[показать] 
Традиционный костюм Деда Мороза. 
Об одеяниях Деда Мороза см. ниже "ОТЛИЧИЯ НАШЕГО ДЕДА МОРОЗА ОТ ВРАЖЕСКОГО ЗАДРЫГИ САНТА КЛАУСА".

ДЕД МОРОЗ (Морозко) — могучий русский языческий Бог, персонаж русских легенд, в славянских сказаниях — олицетворение русских зимних морозов, кузнец, сковывающий льдом воду, щедро осыпающий зимнюю природу искристым снежным серебром, дарящий радость зимнего празднества, а в случае надобности, в тяжелую годину защищающий русских от наступающих врагов вмораживающими в лед дотоле невиданными зимними холодами, от которых начинает ломаться железо. 

Под влиянием христианства, жестоко и кроваво боровшегося со славянским язычеством (битва с религиозными конкурентами за прибыли), первоначальный образ Снежного Деда был искажен (как и всех прочих славянских богов), и Морозко стали представлять злым и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей. Это нашло отражение и в поэме Некрасова «Мороз — Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних ребятишек. 

По мере ослабления влияния христианства в России конца XIX - начала XX века, образ Морозко стал смягчаться. Впервые Дед Мороз появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения. 

В советское время, после отвержения идей христианства, был распространён новый имидж Деда Мороза: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах. 

В декабре 1935 года соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник. Некоторые современные малограмотные исследователи истории обвиняют Сталина в непоследовательности за то, что он не уничтожил Деда Мороза, так как Дед Мороз, по их мнению, «детский бог». 

На праздник приходит со своей божественной внучкой — Снегурочкой. Современный собирательный образ Деда Мороза построен по мотивам агиографии Святого Николая, а также описаний древнеславянских божеств Позвизда, Зимника и Корочуна. К сожалению, все древние мифы и сказания славян были уничтожены посленасильственной христианизации, потому о древних славянских верованиях и традициях нам практически ничего не известно (см. «Проблемы изучения язычества на Руси»). 

Своеобразный характер интерпретации в христианстве языческих божеств (религиозных конкурентов христианства, пусть и любимых народом, которых церковники непременно представляли крайне злыми и жестокими) обусловил внушаемое церковниками поведение Деда Мороза — после внедрения христианства на Руси он стал собирать жертвоприношения — воровать непослушных детей и уносить их в мешке. Такая церковная интерпретация позволяла с детства внушать неприятие языческих богов. 

Однако со временем, после введения ограничений непримиримой идеологии христианства и распространения более поздних постхристианских гуманистических традиций, особенно после окончательного запрета христианам сжигать людей на кострах (в первой четверти XIX века), Дед Мороз в представлении русских подобрел и стал уже сам одаривать детишек. 

Этот образ был окончательно оформлен в СССР: древний славянский Бог Дед Мороз стал символом самого любимого народного праздника — Нового Года, заменившего праздник Рождества Христова (якобы дня рождения бога чужого народа из Синайской пустыни), дотоле при всемерной поддержке властей навязываемый церковью народу царской России почти в течение целого тысячелетия. 

Профессиональный праздник Дедов Морозов отмечается каждое последнее воскресенье августа. 

Недавно днем рождения русского Деда Мороза было объявлено 18 ноября — по данным многолетних метеорологических наблюдений в этот день на большей части России ложится устойчивый снежный покров. Но это не более, чем нынешняя российская коммерческая самодеятельность, основанная на христианской традиции Рождества Христова. Конечно, у великих славянских Богов нет и не может быть "дней рождения", ибо они вечны и возникли в сознании и верованиях людей еще во времена раннего палеолита в самом начале послеледникового периода, а возможно, и раньше. 

О древних верованиях славян, об их четырех великих солнечных праздниках, в т.ч. о великом двухнедельном языческом новогоднем Йоле-Солнцевороте, положившем начало нашему современному Новогоднему празднику (который есть просто усеченный Йоль, от которого ныне осталась только последняя и самая волшебная 12-я Ночь Йоля — наша Новогодняя ночь), о насильственной христианизации славян варяжскими захватчиками-поработителями, об уничтожении славянской мифологии (потому ныне у славян нет своей мифологии) см. на стр.Масленица и в сопроводительных статьях на стр. Пантеон славянских богов, приведенных после "Словаря славянских богов". 
 

Традиции 

Дед Мороз – наш любимый славянский Бог и сказочный волшебник. От мала до велика, от края и до края земли российской каждый человек знаком с ним. 

С древнейших дохристианских времен у язычников-славян Дед Мороз божественный повелитель зимней стужи, снега и ветра, замерзших рек и снежных сугробов. Изначально его представляли как могучего старика огромного роста с длинной седой бородой. Суровые зимы, в понимании наших древних славянских предков, были делом рук старика с посохом. Воспринимался как могущественный волшебник с достаточно суровым характером. 

И ныне мы любим его зимние узоры на окнах. Он, конечно же, не сменил свой посох и в бороде его по-прежнему живёт вьюга. Всё так же могущественный старец сковывает льдом реки и наметает непроходимые сугробы. 

В гардеробе Деда Мороза долгополые шубы трёх цветов: белая, синяя и красная, на седовласой голове боярская шапка, украшенная разноцветными кристаллами, в руках он держит посох и мешок с подарками. По старой традиции передвигается он на тройке великолепных белых лошадей, символизирующих три зимних месяца. Вершить добрые дела помогает Деду Морозу его божественная внучка - Снегурочка. Как и все боги и волшебники, Дед Мороз может наказать за злые и нечестные поступки героев сказок, так и помочь в самый отчаянный момент. 

В отличие от традиционной в Северной Европе Снежной Королевы, Дед Мороз свою волшебную силу преумножает, не замораживая людям сердца, а наоборот согревая их своей любовью. Дед Мороз всегда дает возможность исправить свою ошибку другим персонажам, Снежная Королева никогда и ни в чём не помогает героям сказок. Обладая одинаковой силой в деле замораживания всего живого на земле, они совершенно различаются по температуре и доброте своих сердец. Сердце Снежной Королевы – кусок льда, а русский Дед Мороз несёт нам такую добрую теплоту своей древней языческой славянской души, что сравнить её можно лишь с теплом солнышка. 

Существенны отличия нашего древнего славянского Деда Мороза от западноевропейского святого Николая (Санта Клаус, Santa Claus). Дед Мороз довольно строгий, но справедливый, как должно любимому славянскому Богу. А в Санте Клаусе величия нет и в помине. А как же иначе?! 

Вы можете представить европейского задрыжку Санту в глухой русской деревне? Представить Санту, который сковывает лёд на реках? Прокладывает морозные снежные пути путникам? Наметает снежные сугробы? Который в тяжелейших обстоятельствах приходит своему теряющему силы народу на помощь и дотоле невиданными холодами вмораживает в лёд и обращает в прах непобедимые армии захватчиков, как это он сотворил и с армией Наполеона, и с армией Гитлера под Москвой и под Сталинградом? Конечно, нет! Потому наш великий русский языческий Бог Дед Мороз всегда с нами, какими бы силами ни пытались церковники вытравить его из нашей русской души. 

Задрыганный Санта Клаус – всего лишь западный бизнесмен и коммерсант: он снимается в рекламе «Кока-Колы» аж с 1931 года. Наш могучий Дед Мороз, в отличие от западного соседа, дарит подарки абсолютно всем детям, а не только тем, которые хорошо себя вели. И размеры щедрых подарков Деда Мороза не ограничиваются размерами носочков, в которые Санта Клаус кладет свои подарки. Широка и щедра душа нашего любимого славянского Бога Деда Мороза. Добра и прекрасна его божественная внучка Снегурочка. 

И с каждым новогодним подарком, оставленным под ёлочкой для малышей и взрослых, растёт могущество Деда Мороза и увеличивается Добро на земле. 

Дед Мороз и РПЦ 

Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу неоднозначное, с одной стороны как к языческому божеству и волшебнику (Богу иной религии, значит, религиозному конкуренту, противоречащему христианскому учению), а с другой стороны, как к непобедимой русской культурной традиции, с которой бороться — лишь себя позорить и выявлять свою слабость. 

В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», только если Дед Мороз примет крещение. 

Такое высказывание православного иерарха порождено полным непониманием сущности явления – нелепо могучему и грозному русскому языческому Богу креститься в верующие позднее пришлой на Русь чужой византийской монотеистической религии. Этак РПЦ в своей нынешней необузданной гордыне пожелает крестить и древнегреческого Зевса, а заодно — Аллаха, Будду и всех прочих богов иных религий, чтобы собирать свои прибыли не только с православных, но и с прочих верующих. Овладение знаменитым новогодним брендом позволило бы РПЦ еще преумножить свои доходы. 

Впрочем, именно за грубые нарушения базовых христианских истин и наразборчивую непомерную жадность в стяжании современная РПЦ объявлена в христианском мире Церковью-изгоем. Но руководителей РПЦ, ставших в постсоветское время обладателями личных миллиардов долларов, такое положение не слишком беспокоит. После дальнейшего врастания РПЦ во власть, глядишь, и узрим позорное для РПЦ крещение Деда Мороза и Снегурочки в православие. Тогда РПЦ, нынче уже ставшая богаче Газпрома, получит доступ к еще одному источнику своих и так уже немалых доходов. 

Великий Устюг — нынешняя «бизнес-родина Деда Мороза» 


По инициативе мэра Москвы Юрия Лужкова в Вологодской области с 1999 года действует туристский бизнес-проект «Великий Устюг — родина Деда Мороза». В Великий Устюг идут туристские поезда из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, разработаны специализированные автобусные путешествия. 

За первые три года (с 1999 по 2002 год) число туристов, посетивших город Великий Устюг, выросло с 2 тыс. до 32 тысяч. По заявлению Губернатора Вологодской области Вячеслава Позгалева, с начала реализации проекта Деду Морозу было направлено более миллиона писем от детей из различных стран, а товарооброт в городе вырос в 15 раз и снизилась безработица.

[показать]
Великий Устюг. Вотчина Деда Мороза летом.

[показать]
Вотчина Деда Мороза зимой.

[показать]
Вотчина Деда Мороза зимой.

[показать]
Ворота в вотчину Деда Мороза.

[показать]
Дед Мороз и Снегурочка.

[показать]
Зал в тереме Деда Мороза.

[показать]
Печь для пирогов в вотчине Деда Мороза.

[показать] 
Домик Снегурочки в вотчине Деда Мороза.

[показать]
Интерьер гостиницы в вотчине Деда Мороза.

[показать]
Магазин подарков в вотчине Деда Мороза.

Дед Мороз (на войне — главный русский Генерал Мороз) — реально существующий, всемогущий, то веселый, то грозный великий русский Бог, извечно заправляющий погодой. Дважды, спасая Русь от лютого наступающего врага, когда русский народ в жестоких битвах уже терял последние силы, а враг подступал к Москве, дотоле веселый русский Бог Дед Мороз обращался в сурового непобедимого Генерала Мороза и приходил на выручку. И две самые мощные в те времена армии в мире — Наполеона и Гитлера — Генерал Мороз беспощадно вморозил в лёд, перерезал им коммуникации и обратил в прах дотоле невиданными холодами, от которых начинало ломаться железо (во время боев под Москвой зимой 1941-42 гг. температура опускалась до минус 42^oC). Как повелось у нас на Руси, издавна привычной к холопскому преклонению только перед всем иноземным, где своих и за людей не считают, за Чудесное Спасение русские поставили памятный храм не своему могучему Спасителю Богу Морозу, а какому-то иностранному Христу, который, судя по переведенному с греческого Священному писанию, о Руси отродясь ничего знать не знал и ведать не ведал. Так у нас в России всегда поступают с соотечественниками, творящими российским людям действительно добрые дела. А потом дурной неблагодарный народ удивляется, почему на Руси так мало хорошего? Нынче россияне своего великого исконного русского Бога Деда Мороза даже в новогодние праздники по глупости старательно заменяют на какого-то иностранного святого задрыгу Санту Клауса, что родом из Анатолии (т.е. из земель нынешней Турции). А зря! За такие глупости Дед Мороз может пожурить так, что мало не покажется. В отличие от приблудного древнееврейского самозванца и всяких его церковных святых, великий русский Бог Мороз имеет реальную неодолимую Божественную силу, потому в ничтожных поповских и прочих признаниях не нуждается. И когда русский Бог Мороз являет свою Божественную мощь, все прочие боги падают ниц и посиневшие испуганно расползаются в стороны, стуча отмороженными копытами. Так что поклонением чуждым богам русские лишь демонстрируют собственное недомыслие, если точнее — свою природную холопскую дурь. Вечному Деду Морозу это безразлично, а вот русским на их дури в современном мире уже не выжить. Интересно, после столь неблагодарного всенародного забвения, Бог Мороз придет еще раз спасать Русь от врага? Или наоборот — в ближайшее время хлопнет по этим неблагодарным крепкими холодами, размораживающими все трубы в городах, да снегопадами и ветрами, рвущими электросети и срывающими крыши, и оставит их среди зимы без воды, без отопления, канализации и электричества? Ему это тоже раз плюнуть, чтобы русские наперед покрепче знали, кто на Руси есть настоящий всемогущий Бог, а кто — по глупости принятый ложный. Богу Морозу по силам и целые страны стереть в порошок наползающими ледниками. И придется тогда всяким вымышленным богам панически удирать из их рушащихся храмов, куда их перепуганные глаза глядят. Или, шутки ради, уберет на некоторое время свои холода — и земля пересохнет от жары, перестанет давать урожай и начнет пылать в пожарах. Божественная сила Деда Мороза бесконечно превыше силы всех людей планеты вместе с их надуманными богами (независимо оттого, понимают это русские, или нет). Наш могучий русский Дед Мороз хоть и добр, но умеет иногда дать крепкий урок ради вразумления неразумных. И урок этот может длиться, по его усмотрению, от нескольких дней до долгих тысячелетий — для него, бессмертного, это лишь миг бесконечного властного бытия. Всякому здраво соображающему понятно, что теплолюбивого иноземного Христа из Синайской пустыни на нашу холодную Русь калачом не заманишь. Что ему, слабому даже перед какими-то несколькими древнеримскими стражниками, делать на чужой земле, на которой безраздельно властвует Бог истинный, вечный, могучий и неодолимый! Потому не зависящий ни от каких верований, ни от каких церквей. И в попах не нуждающийся, ибо он есть истинен в своем величественном могуществе независимо от чьих-то людских признаний или глупых отвержений — как присутствие в природе Солнца, Луны и звезд. Потому на свою поддержку он деньги и дары у народа никогда не цыганит — этим усердно занимаются лишь боги ложные вместе с их лукавыми служителями, кроме жадности, иного в душе не имеющими. А Богу истинному деньги ни к чему. И свои величественные дворцы, каких не построит народ, он создает сам. Церкви и молящиеся в них на карачках ему без надобности, потому что у него в руках Божественная Истина, всегда и во всем поверяемая практикой всей природы, а не лживыми словесами и измышленными поповскими писаниями в церковных книжонках. Бог Мороз благоволит не верующим, но знающим и к познанию сути природы устремленным. Пустыми глупыми молитвами его не проймешь. У доброго, но слабосильного Христа всегда забот полон рот о его родном Богоизбранном народе — то о финансовых успехах разбросанных по всему миру многочисленных банков и прочих прибыльных предприятий его соплеменников, то о спасении евреев от злодейств других народов. В условиях посложнее, над которыми Христос не властен, ему и свой собственный народ спасать не очень-то удается. В предательстве интересов Богоизбранного еврейского народа ради прочих чужих Христос никогда не подозревался, так что на всяких чужеродных молитвенных попрошаек ему отвлекаться некогда. Прочие небогоизбранные народы для него все на одно лицо — что русские, что китайцы, что малайцы, что чукчи — просто небогоизбранные, и всё тут. И ему нет никакого смысла и прока помогать кому-то из этих навеки чуждых его родному Богоизбранному народу в их возникающих трудностях и взаимных распрях. И надо обладать уж совсем сбрендившей фантазией (т.е. залить за воротник не меньше литра), чтобы объявить добропорядочную мать древнеиудейского семейства Мариам (на Руси ее именуют Девой Марией) покровительницей России. Будто, у нее только и забот, чтобы вдруг позабыть о своих сородичах и начать усиленно радеть о какой-то далекой северной стране с ее не шибко разумным народом, способным после непомерного приема на грудь придумать даже столь дикую глупость. До такого непристойного обвинения могут додуматься только уж совсем непорядочные люди. Просто святотатственно подозревать Деву Марию в ничем не оправданной измене своему народу с перебеганием в чужой стан, в котором именно к евреям отношение весьма неоднозначное и далеко не безгреховное, за которое от справедливой Девы Марии скорее полагалась бы вразумляющая кара, чем божественное покровительство. Здесь русских спасает только то, что Дева Мария изучением географии никогда не увлекалась, и столь далекая страна с тамошними дикими нравами ей неведома. Как видим, русским от чужих богов ожидать нечего. Те немощные боги, если и существуют, ломают голову только о благополучии властвующих богатых да прислуживающих им попов и на нужды простого русского народа, как и всяких прочих, не отвлекаются. Русским при военном столкновении с любым мало-мальски серьезным противником без спасительной помощи могучего Генерала Мороза будет неизбежная крышка, как это уже случалось в военной кампании в XIX веке в теплом Крыму или при событиях на отвоеванном китайцами у СССР о. Даманский. Или в конце ХХ века в жарком Афганистане, где оставшимся без Генерала Мороза советским агрессорам так поддали жару, что у них собственная страна безвозвратно развалилась на части. От всяких молитв русских людей богу чужого южного народа (тем более, народа, на Руси не особо почитаемого, что горячо любящий свой Богоизбранный народ Христос вряд ли одобряет и поощряет) всегда толку, как от козла молока. Это лишний раз показали множественные святые молебны РПЦ жарким летом 2010 года, когда Русь полыхала в нескончаемых пожарах все лето и начало осени до естественного прихода проливных осенних дождей. Просить Христа о погоде, что просить младенца сделать космическую ракету — Христу такое не по силам. Погода и все окружающие условия планеты всегда во власти бесконечно могучего и мудрого, хоть иногда и шаловливого, истинного русского Бога Деда Мороза, и только его одного. Недаром метеорологи называют его арктическую вотчину "кухней погоды". А погода определяет в жизни любого народа (в т.ч. на войне) много больше, чем всякие прочие факторы — это урожаи или неурожаи, здоровье или эпидемии, доброе благополучие или катастрофическое разрушение созданного. И если русские не хотят, оказавшись среди страшных холодов или дикой жары, плакать и молитвенно трясти бессмысленными хоругвями, им предстоит задуматься, стоит ли отвергать своего исконного, истинного и всемогущего на Руси Бога ради пустого бессмысленного поклонения всегда и во всем бессильному импортному богу чужого народа, полезному только его хитроумным служителям для обеспечения их безбедного существования. Всегда тщетны неразумные упования русских на измышленного чужим народом бога, для русских чуждого и ложного. Русь успешно развивалась только когда бесполезного иноземного Христа и его попов крепко отодвигали в сторону (петровские времена, вторая половина XIX века, советское время, когда советские люди первыми в мире проложили человечеству дорогу в космос), и впадала в мракобесие, развал и ничтожество, когда поклонение чужеродному импортному Христу становилось определяющим и направляющим. Никогда в прежние времена в России влияние церкви на власть не было столь мощным и всеобъемлющим, как в нынешней российской демократии. Даже в темные лохматые века русские самодержцы такого давлеющего верховенства церковников над собой не терпели и не допускали. Нынешнее слияние властей в церковно-государственное единство будет неизбежно нарастать по причине неразумения ослабевшего народа. И с тем будет нарастать дальнейшее впадение страны в ничтожество. Но в современном жестко перенаселенном мире народу, имеющему большие, пригодные для жизни земли с достаточным количеством воды, в ничтожестве уже не выжить. Именно перенаселение, недавно впервые за всю историю возникшее на планете, принципиально отличает наше время от всего прежде былого. Потому ссылки на прежние исторические примеры уместны лишь для слабо соображающих — перенаселенный мир стал иным, каким дотоле никогда не был. Миллиардную отметку человечество перешагнуло в 1820 году, в 1900 было 1,6 млрд, ныне более 7 млрд. Эта разница уже не количественная, а обратившая мир в новое качество. Подняться из создаваемого все более глубокого провала, как это бывало на Руси раньше, уже не дадут другие народы, остро нуждающиеся в расширении своих земель. Им нужна свободная земля, рабы из чужого народа им не требуются — своих девать некуда. Так, если человек оступился и упал в чистом поле — встал, отряхнулся и пошел дальше. А когда упал в плотной движущейся толпе — из-под ног встать не получится, сразу затопчут. Отсюда надежные прогнозы для православно-демократической России и ее народа на недалекое обозримое будущее. Чтобы предвидеть падение подпиливающего под собой сук, великой мудрости не требуется. Во время Великой Отечественной войны советские воины шли на смерть, сражались и побеждали не ради того, чтобы вместе с нынешним возвратом поповской идеологии в Россию пришли развал наук и производств, падение образования и медицины, невиданное обогащение РПЦ, в т.ч. беспошлинной торговлей водкой и табаком, возврат феодального устройства общества с жестким делением на элиту и бесправную чернь, безработица, изгнанные на улицу бездомные, ограбление и вырождение населения, многомиллиардные состояния одних и нищета других, крышуемая властями организованная преступность, рейдерские захваты, наркотики, спаивание народа, нескончаемое безумное повышение цен и поборов. А российские города и веси, как в давние тёмные века, вновь воссияли золочеными маковками бесчисленных церквей и наполнились дымом кадил. Нынешний, ранее невиданный на Руси ажиотаж с Христовой верой уже выводит Россию на путь последнего парада с церковными песнопениями, иконами и хоругвями, за которым для дотла разворованной России и ее ныне быстро вымирающего народа зияет неизбежная пустота и исчезновение в небытие. Негоже русским, если они хотят добиться в России хорошей жизни, поклоняться чужим инородцам и их прислужникам, о Руси не заботящимся, и забывать своего доброго Бога-Спасителя — весёлого и всегда всесильного на нашей Руси могучего Деда Мороза. Этот великий Бог, управляющий погодой, существовал всегда — задолго до появления русских — и успешно обойдется в своих делах без них. А вот русским, неразумно попирающим и уничтожающим свое национальное достояние в стараниях угодить жадно обирающим их чуждым идеологам и прислужникам бога чужого хитроумного народа, действующим только на свое обогащение, в нынешнем мире долго не протянуть. Эти "наставники" в их грабительском запале страну дотла оберут, а россиян — под красивую многообещающую говорильню — сомнут, затолкают под ноги и затопчут. Как не так давно грустно заметил хорошо осведомленный о состоянии нынешней России старый и мудрый советский маршал, в молодости прошедший все фронтовые тяготы от первого до последнего дня войны:"Случись что сейчас, второй Великой Отечественной уже не будет". В такой оценке нынешней впавшей в ничтожество России и ее незадачливого народа старый маршал прав — во все времена участь иванов, не помнящих родства и поклоняющихся чужим, была незавидной. О том см. стр. Три масленицы на Русии ее продолжение в современность — Россия в цифрах и фактах.