Стать бессмертным — напрасный, поверьте мне, труд.
Все, кто стар и кто молод, в могилу сойдут.
Не дано это царство земное навеки
Никому... Да и мы не останемся тут.

Омар Хайям — всемирно известный классик персидско-таджикской поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Полное имя — Гияс ад-Дин  Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури.Творчество Хайяма — это одно из удивительных явлений в истории культуры народов Средней Азии и Ирана,  и, пожалуй, всего человечества. Если  его  труды  принесли  огромную   пользу  в   развитии   наук,то замечательные четверостишия до сих пор покоряют читателей  своей  предельной емкостью, лаконичностью, простотой изобразительных средств, гибким ритмом.
 

Попрекают Хайяма числом кутежей
И в пример ему ставят непьющих мужей.
Были б столь же заметны другие пороки — Кто бы выглядел трезвым из этих ханжей?!

Омар Хайям — всемирно известный классик персидско — таджикской  поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Полное имя — Гияс  ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури. Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе,  Самарканде и др. Около 1069 г. в Самарканде Омар Хайям написал тракта «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил  крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. завершил  работу над книгой.

 

«Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В   1079 г. вместе с сотрудниками вводит в действие календарь. В последние  годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается.  Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорсане и пишет трактат на языке фарси «о всеобщности бытия». Последние  10-15 лет жизни Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури,  мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в  последние часы жизни Омар Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины  (Авиценны). Он дошёл до раздела «О единстве и всеобщности» философского  сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.

Творчество Омар Хайяма – удивительное явление в истории культуры  народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют сторическое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют  своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой  изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омар Хайяма сближает  его с гуманистами эпохи Возрождения («Цель творца и вершина творения —  мы»). Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и  пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям
впадал в пессимизм и  фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на  востоке.

Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того  времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омар Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.

Рубаи Омар Хайяма – классика средневековой восточной поэзии, которая и  по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова.