Пушкин о политике.
06-06-2014 18:45
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Verchitel22 Оригинальное сообщение
Пушкин о политике.
[показать]
Удивительно, но по сей день жива сказочка о Александре Сергеевиче Пушкине как о великом либерале и враге самодержавия, монархизма и православия. Казалось бы, ныне информации – море! Изучай, просвещайся. Но правды не знают. Увы.
«Пушкин – это наше всё!»
Сие утверждение верно и в том смысле, что в Пушкине есть всё! И вольнодумство, и бунтарство, и конфликты с властями и так далее! Но чем старше становился поэт, тем делался всё более православным человеком, всё большим патриотом, всё более твёрдым защитником самодержавия.
Печально, но политические работы А.С.Пушкина мало известны или совсем неизвестны. Советую каждому начать с «Путешествия из Москвы в Петербург». В нём поэт подверг просто уничтожающей критики кумира либералов и революционных демократов Радищева, который не видел ничего хорошего в стране. И бил клеветника не в бровь, а в самый глаз, назвав его книгу «писаниной полоумного»…
Приведу несколько цитат из названной работы:
+ «Радищев начертал карикатуру…»
+ «Он есть истинный представитель полупросвещения. Невежественное презрение ко всему прошедшему, слабоумное изумление перед своим веком, слепое пристрастие к новизне, частные поверхностные сведения, наобум приноровленные ко всему – вот что мы видим в Радищеве…»
+ «Какую цель имел Радищев? Чего именно желал он? На сии вопросы вряд ли бы мог он сам отвечать удовлетворительно…»
Именно Радищеву адресовал известные слова Александр Сергеевич: «Нет истины, где нет любви». Не было в Радищеве любви к России, а потому в его суждениях не может быть истины.
А теперь другие пушкинские высказывания, которые совсем не либеральны. На мой взгляд они актуальны и сегодня:
+ «Я совсем не в восторге от всего, что вижу вокруг себя. Но клянусь честью, я ни за что на свете не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю кроме истории наших предков».
+ «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности».
+ «Я могу любыми словами ругать свою Россию, но, не дай Бог, какой-то иностранец скажет, что-нибудь подобное - голову оторву!..»
+ «С Романовыми России повезло…»
+ «Не могу не заметить, что со времён восшествия на престол дома Романовых у нас правительство всегда впереди на поприще образованности и просвещения».
+ «Фонвизин, лет за пятнадцать пред тем путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца». (Обратите внимание: крепостной русский крестьянин сравнивается со «свободным» земледельцем «передовой и просвещённой» Франции?!,)
+ «Прочтите жалобы английских фабричных рабочих: волосы встанут дыбом от ужаса… У нас нет ничего подобного». (И это о «свободных» фабричных рабочих в Англии, которая считалась самой-самой в то время!..)
+ «Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского унижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего… В России нет человека, который не имел бы своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши: у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню… Судьба крестьянина улучшается со дня на день по мере распространения просвещения». (Повторяю это сказано о «подневольном» крепостном русском крестьянине?!.)
+ «Взгляните на нынешнюю Францию. Людовик Филипп, воцарившийся милостию свободного книгопечатания, принужден уже обуздывать сию свободу, несмотря на отчаянные крики оппозиции…»
+ «Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества». (На мой взгляд, это просто гениальное прозрение, которое предупреждает о вреде революционных скачков-переломов, а говорит о постепенном, умном реформировании общества.)
+ «Поймите же, что Россия никогда ничего не имела общего с остальной Европой, что история ее требует другой мысли».
+ «Европа в отношении России столь же невежественна, как и неблагодарна».
+ «Долгом почитаю сказать, что я убежден в необходимости цензуры в образованном нравственно и христианском обществе, под какими бы законами и правлением оно бы ни находилось…» (Либералы цензуру однозначно осуждают.)
+ «Нравственность (как и религия) должна быть уважаема писателем».
+ «Что же и составляет величие человека, как не мысль? Да будет же она свободна, как должен быть свободен человек: в пределах закона, при полном соблюдении условий, налагаемых обществом…»
+ «Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях, что кому в голову придет, и может остановить раздачу рукописи, хотя строки оной начертаны пером, а не тиснуты станком типографическим. Закон не только наказывает, но и предупреждает. Это даже его благодетельная сторона…» (Читая это, невольно вспоминал «болотных» ораторов. Такой Пушкин им не понравится!..)
+ «Власть и свободу сочетать должно на взаимную пользу…»
+ «Ныне нет в Москве мнения народного; ныне бедствия или слава отечества не отзывается в ее сердце. Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского возмущения. Гадко было видеть бездушного читателя французских газет, улыбающегося при вести о наших неудачах…» (И ныне немало людей, радующихся нашим несчастьям и неудачам. Именно таковых великий поэт именовал «клеветниками России», написав одноимённое стихотворение. В перестройку за него некоторые катастройщики назвали А.С.Пушкина шовинистом?!,)
+ «Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою. Пускай позволят нам, русским писателям, отражать безстыдные и невежественные нападки иностранных газет». (А.С.ПУШКИН – Бенкендорфу, 1830 г.)
+ «Я начал записки свои не для того, чтоб льстить властям, товарищ, мною избранный, худой внушитель ласкательства, но нельзя не заметить, что со времен возведения на престол Романовых, от Михаила Федоровича до Николая I, правительство у нас всегда впереди на поприще образованности и просвещения. Народ следует за ним всегда лениво, а иногда и неохотно. Вот что и составляет силу нашего самодержавия. Не худо было иным европейским государствам понять эту простую истину. Бурбоны не были бы выгнаны вилами и каменьями, и английская аристокрация не принуждена была бы уступить радикализму…»
+ «Если Государю Императору угодно будет употреблять перо мое, то буду стараться с точностию и усердием исполнять волю Его Величества и готов служить Ему по мере моих способностей. В России периодические издания не суть представители различных политических партий (которых у нас не существует) и правительству нет надобности иметь свой официальный журнал; но тем не менее общее мнение имеет нужду быть управляемо. С радостью взялся бы я за редакцию политического и литературного журнала, т.е. такого, в коем печатались бы политические и заграничные новости. Около него соединил бы я писателей с дарованиями и таким образом приблизил бы к правительству людей полезных, которые все еще дичатся, напрасно полагая его неприязненным к просвещению». (Из письма А.С.Пушкина начальнику тайной полиции А.Х.Бенкендорфу. 1831 г.)
Автор: Александр ЗИБОРОВ.
http://supermnenie.mirtesen.ru/blog/43088034551/Et...o-znat:---PUSHKIN---NE-LIBERAL
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Verchitel22 Оригинальное сообщение
Пушкин о политике.
[показать]Удивительно, но по сей день жива сказочка о Александре Сергеевиче Пушкине как о великом либерале и враге самодержавия, монархизма и православия. Казалось бы, ныне информации – море! Изучай, просвещайся. Но правды не знают. Увы.
«Пушкин – это наше всё!»
Сие утверждение верно и в том смысле, что в Пушкине есть всё! И вольнодумство, и бунтарство, и конфликты с властями и так далее! Но чем старше становился поэт, тем делался всё более православным человеком, всё большим патриотом, всё более твёрдым защитником самодержавия.
Печально, но политические работы А.С.Пушкина мало известны или совсем неизвестны. Советую каждому начать с «Путешествия из Москвы в Петербург». В нём поэт подверг просто уничтожающей критики кумира либералов и революционных демократов Радищева, который не видел ничего хорошего в стране. И бил клеветника не в бровь, а в самый глаз, назвав его книгу «писаниной полоумного»…
Приведу несколько цитат из названной работы:
+ «Радищев начертал карикатуру…»
+ «Он есть истинный представитель полупросвещения. Невежественное презрение ко всему прошедшему, слабоумное изумление перед своим веком, слепое пристрастие к новизне, частные поверхностные сведения, наобум приноровленные ко всему – вот что мы видим в Радищеве…»
+ «Какую цель имел Радищев? Чего именно желал он? На сии вопросы вряд ли бы мог он сам отвечать удовлетворительно…»
Именно Радищеву адресовал известные слова Александр Сергеевич: «Нет истины, где нет любви». Не было в Радищеве любви к России, а потому в его суждениях не может быть истины.
А теперь другие пушкинские высказывания, которые совсем не либеральны. На мой взгляд они актуальны и сегодня:
+ «Я совсем не в восторге от всего, что вижу вокруг себя. Но клянусь честью, я ни за что на свете не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю кроме истории наших предков».
+ «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности».
+ «Я могу любыми словами ругать свою Россию, но, не дай Бог, какой-то иностранец скажет, что-нибудь подобное - голову оторву!..»
+ «С Романовыми России повезло…»
+ «Не могу не заметить, что со времён восшествия на престол дома Романовых у нас правительство всегда впереди на поприще образованности и просвещения».
+ «Фонвизин, лет за пятнадцать пред тем путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца». (Обратите внимание: крепостной русский крестьянин сравнивается со «свободным» земледельцем «передовой и просвещённой» Франции?!,)
+ «Прочтите жалобы английских фабричных рабочих: волосы встанут дыбом от ужаса… У нас нет ничего подобного». (И это о «свободных» фабричных рабочих в Англии, которая считалась самой-самой в то время!..)
+ «Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского унижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего… В России нет человека, который не имел бы своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши: у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню… Судьба крестьянина улучшается со дня на день по мере распространения просвещения». (Повторяю это сказано о «подневольном» крепостном русском крестьянине?!.)
+ «Взгляните на нынешнюю Францию. Людовик Филипп, воцарившийся милостию свободного книгопечатания, принужден уже обуздывать сию свободу, несмотря на отчаянные крики оппозиции…»
+ «Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества». (На мой взгляд, это просто гениальное прозрение, которое предупреждает о вреде революционных скачков-переломов, а говорит о постепенном, умном реформировании общества.)
+ «Поймите же, что Россия никогда ничего не имела общего с остальной Европой, что история ее требует другой мысли».
+ «Европа в отношении России столь же невежественна, как и неблагодарна».
+ «Долгом почитаю сказать, что я убежден в необходимости цензуры в образованном нравственно и христианском обществе, под какими бы законами и правлением оно бы ни находилось…» (Либералы цензуру однозначно осуждают.)
+ «Нравственность (как и религия) должна быть уважаема писателем».
+ «Что же и составляет величие человека, как не мысль? Да будет же она свободна, как должен быть свободен человек: в пределах закона, при полном соблюдении условий, налагаемых обществом…»
+ «Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях, что кому в голову придет, и может остановить раздачу рукописи, хотя строки оной начертаны пером, а не тиснуты станком типографическим. Закон не только наказывает, но и предупреждает. Это даже его благодетельная сторона…» (Читая это, невольно вспоминал «болотных» ораторов. Такой Пушкин им не понравится!..)
+ «Власть и свободу сочетать должно на взаимную пользу…»
+ «Ныне нет в Москве мнения народного; ныне бедствия или слава отечества не отзывается в ее сердце. Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского возмущения. Гадко было видеть бездушного читателя французских газет, улыбающегося при вести о наших неудачах…» (И ныне немало людей, радующихся нашим несчастьям и неудачам. Именно таковых великий поэт именовал «клеветниками России», написав одноимённое стихотворение. В перестройку за него некоторые катастройщики назвали А.С.Пушкина шовинистом?!,)
+ «Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою. Пускай позволят нам, русским писателям, отражать безстыдные и невежественные нападки иностранных газет». (А.С.ПУШКИН – Бенкендорфу, 1830 г.)
+ «Я начал записки свои не для того, чтоб льстить властям, товарищ, мною избранный, худой внушитель ласкательства, но нельзя не заметить, что со времен возведения на престол Романовых, от Михаила Федоровича до Николая I, правительство у нас всегда впереди на поприще образованности и просвещения. Народ следует за ним всегда лениво, а иногда и неохотно. Вот что и составляет силу нашего самодержавия. Не худо было иным европейским государствам понять эту простую истину. Бурбоны не были бы выгнаны вилами и каменьями, и английская аристокрация не принуждена была бы уступить радикализму…»
+ «Если Государю Императору угодно будет употреблять перо мое, то буду стараться с точностию и усердием исполнять волю Его Величества и готов служить Ему по мере моих способностей. В России периодические издания не суть представители различных политических партий (которых у нас не существует) и правительству нет надобности иметь свой официальный журнал; но тем не менее общее мнение имеет нужду быть управляемо. С радостью взялся бы я за редакцию политического и литературного журнала, т.е. такого, в коем печатались бы политические и заграничные новости. Около него соединил бы я писателей с дарованиями и таким образом приблизил бы к правительству людей полезных, которые все еще дичатся, напрасно полагая его неприязненным к просвещению». (Из письма А.С.Пушкина начальнику тайной полиции А.Х.Бенкендорфу. 1831 г.)
Автор: Александр ЗИБОРОВ.
http://supermnenie.mirtesen.ru/blog/43088034551/Et...o-znat:---PUSHKIN---NE-LIBERAL
Комментарии (2):
Ответ на комментарий yuriy_iWowWe #
Во благо вам!
Комментарии (2):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Пушкин о политике. | Sinaida - Дневник Sinaida |
Лента друзей Sinaida
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»