1. После Октября 1917 года большевикам ситуация в Русской Православной Церкви, равно как и во всех остальных религиозных организациях страны, была не интересна. Советская власть была атеистической и ей было абсолютно "фиолетово", кто там и во что верит.. Не выступают против власти, пусть делают все, что хотят.. К слову, именно при советской власти был избран первый после петровских реформ патриарх Тихон.

2. Первый "выстрел" в войне между советским государством и церковью сделала именно церковь, выступив в 1918 году категорически против декрета об отделении церкви от государства.. Этого декрета советской власти церковь до сих пор простить не может. Еще бы, ведь перекрылась громадная кормушка. При царе церковь получала не только пожертвования от верующих, но и жалование от государства.. Но атеистическая советская власть больше платить не желала.. Все вполне законно, но это вызвало взрыв со стороны церкви...

3. Число погибших служителей церкви в годы гражданской войны завышено. К ним для количества добавляли даже тех, кого убили банальные бандиты. Так, например, 7 февраля 1918 года митрополит Киевский Владимир был убит обычными бандитами. В то время Киево-Печерская Лавра, где он находился, была на нейтральной полосе фронта между украинскими самостийниками, контролировавшими Киев, и подходившими к городу большевиками. При этом ни те, ни другие Лавру не контролировали.. А в прифронтовой полосе было немало банд обычных уголовников.. И вот, одна из таких банд вошла в Лавру, схватила митрополита и увела за собой.. Вошедший же в Лавру через некоторое время, красный отряд, наоборот хотел спасти митрополита.. Узнав о его похищении, красные бросились следом за похитителями, но увы, обнаружили лишь труп митрополита, причем труп, ограбленный до нитки.. Т.е., на лицо обычное убийство с целью ограбления, что и доказало потом уже летом 1918 года следствие, проведенное властями украинского гетмана Скоропадского.. Но виноваты во всем, конечно красные..

4. Конечно, имели место быть перегибы и в частности, диким перегибом было создание так называемой "живой церкви", раскольничьей обновленческой организации, созданной троцкистами..
Но, тем не менее, нередко священнослужителей преследовали за дело.. Так, например, в войсках адмирала Колчака был так называемый "Полк Иисуса Христа".. По отношению к красным, а также по отношению к мирным жителям, этот полк отличался вовсе не любовью к ближнему..

5. Когда закрывались и разрушались храмы была еще одна важная деталь... НИ ОДИН храм или монастырь, являвшийся памятником архитектуры, не разрушался.. Из них делали музеи и это позволило этим шедеврам сохраниться.. Так в частности, Новоиерусалимский монастырь XVII века в Истре под Москвой советская власть сохраняла. Его погубили фашисты в 1941 году, но это уже другая история.. Разрушались же храмы, не имевшие архитектурной и культурной ценности.. Это были храмы, массово строившиеся по типовым проектам в 1881-1917 годах...

6. Как заявил патриарший местоблюститель (позднее патриарх) митрополит Сергий (Старгородский) - один из умнейших служителей церкви своего времени, сокращение количества храмов происходит не из-за насилия, а из-за сокращения количества верующих.. Это заметьте, свидетельство не советской власти, а церковного архиерея...

7. 22 июня 1941 года церковь, в частности митрополит Сергий, выступила с посланием, благословляющим на защиту Родины. Служители и архиереи церкви чем могли помогали обороне страны. И это не осталось незамеченным. 8 сентября 1943 года в Москве было восстановлено патриаршество и новым патриархом стал Сергий, а после его смерти в 1945 году - Алексий Первый.. Церкви была возвращена часть церквей и монастырей.. Обновленческий троцкистский проект умер сам собою...

8. Фашисты во время войны хотели создать из церкви свою "пятую колонну", так называемых "власовцев в рясах". Частично они в этом преуспели. Но после Победы все эти церковные власовцы были справедливо осуждены...

9. После смерти И.В.Сталина при Хрущеве церковная политика изменилась. Хрущев считал для себя необходимым все делать в пику своему предшественнику. В том числе делать в пику и в церковном вопросе.. Так если Сталин со времени войны был доброжелательно настроен к церкви, Хрущев был настроен резко негативно. Вновь начали отбирать церкви и монастыри. Но при этом было и два положительных момента. Во-первых, просвещение населения. А во-вторых, служителям церкви никто не запрещал служить и совершать все, что нужно, но в пределах своих церквей...

10. После смещения Хрущева отношение к церкви вновь стало нейтральным.. И более того, бывало так, что Л.И.Брежнев принимал в Кремле патриархов Алексия Первого, Пимена и будущего патриарха (тогда митрополита) Алексия (Ридигера) (будущего Алексия Второго), где на встречах обсуждались разные миротворческие вопросы международного порядка, в которых церковь принимала участие..

11. 1988 год, год Тысячелетия Крещения Руси сейчас принято официально считать годом, когда церкви "дали свободу".. На самом же деле, церкви дали свободу на 24 года раньше в 1964. А в 1988 году дали свободу разного пошиба тоталитарным сектам.. И от этого мы не можем прийти в себя еще до сих пор...