|  [360x44]  [600x402]
Стаканчик с глотком водки и корочка хлеба на нем, россыпь конфет на надгробии – всем знакомая картина на наших кладбищах. Оставить что-нибудь на могиле любимого человека стало почти обязательным моментом в обряде похорон. На самом деле, это заблуждение. Вот мнение по данному вопросу православного священника.
НЕ УСТРАИВАЙТЕ ИЗ ПОМИНОВЕНИЯ ПИР
– Я не хочу осуждать тех людей, кто, навещая родного человека на кладбище, оставляет рядом с могилой еду и стакан водки. Они делают так от неведения. Многие думают, что это связано с православными обычаями. Но я уверяю: к православию это не имеет никакого отношения! Видел, как многие льют на могилу спиртное, думая: вот любил человек выпить, так надо и после смерти его водкой угостить.
Мы помним еще из уроков истории: несколько веков назад рядом с умершим в могилу клали его любимых коней, золотые украшения, заживо закапывали рабов и жен – верили, что ему пригодятся все прежние земные плотские удовольствия. Сейчас, случается, кладут сотовые телефоны, сигареты. Не стоит! Все это не православные, а языческие традиции...
Точно так же совершенно не важно, в какую одежду будет одет погребенный: строгий костюм, любимый домашний свитер. Поймите, умершему близкому ничего этого не нужно! Ему надо лишь, чтобы вы молились о нем.
Насчет поминок тоже разговор особый. Строго по церковным канонам поминать -- нужно молитвами. Но церковь никогда не осуждала, воспринимала спокойно, когда люди во время поминок -- ели, пили в меру, по немногу, как бы разделяя с ушедшим человеком последнюю трапезу. Это наша давняя, хорошая традиция.
Однако не следует поминальную трапезу превращать -- в разудалое пиршество, языческую тризну, на которой все -- перепьют и даже подерутся -- между собой, даже пьяные пляски устраивают - вот этого быть не должно.
По церковным канонам каждый субботний день считается -- Родительским днем, однако есть и специальные дни. Ближайший из них – Димитриевская (Родительская) суббота.
НАДГРОБИЕ – ЭТО МИРСКОЙ ОБЫЧАЙ
Чтобы заказать поминовение во время Божественной литургии, необходимо прийти в церковь до начала службы и заказать «обедню об упокоении» – написать записку с православным именем усопшего близкого человека. После богослужения священник даст вам просфору – это дрожжевой круглый хлебец, верх которого – с изображением Креста или святого образа. Дома нужно употребить эту просфору, помолившись об усопшем близком. Только сделать это надо натощак, не мешая с другой едой.
Кстати, ставить памятник на могилу – это мирской обычай. По православным канонам, над могилой православного усопшего -- устанавливается крест.
И самое главное -- НЕЛЬЗЯ СЖИГАТЬ тела умерших людей в КРЕМАТОРИИ -- это Тяжкий ГРЕХ! Надо хорошить -- только в земле.
ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ, ПОМИНАЯ УМЕРШИХ
По православным обычаям, не нужно -- помещать фотографию умершего прямо на крест или на надгробие.
За некрещеных церковь -- не молится: вы не можете -- заказать поминовение или отпевание, если ваш близкий НЕ БЫЛ -- крещен в Православной церкви. За умерших можно и нужно -- подавать милостыню, делать добрые дела -- как милостыню.
Церковь не молится также и за человека, окончившего жизнь самоубийством. Но бывают исключения: если самоубийца до своей смерти был -- психически и душевно болен, то необходимо перед тем, как заказать отпевание или поминовение, принести справку о его болезни.
По церковным традициям, усопших НЕЛЬЗЯ -- поминать водкой и вином! Этим дремучим, невежественным действием душе усопшего человека наносится вред: «Кто водкой усопшего потчует, тот ему больше муки уготовляет».
ВАЖНОСТЬ ПОМИНОВЕНИЯ УМЕРШИХ.
Святая Православная Церковь, как благопопечитель¬ная мать, заботится о своих чадах, при жизни испрашива¬ет им у Бога здоровья, во всем благопоспешества и остав¬ления грехов, и по смерти возносит о них частые моления к Богу, например, на полунощнице, утрени, вечерни и по¬вечерии она просит о прощении грехов и упокоении их со святыми. Но особенно на Божественной Литургии святая Цер¬ковь вопиет к Богу за умерших, твердо веруя, что Чест¬ною Кровию Божественного Искупителя нашего Господа Иисуса Христа отмываются грехи всех поминавшихся за Литургией.
Это поминовение важно в течение первых сорока дней по кончине, потому что в со-роковой день изрекается определение Божие о душе, ре¬шающее участь её до Страшного Суда. Потому-то и требуется служить и заказывать о скончавшихся «сорокоус¬ты и подавать милостыню». Важность и сила этого поминовения засвиде¬тельствована многими примерами не только в житиях святых, но и в устных и письменных сообщениях от начала христианства и до нашего времени.
Однажды великий подвижник св. Макарий Египет¬ский, идя в пустыне, увидел человеческий череп на доро¬ге. «Когда я, — говорит он, — дотронулся до черепа паль¬мового палкою, то он что-то сказал мне. Я спросил его: « Кто ты? – Череп отозвался:
-- Я был начальником языческих жрецов.
-- Ну и какого вам, язычникам, на Том Свете? – спросил Макарий.
Мы в огне, -- отвечал череп, -- пламя ОХВАТЫВАЕТ нас с ног до головы, и мы -- не видим друг друга; но когда ты молишься о нас, тогда мы -- начинаем видеть немного один другого, и это доставляет нам отраду.
В Прологе повествуется, что у блаженного Луки был родной брат, который и по вступлении в монашество мало заботился о душе своей. В состоянии та¬кой беспечности постигла его смерть. Блаженный Лука, скорбя, что брат его не приготовился к смерти как должно, молил Бога открыть его участь.
Однажды видит старец душу брата во власти злых духов и тотчас после видения посылает осмотреть келью его. Посланные нашли там деньги и вещи, из че¬го старец уразумел, что душа его брата страдает, меж¬ду прочим, за нарушение обета нестяжания. Все най¬денное старец раздал нищим за упокой души его. После, во время молитвы, старцу открылось в виде¬нии судилище: Ангелы света спорят с духами злобы о душе усопшего брата.
Старец слышит вопль злых ду¬хов: «Душа наша, она творила дела наши!». Но Ангелы говорят им, что она избавляется от их власти милосты¬нею, -- розданною за неё. На это духи злобы возразили: «Разве усопший раздал милостыню? Не этот ли ста¬рец?» -- и указали на блаженного Луку. Подвижник отвечал: «Да, я сотворил милостыню, но не за себя, а за сию душу». Поруганные духи, услышав ответ старца – рассеялись.
В житии преподобной игумений Афанасии мы нахо¬дим следующее повествование. Игумения Афанасия пе-ред смертью своей завещала сестрам своего монастыря кормить нищих в намять ее до сорока дней. Между тем, сестры приглашали нищих лишь десять дней, а затем, по нерадению, не исполнили завещания своей бывшей на¬чальницы. И что же? Игумения Афанасия явилась сест¬рам, говоря: «Да будет всем известно, что творимые до сорока дней за душу усопшего милостыни и питание ал¬чущих умилостивляют Бога. Если грешны души усоп¬ших, то через это они получают от Господа отпущение грехов; а если праведны, то благотворительность и милостыня за них служит ко спасению благотворителям.
Один из афонских подвижников открыл святогорцу, отцу Серафиму, следующее: «Причиной мо¬его вступления в монашество было видение во сне За¬гробной участи грешников. После двухмесячной болезни я пришел в сильное изнеможение. В этом состоянии я вижу двух юношей, вошедших ко мне. Они взяли меня за руки и сказали: «Следуй за нами!»
Я, не чувствуя бо¬лезни, встал, оглянулся на свою постель и увидел, что тело мое лежало -- спокойно на постели. Тогда я понял, что оставил -- земную жизнь и должен явиться в Загробный мир. В лице юношей я узнал Ангелов, с которыми и отпра¬вился. Мне показаны были -- огненные, страшные места мучений; слышал я там вопли страдальцев. Ангелы, показывая мне за какой грех какое назначено огненное место, при¬бавили: «Если и ты не бросишь своих привычек к гре¬ховной жизни, то -- вот и твоё место наказания!»
Затем один из Ангелов взял из пламени одного человека, который был черен, как уголь, весь обгорел и с ног до головы окован. Тогда оба Ангела приступили к страдальцу, сняли с него оковы -- и вместе с ними ис¬чезла вся его чернота: он стал чист и светел, как ангел. Потом Ангелы облекли его в блестящие одеяние.
«Что значит это -- изменение сего человека?» -- Решил¬ся я спросить Ангелов. «Это Грешная душа, -- отвечали Ангелы, -- была ОТЛУЧЕНА от Бога за свои ГРЕХИ и долж¬на была Вечно гореть в пламени; между тем, родители этой души -- ПОДАВАЛИ много милостыни, сами МОЛИЛИСЬ и делали час¬тые поминовения -- за Литургиями, отправляли панихиды, и вот ради Родительских молитв и молитв святой Церк¬ви, Бог умилостивился и грешной душе -- даровано Прощение. Она ИЗБАВЛЕНА от мучения и те¬перь предстанет пред Богом». Когда видение кончилось, я пришел в себя и что же увидел? Вокруг меня стояли и плакали мои родные и приготовляли -- мое тело к погребению. Вот так я и стал монахом.
ТОСКА ПО УМЕРШИМ ЛЮДЯМ.
После смерти близкого человека не отступает тоска, особенно когда я в одиночестве. Ни к чему не лежат руки. Как быть ? Что делать, чтобы выйти из такого состояния?
Знаете, для верующего человека тоски нет. Он не может быть один. У верующего не хватает времени на тоску. Ему надо почитать и Евангелие, и Псалтырь, и акафисты, и каноны. Ему много чего надо сделать.
А вот когда человек ничего – НЕ ДЕЛАЕТ, НЕ МОЛИТСЯ, то к нему ПРИСТУПАЕТ -- бес ТОСКИ и начинает на него -- наводить эту страсть. Что надо сделать? Надо прийти в церковь, покаяться в грехах и ходить в храм молиться -- за умершего человека, за себя, за других родственников. Это огромная польза будет и для нас, и для усопшего человека.
У нас очень много случаев, о которых рассказывали на исповеди. Тосковали некоторые до того, что вместо умершего человека к ним являлся бес.
А бывало и такое. Поехал я как-то в Сибирь в тот город, где мы жили в землянке. Пришел в тот дом, где жили наши соседи. Я знал здесь когда-то Валентину, в детстве вместе бегали. Потом она выросла, замуж вышла. Через два года у нее заболели ноги, и она умерла. Мать ее рассказывала: "Вот, как Валентина умерла, я все каждый день ходила на кладбище. Заливала слезами всю могилу. А однажды сижу дома, шью. Слышу: кто-то в дверь постучался.
Очки сняла, говорю: -- Войдите.
Смотрю - входит Валентина! В длинном платье, в котором я ее похоронила. Это платье на ней, начиная от груди до низа все мокрое. Я даже забыла, что она умерла и говорю:
-- Валентина! Что же ты такая мокрая?
-- От твоих слез. Нам очень плохо, нехорошо бывает там, когда родственники плачут. Больше -- не плачь. Ушла, закрыла за собой дверь. Я вскочила, в коридор бегом, на улицу - ее нет!"
 [358x44] |
