Мобильный LiveInternet Легенды Гюстава Моро ч.2 | Натальюшка-Ната

Фракиянка с головой и лирой Орфея

Одним из самых знаменитых мифов — миф о любви Орфея
и Эвридики. Возлюбленная Орфея, Эвридика умирает, душа ее направляется
в подземный мир к Аиду, и Орфей, ведомой силой любви к своей
возлюбленной, спускается за ней. Но когда цель уже казалось бы была
достигнута, и он должен был соединиться с Эвридикой, его одолевают
сомнения. Орфей оборачивается и теряет свою возлюбленную, великая любовь
соединяет их только на небе. Эвридика представляет собой божественную
душу Орфея, с которой он соединяется после смерти.

Орфей
продолжает борьбу против лунных культов, против культа Вакха,
он погибает растерзанный вакханками. Миф говорит также о том, что голова
Орфея какое-то время пророчествовала, и это был один из самых
древнейших оракулов Греции. Орфей приносит себя в жертву и умирает,
но до смерти он осуществил то дело, которое он должен осуществить:
он приносит свет людям, лечит светом, приносит импульс для новой религии
и новой культуры.

Гюстав Моро - Святой Георгий и дракон. Часть 3 Национальная галерея

Святой Гергий и Дракон. Гюстав Море. Святой Георгий убивает дракона, который опустошал землю одного
языческого царя; царь и граждане принуждены были отдавать ему на
съедение детей. Когда на жертву змею была выведена царская дочь,
является Георгий в образе молодого воина и усмиряет змея, которого, по
его повелению, царевна приводит на своем поясе в город; после этого царь
и тысячи подданных принимают крещение.

Ясон и Медея. Медея помогает Ясону похитить Золотое Руно.
Молчала
Медея и лишь смотрела на Ясона глазами, полными любви. Прекрасна был
она в своем смущении. Трепетной рукой достала она приготовленную
волшебную мазь из-за пояса и подала ее Ясону. Чуть слышным голосом Медея
сказала ему:
- Слушай,
Ясон, вот в чем будет заключаться моя помощь: ночью омойся ты в реке;
надев черные одежды, вырой глубокую яму на берегу и над ней принеси
Гекате в жертву черную овцу, облив ее медом. Потом иди на корабль
твой, но смотри - не оборачивайся. Услышишь ты голоса и яростный лай
собак, но ты иди прямо и не бойся. Когда же наступит утро, намажь
свое тело, копье, щит и меч этой мазью. Неодолимую силу даст тебе мазь,
и выполнишь ты поручение Эета. Помни только: когда вырастут из земли
воины, брось в них камень, и они начнут сражаться друг с другом,
тогда напади на них. Возьми же мазь, с ее помощью ты добудешь руно.
Вези тогда руно, куда хочешь.

Умолкла Медея. Печально затуманились ее очи от одной мысли о разлуке с
Ясоном. Опустив голову, стояла Медея, полная грусти, и, наконец,
промолвила:
- Ты уедешь, Ясон, к себе на
родину, но не забывай меня, хоть изредка вспоминай Медею, - ведь я же
спасла тебя. Гюстав Моро (1826–1898) Химера 1876. Холст, масло. 33x27,3. Искусство XIX–XX веков. Музей Фогга Гарвард.

Химера

Мифологическое чудовище, порождение Тифона и Ехидны. Химера имела голову и шею льва, туловище у нее было в середине козье, а сзади — змеиное. Из середины хребта у Химеры росла козлиная голова, а хвост оканчивался головой дракона. Именно так Химеру изображает знаменитая бронзовая статуя из Ареццо, которую относят к V веку.

Все три пасти чудовища
изрыгали огонь, уничтожая все живое вокруг, и никто не мог подступиться
к ней. Химера долго наводила ужас на людей, пока не была убита
красавцем Беллерофонтом. Другие мифы приписывают этот подвиг Персею, поднявшимся в воздух на крылатом коне Пегасе. Стреляя сверху из лука, юноша осыпал Химеру дождем стрел со
свинцовыми наконечниками. Словно в печах, металл мгновенно расплавлялся
от огня и заливал все три извергающие пламя пасти Химеры, ускоряя конец демонического создания.

Химеру очень трудно было вообразить — из льва, козла измеи не так-то легко составить единого зверя. Со временем нескладный образ
живого существа исчез, но слово осталось, обозначая нечто
непредставимое, невозможное. Ложная идея, неосуществимая фантазия, греза
— такое определение химеры дают нынешние словари.

Клепатра Клеопатра VII была потомственной гречанкой и правила из Александрии
- города, который был центром эллинской культуры. Ей хотелось греческую
культуру распространить на весь мир. Она была египетской царицей, но с
Египтом ничего общего не имела. Она считала себя наследником славы
великого Александра Македонского и хотела завершить его дело,
сосредоточив власть над всем известным миром в одном, греческом центре.
Для этого она привлекала на свою сторону великих полководцев.

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.