Торжество Психеи на Олимпе. Рафаэль.

Психея была столь красивой девушкой, что возбудила зависть самой Венеры. Амур,  посланный богиней разжечь любовь Психеи к некоему недостойному  созданию, сам влюбился в неё. Он привёл её в свой дворец,  где посещал её только с наступлением темноты, запрещая ей самой поднимать на него глаза.

Амур и Психея.Франсуа Жерар.

Любопытство и страх по отношению  к неизвестной внешности своего возлюбленного и уговоры двух  её завистливых сестёр побудили Психею взять как-то ночью   лампу и посмотреть на него, пока он спал. Но она неосторожно   капнула на него горячим маслом, и он проснулся. Разгневанный, Амур покинул её, а его дворец исчез.

 

Психея и Пан. Эдуард Берн- Джонс.

Ища Амура, Психея скиталась  по всей Земле, выполняя, казалось бы, невыполнимые задания,  поручавшиеся ей Венерой, надеясь тем самым вернуть своего возлюбленного. С помощью доброжелательно настроенных муравьёв ей удалось рассортировать гору зерна.

Психея и Золотой ларец. Джон Уотерхаус.

Из царства мёртвых от Розерпины она получила шкатулку, открыла - в ней был заключён подземный сон, и Психея уснула. Церера и Юнона
тщетно ходатайствовали за неё перед Венерой. В конце концов Юпитер, тронутый просьбой Амура, сжалился над Психеей, и она была вознесена на небо Меркурием, вновь соединилась со своим возлюбленным, и они поженились.

Джон Уильям Уотерхауз Психея, вступающая в сад Амура 1905 г.

Сюжет легенды средневековые гуманисты стали трактовать как философскую аллегорию стремления  Души (Психея с греческого переводится как душа) соединиться с Желанием (Амур - божество любви), результатом чего является Наслаждение (их Потомство) [15].

Купание Психеи. Фредерик Лейтон.

Этот сюжет получил отражение во многих произведениях искусства. Эту тему использовали в своём творчестве скульпторы Филипп Бертран (1664 – 1724), Антонио Канова (1757 – 1822), Морис Дени (1870 – 1943), художник Рафаэль (1483 – 1520), придворный живописец Наполеона Франсуа Жерар (1770 – 1837), драматург  Мольер (1622 – 1673), поэт и писатель Лафонтен (1621 – 1695),  композиторы Люли (1632 – 1687) и Сезар Франк (1822 – 1890).  [8; 9; 10; 14]. Обратите внимание на даты жизни всех этих людей: XVII –XVIII – XIX века. И только один Рафаэль выпадает из этой эпохи - как бы случайно здесь оказался.

Рафаэль Санти

Вызывает удивление, что такой привлекательный сюжет легенды не заинтересовал остальных знаменитых художников и скульпторов эпохи Возрождения. Неужели эта романтическая история не вызвала интереса ни у Микеланджело (1485 – 1564), ни у Жана Гужона (1510 – 1565), ни у Лукаса Кранаха Старшего (1472 – 1553), ни у Тициана
(1485 – 1576), ни у Бенвенуто Челлини (1500 – 1571), ни у Сандро Боттичелли (1445 – 1510)?





Адольф Уильям Бугро Похищение Психеи

Уверен, что они бы не прошли мимо такого выигрышного сюжета, и если никто из них не создал шедевров на эту тему, то только по одной единственной причине: они не слышали об этой легенде. Иными словами, в XV – XVI веках этой легенды ещё не было. Но как узнал о ней их современник Рафаэль и создал известную фреску «История Амура и Психеи» на вилле Фарнезина в Риме, якобы ещё в 1517 году?

По этому поводу можно предположить две версии объяснения феномена причастности Рафаэля к легенде, созданной, когда Рафаэля уже не было. Либо Рафаэль жил гораздо позже, то есть, в XVII веке, когда «открыли» Апулея с его «древнегреческой» легендой. ( Кстати сказать, современный немецкий литературовед..Ганс Лихт (см. «Сексуальная жизнь в Древней Греции») считает, что материал легенды очень древний и якобы существовал в древнегреческой прозе с незапамятных времён, но каким-то образом был утерян и стал известен нам только в той форме, которую придал ему Апулей.