивой роскоши, не заботясь о нуждах своего народа. Это приводит к тому, что два выших чиновника царя организуют заговор против него с целью его убить, и посредством восстания жителей столицы хотят захватить дворец и царя, укрывшегося в нём. Обнаружив свой дворец осаждённым повстанцами и осознавая свой неизбежный конец, Сарданапал решает покончить с собой, но сначала приказывает оставшимся верным ему офицерам, слугам и евнухам уничтожить в его присутствии всё его любимое имущество, как и наложниц, пажей и даже лошадей и собак.
Делакруа запечатлевает на картине последние минуты жизни царя Сарданапала: он лежит на широкой кровати, около неё разбросаны тут и там сокровища и другие вещи. Сарданапал спокойно наблюдает, как вся жизнь в комнате угасает. На царской постели лежит безжизненная полуобнажённая женщина - любимая наложница царя, Мирра. Слуги убивают его обнажённых наложниц, рядом с царём стоит виночерпий, только что поставивший на столик возле кровати графином с ядом и чашу. В левом нижнем углу его арабская лошадь-красавица, украшенная жемчугом и с гривой, заплетённой в косы - совсем как женщина -, умирает от кинжала, вонзённого ей в грудь слугой царя. На втором плане густой дым от костра беспощадно уничтожает любимые вещи Сарданапала и создаётся впечатление, что огонь собирается вырваться из дворца и захватить своей стихией весь город, постройки которого - скорее символически - изображёны вдали...
Этот огромный холст поднимается перед нашими глазами в грандиозной оргии движения и цвета. Способ, которым сцена распространяется во всех направлениях, абсолютный беспорядок картины, отсутствие перспективы полностью потряс наблюдателей. Этьенн-Жан Делеклюз (1781- 1863), арт-критик в Journal des debats, писал о картине: «Глаз не может вырваться из этого водоворота линий и цветов.. Сарданапал - ошибка художника».
Невероятная динамика картины проистекает из асимметричного характера её диагональной структуры, извивающихся тел и закрученных линий композиции, а также шокирующего цветового контраста между белым женских обнажённых фигур, черным евнухов и кроваво-красным тканей.
Кажется, что эстетика драматических событий для автора важнее ужаса этиx событий, яркие цвета, экзотика и ритмические настроения выходят на первый план.
Картина встретила отвержение и отсутствие понимания среди современной аудитории, что, по-видимому, сохраняется и по сей день. Однако царь Сарданапал, обладавший очень негативным оттенком древнего, эллинистического и современного французского, буржуазного взгляда, мог легко превратиться в почти героическую фигуру романтизма - возможно, на это рассчитывал Делакруа. В своей «Сарданапале» Делакруа создал намеренно провокационную картину, обладающую множеством черт французского романтизма: необузданный сверхчеловек как герой, сочетание эротики и смерти, Восток как декор, всеобщеее движение вместо спокойно сбалансированной композиции, доминирование цвета над линией. Романтическая идея возвышенного тоже проявляется в голове. Изображение почти соответствует более позднему направлению так называемого „чёрного романтизма" или „готицизма".
Только в 1846 году Делакруа нашёл покупателя из Англии для этой картины. В 1921 году она была куплена Францией для Лувра и сегодня висит там недалеко от картины «Свобода, ведущая народ» (фр. La Libertй guidant le peuple, 1830). Незадолго до продажи в Англию Делакруа сделал небольшую копию своей картины
[показать] |
|
|
|
|
|
|
