Скандальные выходки Сергея Есенина
Сергей Есенин — голос русской деревни, гений лирики.

Но для современников он был еще и главным бунтарем и задирой литературной Москвы.
Жизнь Сергея Есенина была яркой, насыщенной разнообразными событиями и очень скандальной. Истории о скандалах, связанных с русским поэтом, расходились, как горячие пирожки. Он сам быстро «просек фишку» и учинял драки буквально на ровном месте. В наше время это бы назвали «пиаром».
Его скандальная слава часто затмевала поэтическую, а уголовные дела и публичные потасовки стали неотъемлемой частью биографии.

А из-за чего все-таки скандалил поэт, ведь были же причины?

Ненависть к евреям, или только к Троцкому
Одной из самых нелицеприятных проблем в биографии Есенина можно назвать его отношение к еврейскому народу. Ему много раз вменяли в вину антисемитизм – даже завели 13 уголовных дел по этому поводу. Были дебоши, драки и нелицеприятные высказывания в сторону евреев.

Над Есениным, Клычковым, Орешиным и Ганиным однажды состоялся «товарищеский суд по еврейскому вопросу». Их обвинили в том, что, сидя в пивнушке и разговаривая об издании журнала, они задели честь постороннего человека, назвав его «жидовская морда».

Дело закончилось порицанием в обществе, хотя Есенин не признал свою ненависть по отношению к евреям. Он даже говорил: «Да что они заладили, не антисемит я. У меня даже дети – евреи!». Оказалось, что Есенин просто не знал, что его противники – евреи, когда начиналась драка. Ему было все равно, но потом дело обставляли так, будто Есенин начинал обзываться и проявлять свой антисемитизм.

Позже все было подано так, будто травля Есенина началась в подачи Троцкого. Последнему не понравилось, что непредсказуемый и несговорчивый поэт сделал его героем своей пьесы «Страна негодяев» под фамилией Чекистов. Якобы Троцкий понимал, что Есенин становится опасным и вот таким образом, обвиняя поэта в антисемитизме, решил от него избавиться. Кто знает, так ли это?


Есенин и Маяковский
Самые острые отношения были у Есенина с Маяковским. Два талантливых поэта делили литературный пьедестал, постоянно вступали в полемику. При этом трезво оценивали значимость друг друга. Маяковский не раз говорил, что из всех имажинистов в истории останется один Есенин. Есенин же выделял Маяковского из ЛЕФовцев и завидовал его «политической хватке».

Они постоянно находились в полемике. Это была борьба равных – и скандалили они наравне друг с другом.

Есенин утверждал, что не хочет делить Россию с такими, как Маяковский, Маяковский остроумно отвечал «Возьмите её себе. Ешьте её с хлебом». Поэты спорили как в стихах, так и в жизни. Маяковский убеждал Есенина:

— Бросьте вы ваших Орешиных и Клычковых! Что вы эту глину на ногах тащите?»

— Я глину, а вы — чугун и железо! Из глины человек создан, а из чугуна что?

— А из чугуна памятники!

Есенин и Пастернак
Взаимоотношения Есенина с другими поэтами нельзя было назвать простыми. Так, Есенин не принимал стихи Пастернака. Неприятие поэзии не раз перерастало в открытую конфронтацию. Поэты даже дрались.

Об этом есть воспоминания Катаева. Есенин в них — королевич, Пастернак — мулат.

«Королевич совсем по-деревенски одной рукой держал интеллигентного мулата за грудки, а другой пытался дать ему в ухо, в то время как мулат — по ходячему выражению тех лет, похожий одновременно и на араба и на его лошадь с пылающим лицом, в развевающемся пиджаке с оторванными пуговицами с интеллигентной неумелостью ловчился ткнуть королевича кулаком в скулу, что ему никак не удавалось».

В Петрограде «Сологубы с Гиппиусихами», ненавистные, но необходимые Есенину, неделями таскали юношу по салонам, показывая всюду, как новую игрушку. Молодой поэт уже тогда уяснил, что высшему свету больше всего нравятся похабные частушки — ими же и заканчивал каждое свое выступление. Исследователи его творчества пришли к выводу, что крестьянскую лексику для ранних стихотворений Есенин, как и многие другие молодые поэты, брал не из собственного лексикона, но из Толкового словаря Даля, и нарочито окал при декламациях, хотя в Рязанской губернии исконно акали.

Публичным критиком этого образа в те времена оказался уже упомянутый выше Маяковский. В эссе «Как делать стихи?» футурист утверждал, что заключил с «деревенским поэтом» пари, что тот рано или поздно «бросит все эти лапти да петушки-гребешки». Сразу после революции Маяковский, увидев Есенина в пиджаке и галстуке, потребовал признать поражение, а тот якобы обиделся и начал задираться.

История о непримиримой вражде Маяковского и Есенина — еще один миф, закрепившийся в массовом сознании. Относящие себя к разным литературным направлениям, оба поэта начали свой путь в 1910-е, прославились в лихие 1920-е и действительно часто и едко критиковали творчество друг друга.

Маяковский ругал Есенина за имажинизм, а тот называл футуриста «певцом банок Моссельпрома». «Деревенский поэт» обзывал Маяковского американцем и отбирал у него право на Россию, а тот парировал: «Ешь ее с хлебом!» Однако этот идеологический (хотя, конечно, во многом нацеленный на публику) спор не помешал обоим отмечать друг у друга достоинства в поэзии и даже договориться о сотрудничестве.
Но это произойдет чуть позже.

Есенин и милиция
Есенин не любил милицию. Даже больше — боялся её. В этом он не раз признавался тому же Ганину. При этом в её московских отделениях Есенин был завсегдатаем. В Москве поэт был на особом контроле. В кафе, которые он обычно посещал, всегда находился сотрудник в штатском.

Скандалы поэта, которые становились логическим окончанием распития спиртного, неизменно приводили Есенина в уже знакомые отделения. До суда, однако дела Есенина не доходили. Выручала слава поэта и полезные знакомства.

Три тысячи женщин
В начале 1916-го Есенин уже был популярен настолько, что выступил перед императрицей в Царскосельском лицее и получил разрешение посвятить ей цикл в своем втором сборнике стихов «Голубень». Революционно настроенная интеллигенция рвала и метала — вот вам и народный поэт! Путь Есенина к известности задержала Первая мировая война — его призвали в армию. Пользуясь приобретенными в высшем обществе связями, Есенин получил назначение в Царскосельский военно-санитарный поезд имени императрицы Александры Федоровны.

Поезд причислялся к Царскосельскому лазарету, где в качестве сестер милосердия служили императрица и ее дочери — и вновь поэт выступал перед ними со стихами. Позже Есенин рассказывал знакомым, как он, сидя на черной лестнице с Анастасией Романовой, читал ей стихи, целовался с ней, а та кормила его сметаной.

Упоминая эти свидетельства, важно отметить и еще одно качество Есенина, повлиявшее на миф о поэте-простачке — его патологическая страсть к приукрашиванию вкупе с богатейшей поэтической фантазией.

Вторая книга Есенина «Голубень» вышла уже после революций. Посвящение Государыне автор, судя по всему, успел снять до выхода в печать. После февраля 1917 года поэт попросту уклонился от службы в армии Временного правительства.

Скандальные истории с Зиной Райх
Пока страна переживала политический кризис, он решил заняться личной жизнью.
Летом Есенин обвенчался с Зинаидой Райх в селе Кирики-Улита Вологодской губернии.

У Есенина к тому моменту уже была жена, впрочем, неофициальная — Анна Изряднова, с которой он познакомился в типографии в 1913-м. В незарегистрированном браке у пары родился сын.

Зинаида Райх работала машинисткой в газете эсеров и встречалась с другим поэтом, Алексеем Ганиным. Но вышла за Есенина, а Ганин стал свидетелем на свадьбе. Жизнь молодоженов началась со скандала.

И скандалом закончилась. Супруги постоянно ссорились, даже дрались, однажды даже выкинули в окно свадебные кольца, правда, потом нашли. Слава Есенина росла, добавив ему поклонников и собутыльников. Кроме того, проблем добавляло и общение поэта с Анатолием Мариенгофом, ненавидевшим Зинаиду и старавшемся увести Есенина из дома.

После рождения дочери Тани жизнь стала еще тяжелее. Зинаида стала работать в Наркомроде, уехала в Москву, а Есенин все так же пил и кутил в Петербурге.

Супружество с Райх тоже не продлилось долго — уже через пару лет Есенин оставил беременную жену с полуторагодовалой дочерью на руках.

Пара разошлась в 1920 году, тогда Зинаида была беременной, но не сказала бывшему мужу. В Москве она родила сына, мальчик был с темными волосами, поэтому Есенин ребенка не признал, сказав, что в его семье все русые.

И тут же увлекся новой пассией, примкнувшей к имажинистам поэтессой и переводчицей Надеждой Вольпин. Разрыв с Вольпин произошел, когда та забеременела. Поэтесса тоже родила от Есенина внебрачного сына.

Зинаида встретила нового мужа, Мейерхольда, когда поступила на учебу в высшие женские курсы. Разница в возрасте составила 20 лет, но он был влюблен без памяти. И ради Зины оставил прежнюю семью, основал театр, в котором Зинаида стала примой.

Есенин тем временем вновь обратил свой взор на Райх — она повстречала режиссера Всеволода Мейерхольда, который усыновил ее детей, взял ее фамилию (называл себя Мейерхольд-Райх) и сделал из нее актрису своего театра. Поэт, удивленный успехами бывшей жены, стал вновь искать с ней встреч.
Есенин, пережив кучу связей, пытался снова сблизиться с Зинаидой.
Часто — в пьяном виде. Театральный художник Василий Комарденков вспоминал, как, налакавшись поздней ночью в имажинистском кафе «Стойло Пегаса», Есенин потащил его домой к Мейерхольдам-Райх, стучал в дверь и требовал показать ему детей.
По слухам, настойчивый поэт захотел вернуть Зинаиду, и эта прихоть была частично исполнена — жена Мейерхольда стала тайком с ним встречаться.
После нескольких тайных встреч она его отвергла…
Однако с режиссером она не рассталась до самой их трагической и жуткой кончины: Мейерхольда — от рук чекистов, Райх — при странных обстоятельствах сразу после ареста супруга. Именно Зинаиде Есенин посвятил «Письмо к женщине», одно из своих известнейших стихотворений.

Простите мне…
Я знаю: вы не та —
Живете вы
С серьезным, умным мужем;
Что не нужна вам наша маета,
И сам я вам
Ни капельки не нужен

«Письмо к женщине», 1924 год
В жизни Есенина было и множество других женщин — Галина Бениславская, которая годы спустя совершила самоубийство на его могиле, американская танцовщица Айседора Дункан, с которой он отправится в турне по Европе и США (взяв, на манер Мейерхольда-Райх, фамилию Есенин-Дункан), учительница Шаганэ Тальян, которой он посвятит стихотворение «Шаганэ ты моя, Шаганэ!», внучка Льва Толстого Софья, которую он перед самоубийством бросит, предварительно сняв все деньги с их банковского счета.

Есенину искренне нравилось завоевывать сердца дам, а те с готовностью принимали ухаживания от всенародно известного поэта-красавца. Впрочем, по рассказам близких, отношение к женщинам у Есенина было довольно нарциссическим и инфантильным, а рассказы о бесчисленных любовных связях во многом обуславливались все тем же пресловутым мифотворчеством. Мариенгоф вспоминал диалог следующего содержания:

— А ведь у меня, Анатолий, за всю жизнь женщин тысячи три было.
— Вятка, не бреши.
— Ну, триста.
— Ого!
— Ну, тридцать.


Из придворных в революционеры
Революция дала новый толчок поэзии Есенина. Он не только быстро откликнулся на политические события, но и перекроил собственный лексикон — в стихотворениях появились злободневные «товарищ», «простой рабочий», «марсельеза», «равенство и труд». В восстании против монархии и антиклерикализме он обнаружил бездну вдохновения, сочиняя как на революционно-крестьянские темы («Инония»), так и на апокалиптические («Кобыльи корабли») и даже исторические (поэма «Пугачев»).

«Тело, Христово тело выплевываю изо рта», — так теперь писал поэт, который совсем недавно «захожим богомольцем» вдыхал сладкие запахи «кроткого Спаса»

В этот период Есенин разворачивает самую бурную в своей жизни деятельность. Он отправляется в большое путешествие по Средней Азии и Поволжью. В Москве поэт ведет публичные дискуссии и азартные споры с футуристами. В сотрудничестве с другими имажинистами выпускает сборники и альманахи с самыми эпатажными стихотворениями, активно занимается издательством и продажей книг других авторов, проводит скандальные художественные акции. Имажинисты требовали отделения государства от искусства, исповедовали анархические порядки, а в силу богемного образа жизни часто попадали в руки милиции и сотрудников ЧК. Выручали их из этих передряг связи с той же номенклатурой — до поры до времени.


Многое в поведении Есенина у современников вызывало недоумение, а порой и осуждение. Так, в начале двадцатых годов прошлого века поэт неожиданно для всех начал носить цилиндр. Окружающие осуждали Есенина за глаза, утверждая, что его манеры определяются избытком денег и неуемным потреблением горячительных напитков. А между тем, у эксцентричности поэта есть весьма прозаическое объяснение. В ненастный дождливый петербургский день друзья Сергей Есенин и Анатолий Мариенгоф не один час бегали из магазина в магазин, умоляя продать им шляпы. Волосы обоих были совершенно мокрыми. В десятом, наверное, по счету магазине краснощекий немец за кассой согласился продать им два цилинда, без злополучных ордеров, которые выдавали на определенные покупки. А через пять минут они появились в этих цилиндрах на Невском, вызывая недоумение у прохожих и смех у торговцев. В пролетарской России это так поражало умы обывателей, что милиционеры на улице все время требовали предъявить документы.


Выходки Есенина в театре
Богема того времени – это театр. Все крутилось вокруг него и в нем. Есенин часто бывал за кулисами, дружил с известными актерами и актрисами. Более того, Зинаида Райх ведь стала актрисой, и еще одна пассия – Августа Миклашевская… Айседора Дункан также часто выступала на театральных подмостках.

Рассказывают истории о том, как Есенин распивал спиртное в «святилище музы». Например, однажды он проник за кулисы Малого театра, зашел в гримерку со Всеволодом Ивановым, и они стали пить вино. Когда кончился спектакль, одна из актрис обнаружила у себя в гримерке вусмерть пьяных сочинителей. Попытки выпроводить пьяниц ни к чему не привели, пришлось вызвать милицию.

Есенин немного отрезвел, узрев перед собой милиционера и попытался убежать, а по пути успел подраться с несколькими сотрудниками театра.

Но в итоге его скрутили и доставили в кабинет директора театра. Там милиционер составил протокол и вывел скандалистов, запретив им впредь показываться в театре в непристойном виде.

Он не раз оказывался в отделении милиции, но до суда дело не доходило — выручали знакомства и его бешеная популярность. Покровители Есенина во власти и близкие пытались вытащить его из бедственного состояния: уголовные дела против него растворялись, самого поэта отправляли лечиться под надзором именитых врачей. Но тот сбегал и принимался бедокурить вновь.


Есенин в Америке
Отличился скандалом Есенин и в Америке. На вечере, устроенном Мани Лейбом, Есенин читал «Страну Негодяев» и прочел вместо еврей «жид», чем возмутил кошерную публику. Несмотря на попытки Айседоры Дункан замять скандал, дело кончилось потасовкой и уже привычным обвинением Есенина в антисемитизме.

Мало кто понял, что грубая форма обращения была применена Есениным по отношению к нелюбимому им Троцкому, который как-то заметил: «Русский народ нам нужен лишь как хворост для растопки мировой революции. Пусть он сгорит, зато какой займётся пожар…». После инцидента Есенин не раз извинялся, но, что называется, осадок остался.


Скандальная слава
Утро 28 мая 1919 года в центре Москвы выдалось бурным. Площадь перед Страстным монастырем, к тому времени упраздненным, но продолжавшим служить приютом для нескольких сотен монахинь, была запружена людьми. Милиционеры безуспешно пытались разогнать толпу, перекрывшую движение по Тверскому бульвару. Монахини с намыленными мочалками нервно оттирали с темно-розовой стены монастыря надпись, намалеванную белой краской:

Вот они толстые ляжки
Этой похабной стены.
Здесь по ночам монашки
Снимали с Христа штаны

Четверостишье не поддавалось мочалкам, не желало сползать со стены. Притащили колун — монахини пытались содрать краску, но та будто въелась в кирпич. Из толпы звучали предложения увесить стену красными фонарями. Люди начали расходиться только с прибытием конной милиции.

Годы спустя Есенина на закрытом поэтическом вечере спросили: «Зачем это нужно было?» Поэт с усмешкой ответил: «Год-то какой был. Монастыри ударились в контрреволюцию. Конечно, я озорничал. Зато Страстной монастырь притих».



В 1922-м Есенин, обрученный с богемной Дункан, отправился в большое турне по Европе и США. Если в Берлине и Париже он был принят со всеми почестями, как подобало великому русскому поэту, то в Америке, к своему неудовольствию, оказался лишь экзотическим придатком к куда более известной супруге.

Результатом путешествия по Америке стал очерк «Железный Миргород». «Деревенский поэт» был чрезвычайно впечатлен американскими мегаполисами: «Мать честная! До чего бездарны поэмы Маяковского об Америке! Разве можно выразить эту железную и гранитную мощь словами?! Это поэма без слов. Рассказать ее будет ничтожно».

В феврале 1923 года Есенин отправился из США обратно в Россию, в Москву, в ужасном расположении духа. В письме к другу-имажинисту Александру Кусикову он называл Америку «дрянью ужаснейшей», в которой он «чувствовал себя чужим и ненужным». Отъезд на родину его, чутко чувствующего политические перемены, впрочем, тоже не радовал: «Вспомню, что там ждет меня, так и возвращаться не хочется».

Теперь, когда от революции остались только *** да трубка, теперь, когда там жмут руки тем и лижут жопы, кого раньше расстреливали, теперь стало очевидно, что мы и были и будем той сволочью, на которой можно всех собак вешать

Сергей Есенин
в письме Александру Кусикову


Позже Есенин настолько вжился в роль хулигана, что уже не мог вести себя прилично. Часто его экзотическое поведение вызывало восторг, как в случае с его возлюбленной Айседорой Дункан. «Ruska lubow!» — воскликнула она, когда Есенин оттолкнул ее неожиданно грубо во время поцелуя. Впоследствии он стал ее господином, ее повелителем. Айседора сама не понимала, как ее угораздило влюбиться в такого мужчину, как Есенин. Она сносила его оскорбления, придирки, побои, измены. Ждала, надеялась на чудо. А он — уходил, возвращался, просил простить, клялся в любви. Снова исчезал и снова появлялся. Сразу же после возвращения в Россию из Америки Есенин сбежал из дома снова. На этот раз навсегда. Это расставание не иначе как жестокой выходкой не назовешь. Отправившись в Крым, Айседора телеграфировала своему блудному мужу, прося присоединиться к ней в Ялте. В ответ получила телеграмму за подписью Галины Бениславской: «Писем, телеграмм Есенину больше не шлите. Он со мной. К вам не вернется никогда». Через несколько дней Сергей сам отправил телеграмму: «Люблю другую. Женат и счастлив. Есенин».


Пытаясь втиснуться в бесконечный поток политических демонстраций, имажинисты всполошили власти расклеенными по Москве листовками о «всеобщей мобилизации» деятелей искусства — Есенина и других организаторов культурного митинга вызвали в Московскую чрезвычайную комиссию, вынудив отказаться от его проведения.

А за несколько месяцев до акции у Страстного монастыря Есенин заявился на литературный суд над имажинистами в клубе Союза поэтов, на котором выступил с речами настолько пламенными, что кафедру покинул под всеобщий хохот и аплодисменты.

Затем он устроил собственный суд имажинистов над литературой, на котором вступил в легендарную полемику с Владимиром Маяковским, назвав поэзию футуриста «агитезами» (тот с места прокричал, что Есенин, в свою очередь, пишет «кобылезы»).

Публика была взбудоражена до предела, в имажинистов летели недоеденные пирожки, а Есенин, поднимая к потолку правую руку с разжатой ладонью, будто пытавшейся ухватить декламировавшиеся строчки, кричал в публику (и снова — про ляжки):

Трубит, трубит погибельный рог!
Как же быть, как же быть теперь нам
На измызганных ляжках дорог?
Вы, любители песенных блох,
Не хотите ль пососать у мерина?

«Сорокоуст», 1920 год
Сергей Есенин не просто оказался в сердцевине русской поэзии XX века, он и был ее самой мощной артерией. При этом его публичный образ сильно отличался от того, что говорили современники.

Литературовед А. Козловский в предисловии к книге «С. А. Есенин в воспоминаниях современников» писал: «Есенин называл себя в стихах забиякой, сорванцом, скандалистом, разбойником, говорил о себе: «Я такой же, как ты хулиган, // И по крови степной конокрад». Таких строк было немало. И на поверхностный взгляд в самой жизни поэта было такое, что оправдывало и объясняло их появление. Любители литературных сплетен разносили стократно разукрашенные и перевранные истории.

Но вот свидетельство писателя, которого никак нельзя заподозрить в стремлении навести «хрестоматийный глянец» на образ Есенина, человека, близко его знавшего и нередко с ним общавшегося, - Андрея Белого «...меня поразила одна черта, которая проходила потом сквозь все воспоминания и все разговоры. Это необычайная доброта, необычайная мягкость, необычайная чуткость и повышенная деликатность».

Об этих душевных качествах Сергея Есенина осталось немало и других свидетельств. О его доброте, чуткости, внимании к людям вспоминали Д. Н. Семеновский, В. С. Чернявский, Ю. Н. Либединский, Вл. Пяст, Вс. Рождественский и другие мемуаристы, хорошо знавшие Есенина.

Тогда откуда же берутся воспоминания об эпатирующих, скандальных эпизодах на эстраде и в быту у такого деликатного человека?

А. Козловский утверждал: «Многие россказни начали ходить еще при жизни поэта, и он далеко не всегда стремился их опровергать... Есенин становился источником не слишком точных, а иногда и вовсе фантастических сведений о себе... Особенно много россказней внесли в историю есенинской жизни его «собратья» имажинисты. Их мемуары полны самыми невероятными похождениями, главным героем которых выступает Есенин... Пальму первенства здесь удерживает «Роман без вранья» А. Б. Мариенгофа».

Однако эпатаж и скандальные эпизоды в жизни и творчестве Сергея Есенина все же действительно случались.


Пой же, запой
К середине 1920-х революционный пыл интеллигенции поугас — стало очевидным, что мировой революции пролетариата не произойдет, а Октябрьская не привела к желанной утопии. С началом НЭПа в экономике молодой страны назрел рост, а вот в поэтическом искусстве начался период стагнации и разочарования. Маяковский ударился в соцзаказы и маркетинг, вместе с художником Александром Родченко делая рекламные плакаты. Есенин же стал все чаще прикладываться к бутылке.

Сыпь, гармоника! Скука… Скука…
Гармонист пальцы льет волной.
Пей со мною, паршивая сука.
Пей со мной

1923 год
Именно этот период исследователи называют самым запойным в жизни поэта — тогда выходят его сборник «Стихи скандалиста», а за ним и «Москва кабацкая». В его стихотворениях часто стала хромать логика — сильные и яркие строчки соседствовали с совершенно нелепыми, сбивающими с толку. «Орден имажинистов» был Есениным расформирован. В газетах все чаще появлялись статьи о пьяных выходках знаменитости.

Скандалы следовали за ним по пятам, по Москве гуляли рассказы о его дебошах в ресторанах, конфликтах с милицией, антисемитских высказываниях, пьяных галлюцинациях.

И если уж говорить собственно об алкоголе, то Есенин, переживая все случившееся в России на его веку, признавался В.С. Чернавскому: «Если бы не пил, разве мог бы я пережить все, что было».


Черный человек
Еще по прибытии из Америки Есенин выбрал себе новый публичный образ — он решил походить на Александра Пушкина. Надев сюртук и цилиндр, взяв в руки трость, он также взялся и за откровенно пушкинскую лирику. Так родилась одна из самых известных его поэм «Черный человек».

Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен.
Сам не знаю, откуда взялась эта боль.
То ли ветер свистит
Над пустым и безлюдным полем,
То ль, как рощу в сентябрь,
Осыпает мозги алкоголь

«Черный человек», 1925 год
Образ доппельгангера заимствован из пушкинской пьесы «Моцарт и Сальери». В поэме Есенин, который последние годы вел откровенно деструктивный образ жизни и заработал явную алкогольную зависимость, подводит неутешительный итог своей судьбы.

Есенин достиг успеха, о котором всего десятилетие назад мог только мечтать. За спиной у него масса стихотворений, которые наизусть знает вся страна. Но в жизни царят скука и тоска, которую поэт заливает алкоголем. Он оказался в кризисе и в «Черном человеке» остро и откровенно рефлексировал.

Что же касается легенд о его безудержном пьянстве то он так говорил об этом своему другу В. Болдовкину: «За мной ходит отчаянная слава пропойцы и хулигана, но это только слова, а не такая уж страшная действительность».



«Исповедь хулигана», цикл «Москва кабацкая», «упаднические» стихотворения первой половины 1920-х годов говорят о мучительном духовном надломе, который произошел тогда с поэтом. «Драматизм судьбы лирического героя «Москвы кабацкой», - писал Ю.Л. Прокушев, - противопоставление себя в ходе революции движению народной жизни, приводит героя к трагическому разрыву с действительностью, к потере веры в себя и в окружающий мир, к цинизму и безнравственности».

Кризисный период, который переживал тогда Есенин, в советском литературоведении характеризовался как «эпатажный», «хулиганский», «скандальный», «антиобщественный», «аморальный». С православной же точки зрения, нисколько не противореча вышеперечисленным эпитетам, поведение Есенина той поры можно назвать своеобразным юродством.

Именно к этому выводу пришла современная исследовательница жизни и творчества поэта О. Е. Воронова. «Мотивы, преемственно связанные с традицией русского «юродства», явственно ощутимы в есенинской «Исповеди хулигана». Здесь и нарочитое самоуничижение вплоть до подчёркнутой небрежности внешнего облика «Я нарочно иду нечесаным...», своеобразного сочетания шутовства и мученической готовности быть осмеянным и побитым камнями, подобно непризнанным пророкам: «Мне нравится, когда каменья брани // Летят в меня, как град рыгающей грозы...», с демонстративной стойкостью сносить лишения и холод...

...Поэт готов раскланяться с «каждой задрипанной лошадью», считает удобным кормить кобыл овсом из щёгольского цилиндра, водит нежную дружбу с собаками из московских переулков: «Каждому здесь кобелю на шею // Я готов отдать мой лучший галстук»... Даже строки «И похабничал я, и скандалил // Для того, чтобы ярче гореть...» иначе воспринимаются в исследуемом контексте, ведь юродивых в Древней Руси называли «похабами»...

...Рядясь в маску хулигана,- пишет Воронова, - поэт не ограничивается стремлением эпатировать мещанскую толпу, но преследует иную, более значительную цель - донести до современников некие выношенные им истины, не во всём совпадающие с принятой большинством мерой ценностей и идеалов. По существу, с той же, в известном смысле дидактической целью обращались к своим благополучным соплеменникам и русские юродивые... под маской есенинского «хулиганства» часто скрывается стремление высказать свою правду о мире и людях».

Юродство в православном понимании, это намеренное антисоциальное поведение человека при котором он живет под личиной «поврежденного в уме», что дает ему возможность говорить правду не только о людях, но и об общественном строе, о властях, выражать протест против существующих порядков.
И в самом деле, с одной стороны Есенин пишет заявление с просьбой принять его в партию большевиков, а с другой, как писал В.Ф. Ходасевич, «Пьяный Есенин... кричал на весь ресторан... «Бей коммунистов, спасай Россию»... Так крыть большевиков, как это публично делал Есенин, не могло и в голову прийти никому в советской России».

Конечно же, юродство Сергея Есенина нельзя назвать в полном смысле «юродством Христа ради», то есть добровольным самоуничижением и нарочито антиобщественным поведением для того, чтобы свободно обличать человеческие грехи и порочность власти. Однако одну из основных целей православных юродивых - быть зеркалом падшего мира Сергей Есенин по-своему выполнял. Об этом свидетельствует близкий друг поэта писатель В. Иванов. В его воспоминаниях есть такой эпизод. Говоря о людях, для которых Есенин писал в стихах эпатирующие строчки, поэт заметил:

« - Это они хулиганы и бандиты в душе, а не я. Оттого-то и стихи мои им нравятся.

- Но ведь ты хулиганишь?

- КАК РАЗ РОВНО НАСТОЛЬКО, ЧТОБЫ ОНИ СЧИТАЛИ, ЧТО Я ПИШУ ПРО СЕБЯ, А НЕ ПРО НИХ. Они думают, что смогут меня учить и мной руководить, а сами-то с собой справятся, как ты думаешь? Я спрашиваю тебя об этом с тревогой, так как боюсь, что они совесть сожгут; мне ее жалко: она и моя!»

«Совесть неугасима в человеческой душе, - писал Б. Ширяев, - она тоже дар Божий... Глубоко грешный в своей земной жизни Сергей Александрович Есенин, не устоявший в ней против окружавших его суетных соблазнов, вопреки их тлетворному влиянию сохранил совесть, эту последнюю искру Божию в своей душе, сохранил ее вместе с верой в Светлого Спаса и Пречистую Матерь Его».
Игорь ЕВСИН


Кончина Есенина обросла тем же количеством мифов, что и его жизнь, но уже без участия самого поэта. Известно, что в декабре 1925 года Есенин приехал в Ленинград. Мотивы поездки — то ли скрывался от московской милиции, то ли просто ехал по литературным делам, а может, в борьбе с творческим тупиком повторял путь, проделанный десятилетие назад. Свой визит он не афишировал. Хотел снять квартиру, но той не нашлось, пришлось остановиться в гостинице «Англетер».

Близкий приятель Есенина Вольф Эрлих утверждал, что при встрече в Ленинграде поэт передал ему листок с последним стихотворением, которое нельзя трактовать иначе как предсмертную записку: «До свиданья, друг мой, до свиданья…» Утром поэта нашли мертвым в петле. Было 28 декабря 1925 года. Есенину — 30 лет.

Впоследствии популярной стала версия о том, что Есенин был убит. Конспирологическим теориям посвящена не одна и не две биографии поэта. Так или иначе, свой скорый уход он, безусловно, предчувствовал, что отражалось в его предсмертной поэзии — Есенин признавался в ощущении бессмысленности проделанного пути, запутанности в бесчисленных масках, которые примерял в течение жизни, неспособности это течение направлять.

Сергей Безруков в роли Есенина в одноименном сериале

Даже в наше время скандалы, связанные с именем Сергея Есенина, все еще случаются. Например, это было после того, как в 2005 году сняли многосерийный фильм «Есенин» с Сергеем Безруковым в главной роли. Там поэт был представлен в истинном лице: смутьян, забияка и пьяница. И было совершенно непонятно, когда же он успевает писать стихи и поэмы, если все время находится под алкогольными парами. Это факт возмутил широкую общественность, а фильм быстренько набрал популярность.

Жизненный путь Есенина был коротким, но мальчишка из рязанского села успел невероятно многое. Он исполнил свою заветную мечту — стал одним из самых ярких поэтов в стране. В отличие от многих современников Есенина из мира искусства, турбулентные и мрачные времена стали для него по-настоящему счастливыми. Революция преобразила его творчество, помогла найти собственный голос, показала путь к экспериментам и поискам нового.

Творчество Сергея Есенина остается крайне популярным и по сей день и хорошо знакомо не только школьникам, но и любителям шансона. Его «Гой ты, Русь» декламируют у доски на уроках литературы, на эти же строки исполняет песню Вика Цыганова. У Стаса Михайлова каверов Есенина еще больше. Наследие поэта настолько популярно, что перепевали его и в других жанрах, например, группы The Retuses и «Монгол Шуудан».

Поэта, говорят, нельзя назвать мертвым, если о его творчестве помнят. Поэзия Сергея Есенина в современной российской культуре чувствует себя живее всех живых.


источник https://lenta.ru/articles/2...