• Авторизация


Сектантский образ мышления - преддверие попадания в секту 22-02-2019 11:01 к комментариям - к полной версии - понравилось!


Сектантский образ мышления у человека может появиться еще задолго до попадания в ту или иную секту..
Но если он появился, то тогда это уже преддверие попадания либо в секту, либо в какую-нибудь радикальную политическую группировку, либо просто преддверие того, что он станет жертвой жуликов..
Что представляет из себя этот образ мышления? Это ПОЛНОЕ И АБСОЛЮТНОЕ ДОВЕРИЕ ЛЮБОЙ ИНФОРМАЦИИ... Т.е., проще говоря, категорическое отсутствие любого скепсиса..
С таким образом мышления живут маленькие дети, которые полностью доверяют родителям.. Но и родители их учат, что доверять в итоге можно все-таки не всем... И с таким образом мышления живут, извините, душевнобольные..
И, конечно же, любого рода сектанты.. В любого рода секте сомнение - это смертный грех, предательство и т.п... За подобное могут изгнать из секты, а изгнание для хорошенько оболваненного адепта уже хуже смерти..
Вот они и верят всему, что говорят гуру, пасторы и т.п...
Но ведь, повторюсь - это патология...
В жизни здоровый скепсис - это очень полезная вещь... Как говорится, иногда полезно попробовать "макаронные изделия", которые вешают вам на уши, а вдруг они неудобоваримы?
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (1):
MihTimak 22-02-2019-20:05 удалить
изгнание для хорошенько оболваненного адепта уже хуже смерти.

Это и есть ответ на вопрос "Почему верующий верит?"
Часто всплывают вопросы типа: "Что заставляет верующих продолжать играть в эту ролевую игру при её явной абсурдности?" Или в риторической форме: "Не могу понять, ну как они могут верить в эту чушь!"
Вопрос этот исключительной важности, поскольку от ответа на него зависит понимание распространения религии, её дальнейшей судьбы, а также, на что могут рассчитывать антирелигиозники и при каких условиях.
[показать]
Когда атеисты спрашивают "почему верующий верит", они подразумевают верующего-одиночку, некоего познающего субъекта, ищущего Истину. Но посмотрим на картинку. Мы не видим на ней одного верующего. На снимке веруют много человек сразу. И это ключевое различие. Религия - система правил, по которым функционирует группа людей. Именно группа, а не верующий-одиночка. Разверить - означает покинуть эту группу. И чем человек будет жить, покинув группу? Друзей вне религиозной общины у него (неё) нет или мало, каналы поддержки тоже в группе. Он окажется перед лицом одиночества и необходимости самостоятельно решать множество проблем, которые он до этого успешно решал с помощью членов группы.
Не удивительно поэтому, что постоянная тема в историях о выходе из религии – тяжёлый личностный кризис. Вот, например, как описывает своё расставание с религией бывший адвентист:
"Первые годы самостоятельной жизни дались мне нелегко. Для меня лично они были мрачными, саморазрушительными... Когда с малых лет тебе твердят, что с тобой что-то не так, что ты плохой человек, поневоле растёшь с верой в это. А когда с тобой перестают общаться друзья, когда кто-то стреляет в тебя лишь потому, что ему не нравится твой роман – что ж, это тоже не способствует росту самоуважения. Меня засосал предсказуемый водоворот депрессии, самобичевания и алкоголя".
И вы хотите, чтобы человек добровольно прошёл такой путь только потому, что вы скажете ему, что Ной не мог запихнуть в ковчег всех животных? Слишком смехотворная причина, чтобы так издеваться над собой. Поэтому верующий скорее будет верить в самые абсурдные объяснения противоречий, чем признает дыру в учении, которое для него не столь существенно. Он будет цепляться за любую возможность, лишь бы не подвергать свою психику лишним испытаниям. Психолог Леон Фестингер изучал, что делают люди, когда сталкиваются с тем, что они не хотят знать. Его любимым объектом исследования были курильщики. Фестингер детализировал те ухищрения, которые использовали курильщики, чтобы избавится от информации о том, что они причиняют себе вред. То же делают все люди, включая верующих. Они стремятся избавиться от информации, которая мешает им жить в гармонии с собой.
Вот те причины, по которым верующие не отказываются от религии из-за предполагаемых "но".
1. Вера в истинность догм не существенна для религии.
2. Наличие нестыковок - не повод отказаться от идеи даже по стандартам атеистов.
3. Отказ от религии приводит к потере социальных связей и тяжёлому жизненному кризису.
Что же это всё значит для антирелигиозников?
Прежде всего, попытки миссионерить среди верующих с библейскими противоречиями или логическими парадоксами наперевес наивны и обречены на провал. Это не убьёт религию (если вообще что-то способно её убить). Для атеистов это должно быть весьма досадно, потому что со времён Просвещения они ничем другим не занимались. Более того, в атеизме попросту отсутствует какой-либо дискурс по поиску любых других способов распространения, кроме антирелигиозной проповеди (идея пересажать всех попов не в счёт, тем более она не работает).
Тем не менее слабые места у религии есть. Когда человек включается в большое количество социальных групп, его зависимость от религиозной общины в среднем слабеет. Люди сегодня вряд ли знают о религиозном учении больше, чем они знали в XVII веке. Но сегодня у них во много раз больше выбора в том, что они могут делать в выходные. Постояв несколько раз на религиозной службе, человек спрашивает себя "что там ещё" и заглядывает на afisha.ru. В результате религия теряет популярность.

От себя добавлю: а если человек не только ценитель какого-либо искусства, но и сам способен и хочет творить хоть на простейшем уровне вроде школьного кружка, так это ещё лучше! Это, мне кажется, тем более отвадит его от религии. Вот сейчас в Москве стартовал проект "Долголетие", где пенсионеров как раз приглашают заниматься творчеством. Я могу только приветствовать такой проект.


Комментарии (1): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Сектантский образ мышления - преддверие попадания в секту | Антимракобесие - Отличаем факты от антинаучного бреда | Лента друзей Антимракобесие / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»