 [264x414]
'Вера есть высочайшее благо, когда она проистекает из сердца, пламенеющего любовью' (свт. Иоанн Златоуст).
'Где нет любви, там нет веры. Вера без любви не бывает' - (Свт. Тихон Задонский)
Св. Иоанн Лествичник говорит: 'Как убогие, видя царские сокровища, еще более познают нищету свою, так и душа, читая повествования о великих добродетелях Св. Отцов, невольно еще более смиряется...
''Верх святости и совершенства не в совершении чудес, но в чистоте любви. Поэтому-то отцы никогда не желали творить чудес' (преп. Кассиан , Душеполезное Чтение, 1876. Ч. III).
'Надлежит знать нам, - говорит св. Исаак Сирин, - что всякая беседа к Богу, совершаемая втайне, всякое попечение доброго ума о Боге, всякое размышление о духовном... нарицается именем молитвы, и под сим именем сводится воедино, - будешь ли разуметь различные чтения, или глас уст в славословии Богу, или заботливую печаль о Господе, или телесные поклоны, или псалмопение, или все прочее, из чего составляется весь чин подлинной молитвы, от которой рождается любовь Божия...' (Д II, 671).
Искреннее и безусловное принятие Евангелия есть неизбежно нарушение привычных и спокойных представлений о жизни, так как Евангелие обнимает не только жизнь временную, но и жизнь вечную, между которыми лежит страшная для нас смерть. Божественный покой Евангелия достигается через великое беспокойство души о том, чтобы этого покоя достигнуть. Вот почему Отцы настойчиво учат памяти смертной. Смерть врата к Богу. ... Христианская память о ней есть уже память о Боге, внедрение в человека страха Божия. Мы, религиозные люди, очень не любим и боимся мысли о смерти, хотя сами нередко наблюдали, что как только слово или мысль о смерти возникнут, лицо человека становится серьезней и в нем возникает, хоть на минуту, желание жить как-то духовно, по-другому, тоска по какой-то неведомой или потерянной правде. - Сергей Фудель - "Путь Отцов"
'Некоторые определяют, что истиннейшее знание есть действование (по узнанной истине). Итак, старайтесь паче делами показывать и веру и знание' (преп. Иоанн Карпаф. Д III - 87).
Редко встречаются такие, над которыми бы совершилось слово Спасителя, которые бы стяжали царство Божие внутри себя. На стяжавших это царство низошел Святых Божий Дух… Они освободились от горестей, постигших Еву вследствие поразившего ее определения: в болезнех родиши чада. Они освободились от тяжких последствий приговора, произнесенного над Адамом: проклята земля в делах твоих. ... В них вселилась та радость, которая вселилась в благодатную Марию, когда Дух Святый низошел на Нее, и сила Вышнего осенила Ее. - Преподобный авва Исаия | | Р*АМКА ОТ ЯРИКА |
|
|
|
|
|
|
|