Творческая природа саморегуляции человека и психолингвистическая азбука самоисследования.

АИ Семенова, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги России, член комитета модальностей, автор метода и официальный руководитель модальности «Целебная творческая психолингвистика», официальный преподаватель и супервизор Международного класса ППЛ, доктор наук в области «Управление в биологических системах» Международной академии МАИСУ.

В статье обсуждается представление о природной, творческой, информационной модели саморегуляции человека, контролирующей эволюционный процесс и перестройку сознания в критический период бифуркации. Языковая система сопряжена с творческим механизмом и является показателем психофизического здоровья. Обсуждается практическая возможность использования творческих методов психолингвистики в педагогике и развивающей психотерапии. .
Ключевые слова: азбука, звукообраз, языковые игры, саморегуляция, бифуркация, творчество, иммунитет, педагогика.

A creative model of human self-regulation and
a psycho-linguistic alphabet of self-investigation

A.I. Semenova, active member of professional psychotherapeutic league, author of method and head modality “Healing, creative psycholinguistics” in Committee modalities, Ph.D. in field “Control in biological systems” of International Academy “Information, communication, control in man, nature, society”

This article describes a natural, creative, information model of human self-regulation which governs the evolutionary process and the restructuring of consciousness during critical periods of bifurcation and crisis. The language information system is coupled with the creative mechanism as an indicator of physical and psychological health. The practical possibility of using creative psycho-linguistic methods in pedagogy, medicine and developmental psychotherapy.

Часть 1. Творческая основа саморегуляции человека

Целью статьи является рассмотрение вопроса о расширенном, творческом, жизненно активном состоянии сознания в сопоставлении с суженным, трансцендентным состоянием, с которым связывают в психотерапии некоторые методы работы. Это продолжает дискуссию о природных основах человека и способах работы с его сознанием. Это важно при рассмотрении основ психоиммуногенетики и целебной творческой психолингвистики. Человек информационной цивилизации живет в изменчивом, постиндустриальном мире, в период смены эпох, когда кризисы и катастрофы становятся почти привычным явлением. Быстрое изменение уклада и привычных категорий бытия в глобальном мире до предела напрягает сознание и энергетические возможности человека. В критические периоды цивилизации, считают экологии, меняются основные характеристики человеческого вида. В условиях неопределенности меняется психика человека. Он не может противостоять хаотичности социального мира и теряет нравственные ориентиры. Формируется роботоподобный человек текста, заменяющий подлинные природные модели подобия при идентификации на их искусственные образцы, симулякры. Современный человек вступил в конфликт с собственной природой и находится в постоянном поиске себя самого. Он лишь начинает осознавать, что вследствие квантового, качественного скачка он проснулся в новой информационной реальности, с которой надо учиться взаимодействовать. Настало время изучения информационных процессов как посредников между видимым и невидимым миром. Осуществляется переход от теологии, замкнутой в сакральной области к науке, признающей духовность. В настоящее время развиваются экологически ориентированные научные дисциплины, изучающие адаптивные стратегии человечества. Естественными и техническими науками: физикой, кибернетикой, синергетикой, популяционной генетикой, биологией. психо-иммуно-генетикой, эпигенетикой -- подготовлено новое научное представление о специфических признаках живого, принципах эволюции природных экологических систем, коэволюции человека и Вселенной. Новые, системные знания позволяют понять жизненный процесс человека. отказаться от представления о расколотом сознании человека, дуализме духовного и материального мира в пользу представления о цельности бытия. Известны теории управления и самоорганизации, теории развития – как область интереса синергетики, кибернетики, квантовой физики (Г,Хакен, И.Пригожин, И.Стенгерс). Менее известно, что механизмы передачи и накопления информации в геноме, матричной наследственной передачи дискретно-построенных кодов информации, соединение генетики с эволюционным учением интересуют теоретическую биологию, популяционную генетику (Н.К.Кольцов, НВ Тимофеев- Ресовский), экологию человека (Н. Реймерс),эволюционно-адаптационную иммунологию (АИ Семенова).
На основе положений экологии человека и психо-иммуно- генетики автором разрабатывается тезис о творческой природной основе ключевой регуляции человека. Большой творческий потенциал, заложенный во Вселенной, оплодотворяет и человеческую био-экосистему. Иммунная система, посредник во взаимодействии между человеком и Биосферой, претворяет природные принципы «экологической целесообразности» тонкого, информационно- энергетического мира, в биологические регуляторные феномены. Человек- духовно- психо- социо- биологическая и информационно- энергетическая био-эко-система. Как анатомия и физиология позволили изучить биологическую суть человека, так и эволюционная иммунология и психоиммуногенетика позволяют изучить человека в качестве экологической системы, которую эзотерики называют микрокосмом. Поэтому «человек как творец подобен Богу» (теория теургии), поэтому он постоянно строит модели подобия. Открытость, нелинейность, когерентность, устойчивая неравновесность, обязательность бифуркаций на эволюционном пути -тезисы самоорганизации (Е.С. Бауэр). Как психология признала полиперсонализм, так в новом веке придет прозрение, что человек- житель многих миров, многих планов Бытия. Человек, прежде мечтающий покорить природу, не может (как стало очевидно) с легкостью овладеть информационным пространством. Напротив, следовало бы сказать, что информационное пространство, ввиду его гибкости, изменчивости, мимикрии покорило человека, наподобие самостоятельной сущности, с опасностью превратить его в бездушного, механического робота. В целях защиты самосознания от несанкционированной информации создана самостоятельная наука, психоэкология.
Но человека оберегает наличие в его организме информационной иммунной системы- посредника в природном взаимодействии с экосистемой Вселенной (материальный аналог души). Иммунология описала тончайшие механизмы взаимодействия человека с биологическим микромиром. Информационная иммунология лишь формируется, но она должна в дальнейшем рассмотреть иммунологические основы взаимодействия человека с информационной субстанцией, ее антигенные или субиммуногенные свойства, способность к персистированию, образованию внутренних связей, ее влияние на генетический аппарат и возможности человека в снижении или отмене ее патогенного действия.
Современная иммунология позволяет нам понять принцип Ключевой регуляции и поменять модель верховного управления с обратной связью на модель природного созвучия, где главенствуют законы родства, подобия, обмена энергией и информацией, системной комплиментарности. Наряду с прежней концепцией единоначалия нервной системы в управлении, она зримо показала роль мельчайшей единицы организма, клетки и организованного сообщества клеток, живущих по независимым законам самоорганизации и оберегающих природную память человеческого вида.
Наука постепенно признает вывод восточной и народной медицины о двух началах самоорганизации организма: условно мужском (активный принцип мужской силы) и женском (мягкость, пластичность, понимание). Нервная регуляторная система отвечает за биологический гомеостаз, а иммунная линия регуляции -за сохранение вида от мутации и соответствие системы природным принципам. Поэтому, рассматривая символическую, голографическую модель человека, мы не получим линию. Регуляцию человека отражают такие фигуры как крест (перекрестное взаимодействие 2 вышеназванных линий), в динамике переходящий в спираль эволюции и эволюционная мандала, отчетливо объясняющая момент бифуркации, творческий момент самоочищения, самообновления, преобразования хаоса в «космос»(организованную фигуру) (АИ Семенова). Эта мандала -графическая иллюстрация нового принципа Ключевой регуляции, где человек рассматривается как открытая, саморегулируемая самоорганизующаяся, эволюционирующая, неравновесная, нелинейная, информационно -энергетическая, био-экологическая система.
В процессе саморазвития особый интерес представляет момент квантового скачка, перехода системы в новое качество, именуемый моментом возмущаемого отклонения, бифуркации. Этот момент описывает синергетика, квантовая физика, физико-экологическая теория Единого Космоса (ВС Крикоров). В эволюционной иммунологии АИ Семеновой описана творческая модель функционирования иммунной системы, формирующей адаптивную программу. Работают такие принципы, как избирательность на основе комплиментарности, формирование образов подобия, постоянный поиск оптимальной стратегии адаптации и патологической компенсации, возмущающее отклонение в целях восстановления информационных связей, очищения, обновления и перехода в новое качество. Информационные системы постоянно стремится к более высокой самоорганизации, используя механизм бифуркации для подзарядки энергией. Бифуркация- «пружина» в эволюционной спирали, способная придать ускорение. В зависимости от того, как пройдет процесс перегруппировки сил, результат бифуркации может быть двоякий: восстановление и упрочение информационных связей или аннигиляция, саморазрушение. При поиске сопоставления в описании состояния бифуркации в английском переводе точным показалось слово Spring- “пружина, весна, прыжок. источник, ключ, проистекать». Вселенский процесс создания новых форм из хаоса отражается в человеке и осознается им как творческий процесс.
Критический, сакральный момент бифуркации описан в религии как исторический факт. Это прослеживается в христианской, иудейской концессии: обсеменение (идеей), вынашивание, жертвоприношение, смерть, воскрешение, возрождение в новом качестве.. Этапы этого процесса обыгрывались в древних мистериях Египта и Греции как театральное действо.
Психолог В.Г. Ананьев использовал принцип бифуркации при обосновании теории Потрясающей психотерапии. Описаны этапы рабочего процесса: «взбалтывание»- «ментальный обморок»- жертвоприношение интеллекта, аллертный (осознанный) транс- творчество с фильтрацией информации бессознательного, интеграция частей в целое- интегративный катарсис, самоузнавание.
Ярко, наглядно и красиво механизм творческой бифуркации описан искусствоведами, использующими сведения о самонаблюдении ведущих актеров за этапами и механизмами формирования творческого процесса в книге «Актер и его альтер-Эго». Творческому процессу предшествует большая образовательная и личностная самоподготовка. Далее начинает действовать интуиция и наступает собственно момент творчества (бифуркации, преобразования в новое качество). Открываются естественные в обычном состоянии преграды между разными уровнями сознания. Содержание памяти подсознания и энергия, хранимая в бессознательном, становятся доступны рабочему сознанию и поступают в его распоряжение. От гибкости, чувствительности, восприимчивости актера, от богатства его подсознания зависят как ассоциативная память, так и свобода в обмене содержанием между разными уровнями сознания. Необходимый способ реагирования обеспечивается организмом энергетически. Меняется вся психофизика актера. Из этого поединка, душевного кризиса, он выходит обновленным. Его личность обогащается. Но прежде, в творческий период (бифуркационной неопределенности) он жертвует своим устойчивым самосознанием (достижением интеллекта) в пользу поиска самосознанием нового образа. Этот процесс назван воспитанием своей бессознательной природы. Человек не боится своего подсознания, жертвует интеллектом, готов выйти за пределы зоны комфорта, готов к неопределенности и в результате обновляется, заново рождается в новом качестве.
Извечно обсуждается вопрос о взаимодействии человека с тонким миром. Человек всегда опасался своего бессознательного как бездны, пока на практике не убедился, что подсознание обогащает его, а истинная бездна - это иллюзорное Эго, многократно помноженное в социуме. Социум открыл перед человеком бездну сомнений, неуверенности в себе. Вспомним «Окна Д. Овертона» и практику манипуляции общественным мнением, искусственного перемещения грязного и недопустимого в обыденное явление (процесс «расчеловечивания человека»). В ведической культуре практикуются способы духовного и энергетического восстановления здоровья. Наиболее известна из них медитация. «Стою на краю бездны, спиною к ней. В душе не шелохнется лепесток сомнения». Так кратко и мудро в японском хокку описывается состояние медитации, которую можно считать предваряющей творческое состояние.
В психологии используется понятие транса, суженного состояния сознания, с уходом за пределы своего опыта. При рассмотрении языковых игр целесообразно обсудить разницу между суженным (транс) и расширенным, творческим состоянием сознания ( если угодно, по аналогии можно именовать его «творс»). Рассмотрим, чем состояние творса отличается от транса.
Обратимся к описанию микродинамики транса (М Эриксон, Э Росси). «Транс- это фиксация внимания и допотенциализация сознания (временное снижение активности его)» .Для этого используются техники : замешательство, насыщение (чрезмерная загрузка человека информацией), удивление (юмор, игра слов), запуск бессознательного поиска, психологический шок.
Описаны минимальные признаки транса и физиологические проявления (МР Гинзбург, ЕЛ Яковлева): «неподвижность, закрывание глаз, расслабление, мышечные подергивания, дрожание ресниц, расширение либо сужение зрачков, пр». Состояние транса-потустороннее состояние. В трансе человек погружается в опыт бессознательного и отключает бытовое сознание. Быть в трансе-значит, находиться в замешательстве.
Ничего подобного в творческом состоянии не происходит. Творческое состояние - это вершина осознанности, состояние сосредоточенности на реализации намерения, состояние предельной активности, заинтересованности. интеграции всех жизненных сил и вместе с тем душевного обнажения, физического освобождения, привлечение энергетических ресурсов. В творсе — он в глубоком полете мысли, в состоянии цельности, открытого динамического взаимодействия всех уровней сферы сознания,с привлечением памяти бессознательного и подсознания. Ему доступно прошлое, настоящее и будущее. Не оправдано творческое прозрение сравнивать с состоянием транса. Но если это наилучшее состояние человека, то почему его считают мистическим, относятся к нему с опаской? Творческое состояние (иногда) сопровождается прозрением и дается как награда, но обусловлено оно большим трудом над собой и формированием знания. Труд заключается в достижении расширенного мировосприятия, в постоянном самонаблюдении, развитии гибкости психики, умении совмещать состояние Ребенка, Родителя, Взрослого. Здесь и повышенная чувствительность и восприимчивость, неординарное мышление, активное воображение, вера, наивность, фантазия, здесь и сохранение стабильных доминант, а также прорыв к новому качеству и принятие, ассимиляция его, прорыв к духовности. Видимо, к Взрослому состоянию надо отнести и работу личности над собой, подсознательную готовность к пересозданию себя, готовность жертвовать стабильностью доминант в самосознании, готовность к переструктурированию, восприятию нового или ассимиляции забытого старого, к очищающему катарсису (эмоциональному и вегетативному), готовность к психическим и энергетическим затратам ради неопределенного результата. Люди творческого склада часто имеют императив, непреодолимый позыв к действию. Является ли оно естественным для человека? Философская, религиозная, а ныне и научная мысль постоянно обращается к описанию и осмыслению этого механизма преобразования. Так или иначе, для преодоления кризисов, воспринимаемых сознанием как хаотичное, иногда беспросветное состояние, необходимо уметь инициировать творческое состояние, подготавливающее человека к квантовому скачку, переходу на другой квантовый уровень.
В любом случае человек должен готовиться к поединку с информационным глобальным миром путем развития своего творческого потенциала. «Used or loosed”- “используй, а то потеряешь» говорит английская пословица. Человек должен сделать выбор между механическим и творческим началом, сохранить интуитивное, в том числе языковое чутье. Его не спасут ни замена частей тела, ни майнд-машины, дарящие временную радость. Человек- часть экосистемы Вселенной и живет по ее законам. Ни состояние транса, как временного отдыха от укора сознания, ни искусственное организуемое машинами удовольствие при генерации тета-волн и выброса эндорфинов в кровь, не восстанавливают прерванные информационные связи, не способствуют самоидентификации, не создают открытости и цельности в восприятии языка и энергии Вселенной. Творс, в отличие от транса, восстанавливает естественные природные связи организма, способствует генетическому укоренению человека в природе.
Эзотерик. мистик и философ Хазрат Инойят Хан называет несколько обозначающих состояние преобразования слов «нирвана», «мукти» на санскрите и фана (суфийское слово). Он называет истинное значение этих слов : «прохождение сквозь или через». Пройдя через ложную концепцию и освобождаясь от нее, мы приходим к истинной реализации, осознанию, осуществлению. «Счастливые и грустные впечатления прошлого, предубеждение и ненависть, любовь и преданность, -все, что глубоко вошло, человек держит в своем сердце. Эго удерживает свою тюрьму вокруг себя. Единственный способ освободиться от нее-истинное знание себя, изучение процессов проявления видимой и невидимой формы».
Интересен философский тезис: не человек владеет языком, а язык (Логос) реализует себя через человека. Сопоставим 2 факта. Человек осознал, какой вред его натуре способна принести лживая, ползучая, проникающая в память подсознания информация. И в это же самое время активно развиваются (вырастают) ряд дисциплин психолингвистического толка, молодая поросль древнего языкознания. Спрос рождает предложение. Психика человека- довольно громоздкий, обладающей инерцией механизм. Для развития ее гибкости и чувствительности нужна постоянная тренировка в реализации творческих процессов. Работая с системой языкознания в школьном обучении, учитель использует более понятные методы риторики (развитие голоса, просодического компонента речи). Новая наука, неориторика, строит себя уже на базе психолингвистического, герменевтического знания и обогащает его.
Психолингвистика вписывается органично в наше неспокойное время, в качественно меняющийся мир. В глобальном мире, в связи с чрезвычайной мобильностью населения всех стран и наций, нестабильностью социального устройства, меняется информационный фон жизни и психоэмоциональный климат. Развитые информационные технологии включают человека в свое виртуальное пространство. Они влияют на его натуру, меняют ее. Язык изучается как знаковая по устройству и коммуникативная по назначению, семиотическая и семантическая система. Наука о языке постепенно расширяется до науки о человеке. Лингвистическая синергетика дает тезис о неравновесности, неустойчивости, неравновесности, нелинейности, открытости языковой системы, что означает признание ее сложной, живой системой, равновеликой человеку. На уровне языка может обсуждаться вопрос о степени устойчивости человека, его жизнестойкости, резервах в самоизменении, о его первичных данностях. Целебная творческая психолингвистика - междисциплинарный научный и прагматический метод, испытанный в системе образования, оздоровительной и лечебной медицине, в психологическом консультировании. В психотерапии она формируется как полимодальный метод, обсуждающий природу человека на философской и междисциплинарной основе. Предметом, на основе которого строится работа в Целебной творческой психолингвистике, является Азбука самоисследования: Живая, Психофоносемантическая азбука. На ее основе создаются языковые игры, позволяющие создать систему творческого самонаблюдения и творческого роста. Основным значимым элементом этих игр являются звукообразы, определяющие структуру обучающих и оздоровительных занятий. Психолингвистика вводит в мир тонких, экологических, информационных, имплицитных технологий, мир образов и ощущений. Психолингвистический или психофоносемантический психотренинг-это тренинг развития эмоциональных, мыслительных, познавательных, информационно -энергетических, лингвистических, культурологических, артикуляционных, творческих процессов, когнитивный, поведенческий, личностный, коммуникативный тренинг. Речь изучается как знаковая и звуковая система, средство и форма саморазвития, самопроявления, самопознания, осознанного взаимодействия. Следует отметить, что языкознание в своем развитии накапливало элементы сложности и системности. От изучения операциональной, внутренней системы языка (вещь в себе) оно пришло к изучению языка как феномена психики и далее языка как равновеликой человеку информационной системы.
Творческая психолингвистическая психотерапия решает задачи лечения, коррекции, профилактики болезней речемыслительной, когнитивно-познавательной, эмоционально- волевой, ценностно- мотивационной, информационно-энергетической, поведенческой, психосоматической, коммуникативной сфер личности и частично- межличностно - социальной сферы. Своими действиями она призвана сопровождать жизненные программы человека и способствовать его наилучшей адаптации. Техники ее мозаично рассыпаны по разным модальностям психотерапии. На психолингвистическом базисе человек может изучать свою подлинную природу, поскольку в построении языка и речи задействованы все сферы сознания и все системы жизнедеятельности. Язык человека, как средство самосознания, самоидентификации, саморегуляции, самосозидания, должен прийти ему на помощь при построении жизнеспособной модели. Психолингвистические методы, изучающие информационные, знаково- символические системы и речемыслительную деятельность человека, жизненно необходимы.
В статье рассмотрены две, казалось бы, не сопоставимые системы: иммунная и языковая (биологическая и вторая сигнальная). Но иммунная система является интегрирующей, системообразующей сигнальной системой. Названные системы объединяет адаптивная природная функция, внутренняя информационная сущность и творческая основа существования. Подводя итоги, можно сказать: природа-великий творец, а человек-органичная часть ее. В выстроенной им информационной цивилизации творчество станет главным механизмом приспособления и преобразования.

Список литературы:
Ананьев Б.Г. Потрясающая психотерапия, Энциклопедия психотерапии под ред БД Карвасарского,
С-Пб, 2006
Воронин СВ Фоносемантика- Л.: ЛГУ, 1982
ЭИ Гоникман Как вытащить себя из стресса. Йога-мудра пальцев рук. М. Изд Сантана, 1992г
Гинзбург МР Базовые техники эриксоновского гипноза, аудиокнига, www.nulled/cc\threads
Гуревич ПС Философия человека. Язык символов, М., 2008.
Донцов ВИ Биоэнергетика, М. 1997
Журавлев А.П. Звук и смысл. - М.,изд. Просвящение, 1981.
Ивашко А Старославянская азбука, www.kramola/info\ protivostojanie\slavjanskaja-azbuka
Крикоров ВС Единый Космос М., 2003
Крейндлин Г.Е. Невербальная семиотика и ее соотношение с вербальной, автореферат дисс. М.: изд РГГУ, 2000
Кацудзо Ниши- Классика естественной медицины.- С-Пб.: изд. Невский проспект, 2004
Леонтьев А.А.Основы психолингвистики. – М.: Смысл, 1997
Лебединский В.В., Никольская О.С., др. Эмоциональные нарушения в детском возрасте и их коррекция. - М.: изд. МГУ, 1990.
Линде Н.Д.Эмоционально- образная терапия.– М.: Московский гуманитарный университет, 2004.
Макаров В.В. Избранные лекции. - М.: изд. Академический Проект, 2000
Моисеев НН Современный антропогенез и цивилизационные разломы. М.. МНЭТУ, 1994г
Морозов А. Курс энциклопедии оккультизма. - Киев, 1994.
Михалев А.Б, Теория фоносемантического поля. Пятигорск. ПГЛУ, 1995
Маслова Н.В. Периодическая система всеобщих законов мира- М.: изд. Институт холодинамики, 2005
Морозов В.П. Невербальная коммуникация в системе речевого общения. Психо-физиологические и психоакустические основы. – М.: ИПРАН, 1998.
Новикова ЛМ Эмоциональный интеллект и его развитие у детей. Изд Просвещение- учителю
Попов П. Методика малых движений. Восстановление симметрии по принципу колебаний маятника, М. Метафора 2012
Осгуд Ч. Психолингвистическое исследование в терминах теории информации, связанные с новыми методическими схемами анализа человеческого общения. – 1921.
Панарин А.С. «Православная цивилизация в глобальном мире»,М. изд. Алгоритм, 2002г
Петренко В.Ф. Исследование структуры значения на вербальном и образном уровнях. – М., 1997.
Поспелов ДА, ВА Пушкин , ВН Садовский Эвристическое программирование и эвристика как наука. Вопросы философии №7, 1967
Платов А. Славянские руны. - М.: Гелиос, 2001.
Румянцева ИМ Психология речи и лингвопедагогическая психология.-М.из. ПЕР СЭ Логос, 2004
Семенова А.И. Жизненный принцип организма. - М.: изд. Знак, 1995.
Семенова А.И. Искусство творческого самосознания. Звуковая дыхательно-эвритмическая гимнастика саморегуляции. – М.: Макс-пресс, 2002
Семенова А.И. Душа гомеопатии. М.:изд. Знак, 2002.
Семенова А.И. От эволюционной иммунологии к гомеопатическому психоанализу. М.:Макс-Пресс,2004
Семенова А.И. «Философия и методология психолингвистической психотерапии»-М.:Психотерапия, №3, 4, 2012
Силантьева И.И., Клименко Ю.Г. Актер и его alter ego. – М.: изд. дом Грааль, 2005
Скулов ВП «Теоретическое обоснование использования принципа динамического баланса в педагогике», Барнаул, «Мир науки, культуры, образования» №4, 2009.
Тимофеев-Ресовский Н.В., Яблоков А.В., Глотов Н.В. Очерки учения о популяции, М.Наука, 73г
Селявко ГК Энциклопедия образовательных технологий, М. Народное образование, 2006г
Хуторский АВ «Школьные технологии» №1,№2, 1999г
Хазрат Инайят Хан -Мистицизм звука. – М.: изд Сфера, 1998.
Штейнер Р. Эвритмия как видимая речь. – 1927.
Шестов М. SupremeLearning English
Эриксон МГ, Э. Л Росси Гипнотерапия и развитие самосознания», М.: изд. Класс, 2001
Часть 2.

Азбука самоисследования и языковые игры
в психологии, медицине и педагогике.


АИ Семенова, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги России, член комитета модальностей, автор метода и официальный руководитель модальности «Целебная творческая психолингвистика», официальный преподаватель и супервизор Международного класса ППЛ, доктор наук в области «Управление в биологических системах» Международной академии МАИСУ.

В статье обсуждается представление о природной, творческой, информационной модели саморегуляции человека, контролирующей эволюционный процесс и перестройку сознания в период бифуркаций и кризисов. Языковая система сопряжено с творческим механизмом и является показателем психофизического здоровья. Обсуждается прагматическая возможность использования творческих психолингвистических методов в педагогике, медицине и развивающей психотерапии.

Ключевые слова: азбука, звукообраз, языковые игры, саморегуляция, бифуркация, творчество, иммунитет, педагогика.

A creative model of human self-regulation and
a psycho-linguistic alphabet of self-investigation

A.I. Semenova, active member of professional psychotherapeutic league, author of method and head modality “Healing, creative psycholinguistics” in Committee modalities, Ph.D. in field “Control in biological systems” of International Academy “Information, communication, control in man, nature, society”

This article describes a natural, creative, information model of human self-regulation which governs the evolutionary process and the restructuring of consciousness during critical periods of bifurcation and crisis. The language information system is coupled with the creative mechanism as an indicator of physical and psychological health. The practical possibility of using creative psycho-linguistic methods in pedagogy, medicine and developmental psychotherapy.

Азбука самоисследования

Азбука самоисследования - это эвристически организованный процесс самопознания путем проведения языковых, интерактивных, психофоносемантических, знаково-символических игр со звуками и звукообразами алфавита, организованных в форме психофизического тренинга, с опорой на развитие заинтересованного творческого внимания и на основе субъект- субъектных отношений между участниками. В данном определении многое требует пояснения. Образ принято считать центральной категорией знаково- символической деятельности. Знаки- символы-- своего рода посредники между миром реального- рационального и духовного. Главное в них- не внешний образ, а внутреннее смысловое содержание. Эвристика- теория и практика организации избирательного поиска при решении сложных интеллектуальных задач. Эвристический процесс- процесс построения нового действия, направленного на достижение цели в новой для системы ситуации (ДА Поспелов). Первые духовно-оздоровительные школы структурно и функционально связывали тайные коды самоисследования с азбукой этого народа. Жрецы или мудрецы работали с языковыми элементами, структурами и действиями, сопоставляя буквы и буквицы с природными принципами, изучая с их помощью, на основе символики, основы мироздания. Были ли более мудрыми много веков назад те, кто создавал руны Футарка, славянские руны, арканы Герметической школы? Направляла ли их интуиция? Не стоит спорить, азбука какой нации является древнее: древнееврейская, древнегреческая, древнеславянская, славяно- арийская, древнеегипетская, древнеиндийская. Все ведические культуры строили свои представления о глубинах мира и глубинах человеческого существа привлекая понятие о Логосе, сквозной смысловой упорядоченности бытия. На практике они работали со знаками и звуками речи, широко пользовались символикой. Многие их этих понятий были позднее искусственно демонизированы, мистифицированы невежественными сектантами.
Психолингвистика и психофоносемантика
Современная психолингвистика является преемницей науки о Логосе, возвращая к свету и пересматривая старинные понятия на основе современных знаний. Первым в лингвистике был этап изучения языка в самом себе и для себя. Лингвистика психосемантическая стала изучать функциональные аспекты и условия существования языка в этнокультурном, социальном, психологическом, когнитивном, коммуникативном пространстве. Психолингвистику интересует язык как феномен психики и связь языка, мышления и сознания. Она создает ракурс для исследования познавательных и информационных процессов. В сфере ее интересов сознание индивидуума, образы, символы, вербальные и невербальные формы, эмоциональные состояния, мотивации, память, процессы жизнедеятельности (В.Ф. Петренко, 1986г). Фоносемантика, стремительно ворвавшаяся в 21 век лингвистическая дисциплина, выбрала своим объектом звукоизобразительную, подражательную, символическую систему языка. По избранным предметам и методам исследования она разделилась на лигво- психо- и текстофоносемантику, взяв своим объектом также исследование национально- культурной специфики по фонетической картине мира. « Фоносемантике свойственен подход дающий возможность, наряду с местом и способом артикуляции звуков, а также семантическими возможностями оппозиций, учитывать предполагаемое наличие у фонем способностей к изображению признаков предметов и действий окружающей действительности. Одна из главных задач фоносемантиста- интерпретация семантики звука, учитывая способ и место артикуляции, так как именно оно служит источников признаков в процессе наименования» (Воронин С.В.)
При психофоносемантическом подходе на первом плане поиск влияния звукосмысловых связей на сознание и подсознание говорящего. Есть представление, что корреляция звука и смысла в подсознании базируется на врожденной способности соотносить на уровне ассоциаций ощущения разных модальностей (синестезия, синестемия). Проводится изучение корреляции акустико- артикулярных характеристик звуков с сенсорно-эмоциональными (КрейндлинГ.Е.) Изучались фонетико-семантические корреляты в родственных языках, национально-культурная специфика речевого общения, ролевые и социально-символические особенности общения. А Вежбицкая изучает эту специфику на уровне «семантических примитивов»: междометий, используемых на разных языках. Ставятся вопросы о роли звукового символизма в актуализации языковой картины мира. Психофоносемантике изначально была определена задача изучения эмоциональной реакции на звуки речи, выявления цветовых и ассоциативных звуковых соответствий. Это понятие можно углубить. Психофоносемантика раскрывает интегративную сущность звуков речи, ввиду их внутреннего взаимодействии с подсознательными, сознательными, психо-физиологическими, мыслительными, психо- эмоциональными. энергетическими, информационными процессами. На ее основе можно изучать отношения человека со знаково-символическими системами.
Экспериментальный опыт изучения звуко-смыслового соответствия
Издавна обсуждался вопрос о звуко- смысловом соответствии. Филолог АП Журавлев в 1982г провел ассоциативно- стилистическое исследование психо-элементарного воздействия звуков речи на человека (описанное в книге «Звук и смысл»). Студентам (в аудитории) было предложено оценить звуки алфавита по шкале «семантической дифференциации». Для оценки звуковых характеристик было предложено 25 шкал: хороший-плохой, красивый-отталкивающий, радостный-печальный, светлый-темный, легкий-тяжелый, безопасный страшный, добрый-злой, простой-сложный, гладкий-шероховатый, округлый-угловатый, большой-маленький грубый-нежный мужественный-женственный сильный-слабый холодный-горячий, величественный-низменный, громкий-тихий, могучий- хилый, веселый-грустный, яркий-трусливый, подвижный-медлительный, быстрый-медленный, активный-пассивный. Рассмотрены зоны значительного отклонения от средней оценки. Как пример, по данной фоно-семантической оценочной шкале - звук А- хороший, Х- плохой, В, К- «никакие», Р- твердый, жесткий, агрессивный. В предложенной испытателем шкале были названы не связанные смысловым единством или общим структурным планом категории. Это создавало ситуацию высокой неопределенности. Но работа дала результат, позволяющий говорить о существующей связи звука и смысла. Был сделан вывод: «Носителем фонетического значения является звукобуквенный психический образ, который формируется под влиянием звуков речи, но осознается четко и закрепляется лишь под влиянием буквы. Звукобуква- минимальная фонетическая структура текста в ее графическом изображении». Позднее исследователь признал, что машинный язык недостаточен для качественной оценки звуков. Такую работу должен выполнять человек с его творческим началом. Имея опыт сегодняшнего дня, понимаешь, что такая работа должна проводиться в особом, творческом состоянии, с подготовкой сознания слушателей и в соответствующих условиях.
Творческий, психофоносемантический эксперимент в работе с детьми
Наша работа со звукообразами началась в детском коллективе, в работе с детьми детского сада Москвы, 4 и 6 лет в 1991году. Передо мной стояли две задачи: обучить детей дыхательной гимнастике (восстановить автоматизм дыхания) и обучить элементарным оздоровительным навыкам саморегуляции. Для оживления работы мы использовали азбуку родной речи. Мы тщательно изучили все элементы речевого дыхания при произношении звуков, проработали зависимость дыхательных пассажей от работы органов артикуляции. Импровизация с дыхательными техниками привлекла за собой синхронные жесты и движения. Семантическое, смысловое пространство азбуки потребовало наличия субъекта, личности, оживляющей это поле. С целью выражения сопутствующих эмоций были предложены (дыхательно- энергетические) звукообразы. Звуки, рождающие образы, были многосторонне проработаны, прослежены в ментальном и чувственном представлении, в ощущении внутреннего действия, в эмоциональном и энергетическом восприятии, в эвритмическом (соразмерном, жестовом)движении, комплиментарном (льнущем к образу) способе дыхания, в голосовой интонации, подчеркнутой артикуляции. В сквозном, цельном действии предложенный образ звука был связан с ощущением описываемой, действующей на воображение ситуацией. Звуки алфавита и их образы постепенно классифицировались по производимому внутреннему действию в восприятию разными детьми. В результате родился творческий способ психо-био-типирования звуков. Была выполнена и изначально поставленная задача: создана методика импровизационного, комплиментарного выражаемому состоянию дыхания (новая дыхательная психотехнология).
Дети любят играть с образами. В творческий, игровой эксперимент они включались с удовольствием, легко воспринимая воображением образ звука, связанный с приятными природными фантазиями: утренний или полуденный свет солнца, прогулка по лесной поляне, берегу озера, пшеничному полю, картина игры в мяч, встреча с грозой, снегопад, тающие сосульки, костер в лесу. Их не смущала сложная для взрослого задача самовыражения через фантазийный образ состояния, рожденный звуком. Жизнь и игра легко совмещаются в сознании ребенка. Дети были абсолютно психологически и физически свободны в своих ассоциациях. Привлечь их внимание, заинтересовать в действии, предложить условия игры было задачей ведущего (врача). На творческий эксперимент в работе с детьми младшего возраста не требовалось специального разрешения, так как целью было проведение оздоровительных процедур (коррекция психо-эмоционального, соматического здоровья). При этом занятия проводил врач -педиатр- психотерапевт под контролем функциональных проб и психологических тестов, с предварительным знакомством с семьями и детьми. Значимым был постоянный контакт с логопедом. Развивающие психофизическое здоровье игры детей со звуками часто практикуются. Особенность наших занятий была в организации языковой игры на психофоносемантической основе азбуки, с внимательным наблюдением за состоянием, реакциями, поведением детей во время занятий. Абстрактный алфавит, составленный из букв, стал живой азбукой самоисследования. Работа, имеющая целью обучение оздоровительным навыкам, переросла в ассоциативный, формирующий, коррегирующий, медико-педагогический, социологический, психолингвистический эксперимент на основе творческой методологии и практики языковых игр.

Этапы и моделирование эксперимента
Задача 1 -художественная проработка звукообразов, выработанных в процессе занятий на основе всех звуков алфавита. Работа с образом требует умения перевоплощатьсяи и всегда подразумевает игру, фантазию, увлечение, поиск .неожиданных элементов. Но если в работе с образом иногда возможна небрежность, можно солгать, имитировать чувство, то это исключено в работе со звукообразами, где изначально требуется полнота раскрытия, цельность состояния. Звуко-цветовая субстанция и субстанция состояния соприкасаются. В процессуальном действии психолог оперирует и дирижирует тонкими сигналами, реакциями, звуками, знаками, символами, действиями, движениями, дыхательным процессом, мимикой и артикуляцией. В языковых играх физическое и лингвистическое действие переплетены.
Задача 2- организовать целостное действие, отраженное в индивидуальном сознании. Азбука - это единство всех форм жизнедеятельности во множественности самопроявлений бытия, представленная в символической форме. Мы имеем дело со звуком, фактором малой интенсивности, семантическим сигналом ниже порога сознания, комплиментарным к системе и способным инициировать ее самоизменение. Знак и звук (ментальное и чувственное) - две стороны единого символа. Образы состояний на основе звуков связаны в памяти подсознания с архетипическими образами. Работая с целой партитурой состояний, мы воспроизводим все мыслимые состояния (со знаком плюс) на протяжении жизни, изучаем сложнейшую сеть эмоций со всеми ее нюансами и оттенками. Организация цельного, сквозного действия достигается путем соответствия эмоционального состояния, ощущения, способа движения и дыхания, способа артикуляции, голосовых модуляций. Задействовано лингво-когнитивное, психосемантическое, информационно- энергетическое, ментальное и чувственное, психо-эмоциональное пространство ребенка, дыхательная система, физическое тело. Мы делаем акцент на невербальной информации, полисенсорной природе восприятия ее, работе психоакустических и физиологических механизмов. Но изучаем образы состояний, живущие в индивидуальном воображении и памяти, на уровне восприятия, доступном индивидууму. Часто на занятии человек делает для себя открытие, узнает себя заново.
Задача 3- обучение навыкам здоровья и организация психо-физического тренинга. Метод включает в себя несколько новых способов работы: способ психо-физической тренировки с использованием звуков алфавита родной речи, звуковую дыхательно-эвритмическую гимнастику саморегуляции (ЗДЭГС), импровизационную, комплиментарную дыхательную психотехнологию. На одном занятии прорабатывается около 10 звукообразов, модели которых и используемые элементы очень не однозначны (см. «Детская книга» автора). Полезно обучение оздоровительным навыкам: релаксации, импровизации с дыхательным процессам, с голосом, с артикуляционным действием. Большое значение уделяется ритмике занятий, вибрационным, эвритмическим (соразмерным), движениям, микродвижениям, психологическим жестам, растяжкам. Проводится работа с пальцами рук (по модели йоги- мудры). Для восстановления нарушенного дыхательного автоматизма проводится обучение дыхательной гимнастике по специальной методике. ГЕ Крейндлин в работе о невербальной семиотике и естественном языке тела описывает паралингвистику (науку о звуковых колах невербального общения), проксемику (науку о пространственом общении), кинесику (науку о движениях), окулику (науку о движении глаз) как самостоятельные дисциплины. Целый комплекс движений описан в эвритмии, разного вида гимнастиках. Бесценные модели работы предоставляют цигун-гимнастика, йога.
Задача 4- практическое обучение артикуляции, правильному произношению звуков, их коррекции. Достаточное внимание уделяется просодической стороне речи: мелодике и интонации голоса, тембру, ритму, темпу, ударениям и паузам.
Задача 5, наиболее важная, - организовать творческий, игровой процесс, связанный с непроизвольным вниманием, психологической открытостью, эмоциональным воодушевлением, включением в мир необычного, в мир единого психо-физического действия. Очень важно, что в нашем эксперименте участвовали дети, с их пластичной структурой самосознания, неисчерпаемым воображением, активностью в самовыражении. Дети-прирожденные творцы нового. Они еще не знают, чего можно бояться и не ограничивают себя социальными масками. Используется наука о культивировании творческой атмосферы, которая включает интерес, непроизвольное внимание, вызывает сосредоточение, включает работу фантазии, доверие к себе и внимание к внутренним процессам. Мы пытаемся добиться цельности состояния и спонтанности действия, жизненной правды в самовыражении и яркости в выражении эмоций.
Задача 6- создание позитивного настроя. Звукообразы мы проигрываем со знаком плюс, зная, что возможна оппозиционная трактовка психологической жизни звука. Например, звукообраз А инициирует такие состояния как радость, открытость, творчество, поиск, воодушевление, единение, соборность и может сопровождать мучительные состояния: горечь, отчаяние, одиночество. Звукообраз Б дает возможность воображения и воплощения состояний боевитости, активности, смелости, размеренности, раскованности (свободы воли и действий), а может сопровождать такие внутренние позывы как безответственность, развязность, суть которых-анархия. Важно создание в душе единого образа- образа своего здоровья. Очень трудно сказать, где у человека «таится червь сомнения» и где не проработанный материал (мысли, эмоции) уже готов к образованию блоков, комплексов, к негативному сопротивлению. Вопрос о том, насколько здоров человек, не решен ни медициной, ни психологией. У здоровых и больных языковая игра повышает структуру уверенности.
Задача 7: Мы работаем не беспредметно, а с адаптивной программой человека, изучая ее и способствуя ее формированию. Адаптация человека основывается на его врожденной и приобретенной избирательности, индивидуальной специфичности реакций, реализуемой сложной системой переработки и преобразования сигналов. Творческий рабочий процесс, организованный на основе языковых игр, мы называем «психо-иммуно-лингвистическое структурирование» адаптивных программ (ПИЛС), в отличие от родственного НЛП. Якорем здесь служат звуки в их символической форме, сохраненная память о прочувствованных образных состояниях. Включается ассоциативное мышление, эмоциональная память, восстанавливаются и обновляются информационные связи в организме. Развивается эмоциональный слух и психологическая грамотность, умение распознавать эмоции и психические состояния в оттенках и тональностях, реализовывать эмоции безопасным путем. Развивается эмоциональный слух. Когда совместно работают две творческих системы: природная система саморегуляции человека и языковая система, происходит то, что должно происходить: формируется позитивная адаптивная программа с потенциалом творческого развития. В подсознательной памяти закрепляется образ здоровья. Происходит работа по системе Единый моз», развивается ментальный и эмоциональный интеллект, способность к коллективному взаимодействию.
Задача 8. Столь необходимое человеку знакомство со способами работы со знаково-символической системой происходит не на ментальном, а на психофизиологическом уровне. Осознается ее естественная, животворящая сущность. Применительно к детям, эта методика является прививкой против поглощения ума человека информационным пространством. Она раскрывает перед человеком все богатства его натуры.
Задача 9. Звуковая игра действует оздоровительно, потому что реализует базовые потребности детей: в чувстве родства, принадлежности, доверии, защищенности, свободе, мечтах, фантазиях, интеллектуальном и эмоциональном поиске, цельности, индивидуальном своеобразии самопроявления, в дыхательной гармонии, восприятии физических ритмов. Процесс обучения совмещается с процессом оздоровления. По принципам живого действия строится работа со знаково-символической системой человека в семантическом пространстве азбуки родной речи.
Результаты работы соотнесены с несколькими дисциплинами.
Теоретические выводы для психолингвистики: 1.Наш опыт подтвердил, что каждый звук речи, воспринятый всем существом человека, выраженный в цельном действии, отражает определенный фрагмент в языковой картине мира, несет в зародыше вполне определенный архетипический образ состояния, который можно раскрыть в психо-физическом действии, при усилении творческого внимания. 2. Звуки алфавита должны осваиваться в эквиваленте живого действия и психолингвистические эксперименты с ними должны быть творческими, деятельными. 3.Расширено представление о звуках речи. Звук речи- фактор наибольшей информационной связности, знак предельного обобщения процессов и явлений, комплиментарный системе фактор малой интенсивности, семантический сигнал ниже порога осознания. Звуки, означенные буквами — это смысловые, структурные энергетические знаки. Звук- это волна и частица, квант энергии и потенциальный процесс. За звуком речи всегда стоит архетипический образ, а за звукобуквой- определенный символ.
Для психолингвистики и педагогики: 1. Предложено психо-биологическое типирование всех звуков русской азбуки, модель живой психофоносемантической азбуки, и способ работы с ней. Психофоносемантическая азбука (АИ Семенова, 2002г) – азбука (родного) языка, информация в которой упорядочена посредством сопоставления семиотической и семантической, знаковой и звуковой, понятийной структуры русского языка и типирования звуков в живом действии по инициации ими психобиологических реакций. Проработана структурно- функциональная основа звуков, с качественной оценкой смысловой, психической и физической характеристик. Предложенная система психобиотипирования звуков алфавита опирается на способы психофизиологического восприятия и воспроизведения звуков и производных из них звукообразов. Звук проводится по всем каналам чувственного и физиологического восприятия, с вниманием к нюансам дыхания, движения, звукообразования. Изучен единый для всех людей «акустический алфавит языка эмоций» (выражение ВП Морозова) и его психофизиологический эквивалент. Психофоносемантическая азбука связывает в восприятии воедино: звучащий и вибрирующий знак-звук (волну и квант энергии), энерго-информационное и смысловое, семантическое пространство азбуки, внутреннее дыхание и внутреннее подсознательное действие, физическое мышечное и артикуляционное движение, работу всех уровней сознания, функционирование правого и левого полушария мозга, работу сигнальных систем организма. «В речевой деятельности исследуется опосредованный языком образ мира человека. Психолингвистическая теория призвана быть синтезом процессуального и образного подхода» (АН Леонтьев, 75г). Мы восстанавливаем образ здоровья в сознании, инстинкты здорового образа жизни и взаимодействия.
Для педагогики. Целесообразно в школьную программу ввести такой способ обучения Живой азбуке, как языковые игры. Это будет способствовать поддержанию врожденных творческих задатков, развитию эмоционального интеллекта наряду с ментальным, совместной работе правого и левого полушария мозга, избавит от односторонней умственной нагрузки. Языковая игра, сочетанная с интегративным психо-физическим тренингом на психофоносемантической основе имеет свои условия для реализации. 1. В театрализованное действие включаются все элементы языковых интерактивных игр (сценарий, роли, акты, действия). 2. Игра возможна только при субъект-субъектных, равных отношениях участников и терапевта или педагога. Все- полноправные участники игры. 3. Поскольку звук приходит к нам из тонкоэнергетического информационного, волнового мира и воспринимается чуткими локаторами подсознания, для участников необходима особая настройка сознания сознания. Такое расширенное состояние сознания (когда воспринимаешь все тонкие сигналы и бессознательно реагируешь на них, когда мир и ты слиты воедино) именуется творческим состоянием. 4. Внутреннее действие должно быть цельным, сквозным. Это - азбука самоисследования. 5. В процессе звуковых игр развивается просодическая, звуковая сторона речи: интонации, голос, темпо- ритм, выразительность. 6. Звуко-импровизационные действия с акцентом на артикуляции способствуют коррекции речевых нарушений. 7. Языковые и интерактивные игры могут быть реализованы по разным сценариям, в зависимости от решаемых задач.
Творческие игры способствуют самоидентификации, самоосознанию, побуждают к нравственно-смысловому анализу, учат осознанной дисциплинированности (структурированию реальности), поддерживают спонтанность самопроявления. Развивается природная чувствительность, быстрота реакций и способность управления выработкой энергии нужного качества и ее подвижностью. Развивается внимание к физическим, ментальным, эмоциональным сигналам внешнего мира, способность к концентрации, к произвольному вниманию. В педагогике, в дошкольных и школьных коллективах оптимально использование языковых игр у детей 4-10 лет, в период формирования адаптивных, познавательных,творческих программ, период формирования личности, развития сферы эмоциональной регуляции. В этот период у детей формируются познавательные навыки и навыки саморегуляции.
Выводы в психологию и психотерапию.
Метод психологического консультирования и терапии может проводиться с использованием психофоносемантической азбуки. Поскольку звуки речи могут быть типированы по инициируемому ими состоянию, действию, процессу и звукообразы имеют сродство к подсознанию, на их основе можно изучать разные психологические состояния, присущие человеку. Психофоносемантическая азбука и языковые интерактивные игры в форме психо-физического тренинга имеют ту особенность, что внимание отдано психическому, физического, физиологическому, ментальному, эмоциональному механизмам в организме человека. Происходит работа с процессом. Мы символически проигрываем, как это было в древних мистериях, всю жизнь человека, в соединении тонких и материальных сил: зарождение, укрепление на земле, контакт с небесами, периоды устойчивости и отклонений, напряженное самоизменение и возрождение, обновление. Мы инспектируем и процессы, происходящие в социуме. Занятия регламентируются и оформляются звукообразами. Продумана структура звукообразов: сущность звука, психо-эмоциональная тональность, игровой образ, ощущение состояния, энергетическое действие, внутреннее действие, тип движения- жеста, дыхательный тип, цвет звукообраза, мимика и артикуляция, способ и место образования, место насыщения и интенсификации звука, качество звука в артикуляции и качество исполнения звука, тренирующее упражнение, оздоровительный эффект. Внимание к тонким сигналам, тонам, полутонам, нюансам (в дыхании, движении, мимике, произношении, оттенках голоса) особенно важно в современности, когда так важно «остановить мгновение» в целях психологического самоочищения.
Целебная творческая психолингвистика (ЦТП)имеет большой потенциал для развития в общем русле психолингвистической психотерапии. Философия языка помогает понять новые модели отношений «человек и мир», «человек и глубины его памяти и подсознания». В ЦТП мы отмечаем, во первых, ее структурно- функциональную основу. Это- психотерапевтический метод, построенный как творческая, личностно окрашенная, языковая интерактивная игра на психолингвистической основе, где главным организационным элементом является эмоциональная, структурно- функциональная, художественная проработка дыхательно- энергетических звукообразов в семантическом пространстве алфавита, с особенным вниманием к произношению звуков, атмосфере образов, комплиментарному дыхательному процессу, сквозному действию и психотерапевтическому дискурсу. Во вторых, отмечаем ее диагностическое и лечебно-консультационное основание. ЦТП- метод структурно -функционального анализа личности, психосемантического исследования системы значений индивида и моделирования его психо-эмоциональной, символической языковой, когнитивной системы, динамической сферы сознания в процессе языковой психофоносемантической интерактивной игры.
В работе специалиста используются техники разных модальностей психотерапии. Использование метода эффективно при лечении невротических, эмоциональных, психо-соматических расстройств, связанных с нарушением саморегуляции и идентификации. Языковые игры могут быть методом коррекции блоков, комплексов, неэффективных жизненных программ, методом коррекции поведенческих расстройств, речевых нарушений у детей. Они могут .использоваться в целях развития творческого самосознания, обучения оздоровительным психотехническим навыкам, дыхательной психотехнологии. Эффективна техника восстановления естественного способа дыхания и природного голоса.

Описание суггестопедического школьного эксперимента
в работе с символикой букв алфавита

В настоящее время ведется поиск способов работы со знаково-символической системой в школе. Рассмотрим опыт работы с символами суггестопедической школы, организованной с целью улучшения нравственности у подростков Академией Ноосферного мышления РАЕН. В качестве символа использовано понятие ноосферы. Общая идея работы: «Вызовы современности требуют проведения реинженеринга системы образования, замены двигателя». REAL-методика основана на релаксационно-активном преподавании. Релаксация- это вовлечение в процесс множества центров удовольствия человеческого организма» (?). Суггестопедические методики при обсуждении азбуки строятся на представлении о системности букв в качестве кодов, на основе которых можно объяснить всеобщие законы мира (?). Автор «Периодической Системы, отражающей естественно-генетическую матрицу Всеобщих Законов Мира (ПСВЗМ)»- психолог-педагог, директор Учебно-образовательного центра Академии Ноосферного мышления, академик РАЕН, НВ Маслова. «Мыслеобразы в виде букв соответствуют группам Всеобщих Законов Мира, от уровня элементов до Высшего потенциала(?)». «В ПСВЗМ горизонтальное строение (азбучной) таблицы представляет собой рост мыслеобразов как голографических структур мышления. Вертикальное строение содержит градацию усложнения качественных характеристик объектов познания, связанных с развитием коры головного мозга». «Все группы законов, закодированные в Буквице, находятся в периодической энерго-информационной зависимости от величины эволюционной константы, которая выражает структурно-функциональную конгруэнтность всеобщих законов Мира» (БА Астафьев). «Древнерусская азбука- периодическая система психолингвистических кодов эволюции человека и общества»(?) (ТН Клименкова, академия Ноосферного мышления при РАЕН). «Буквица представляет собой периодическую систему, отражающую естественно-генетическую матрицу законов мира». «Системное понимание предложенных законов мира позволяет прийти к постижению, интерпретации отдельных буквиц. Буквица «Ижа» символизирует вечные изменения при квантовом переходе в новый цикл. Не постижение этого мыслеобраза приводит в конечном счете к стагнации в обществе при отсутствии эволюционных целей. Утрата образа буквицы Омъ чревата изменением мышления и, как следствие, развитием коррупции»(??). На основе введенной науки системономии и суггестопедических методик предложено «ноосферное образование как социокультурный процесс передачи знаний, умений и навыков путем организованного мотивирования индивидуальных учебных мыслеобразов и реализации заключенной в них энергии» (?). «Реальным результатом образовательного процесса следует считать научение человека пользованию дискурсивно-логическими, интуитивными и целостными методами мышления... Не все люди захотят этому учиться. Но всем социальным образованиям это будет выгодно»(??). «Различают 2 базовых качества человека: биосферосовместимость и дисгармоничность, патологичность»(?). Благая идея о необходимости расширении сознания школьников напрямую связана с обобщенной теорией периодизации, с изложением всеобщих законов мира, с прямолинейным прочтением законов социума по модели Буквицы. Все это представляется слишком абстрактным. Не внушает доверие и способ развития сознания путем суггестии в трансовом состоянии; тезис о необходимости получить космического наставника и контактировать с внедренной в сознание информационно-энергетической сущностью. Сотни детей в 5 школах Москвы, школах Люберец, Жуковского, Хабаровска, Якутии, Бурятии получали такую суггестивную обработку, пока родители школы №1012 не написали коллективное письмо-протест, указывая на вред, причиненный здоровью их детей. Появились тики, энурезы, раздражительность, плохой сон, страхи.
Здесь обсуждается не существо теории системономии, не тезисы гносеологии и эпистемиологии о границах, условиях, способности познания. С точки зрения психолингвистики и теории языковых игр, мы наблюдаем субъект-объектные отношения, манипулирование символом и сознанием подростков. Означающий здесь произволен по отношению к означаемому. Символом выбран такой не простой знак как ноосфера, трудно доступный осознанию даже специалиста-биолога. Какой уровень реальности и силу какого явления раскрывает перед непосвященными (детьми) понятие ноосфера? Как абстрактное понятие может интегрировать сознание в единое смысловое поле культуры? Психотерапия предписывает особую осторожность в работе с психикой детей. Детям недопустимо прививать нравственность в измененном, трансовом состоянии, за пределами опыта. Вне воли ребенка, без его сознательного участия, без участия его личности не должны проводиться никакие психопроцедуры и ни под каким флагом. Это не оправдывают ни религиозные побуждения, ни позывы нравственного характера.
Обсудим понятие о символах.
Символический знак- ценностный, мотивационный, условный знак понятий, идей, явлении, коммуникационных моделей, интегрирующих сознание людей в единое смысловое поле культуры. Символ-диалектическое единство индивидуального и всеобщего. П. Флоренский писал: «Символы не измышляются, не возникают через обусловливание, а открываются духом в глубинах существа, в средоточии всех сил жизни. От нас зависит только изучить язык символов, углубить изучение или остановиться, изучать преимущественно в том или ином направлении. Основание символики-самая реальность». Всякий образ условен и символичен потому, что в единичном воплощает общее. Но чтобы совершить это «раскрытие» смысла символа, нужно «раскрытие» уровня души, нашей внутренней реальности навстречу символу и посредством его энергии, силы. Знание смысла знаков и символов есть жизненная необходимость для понимания смысла правил. Гуревич П.С. (2008) пишет о необходимости разграничения понятий знак и символ. Знаки люди вводят в обиход и отменяют. Символы живут, пока коллективное (групповое) бессознательное принимает всю глубину этих уровней реальности. Символы рождаются и умирают. Религиозные, священные символы раскрывают отношение человеческого разума к его предельному основанию и смыслу. Символы трактуют как трансцендентные (за пределами опыта) и имманентные (внутренне присущие тому понятию, в смысле и силе чего они участвуют). Знаки служат для обозначения и не участвуют в реальности того, на что они указывают. Символы участвуют в смысле и силе реальности. Главная функция символов-раскрыть те уровни реальности, которые скрыты и не могут быть поняты иным образом. Часто эту миссию берет на себя искусство.
Современное общество в процессе саморазвития построило для себя специфическую информационную реальность и должно научиться взаимодействовать с ней и жить в ее атмосфере. Знаково-символическая система способствует развитию сознания, формирует информационную сущность психического организма. Но она дает лазейку для манипулирования сознанием и «магического воздействия» путем размывания информации, подачи ложной информации, подготовки симулякров (ложных образов подобия), путем «означивания», вкладывания иного, противоположного смысла в слова и поступки другого. Реальна ли это опасность? Философы пишут, что перестройка символического универсума ведет к потере идентичности человека, подмене подлинного бытия, замене реальности знаками. Комплексная проблема нашего времени- в недостаточном развитии эмоционального интеллекта, эмоционально-образного, экологического мышления. Это проблема не различения своих и эксплуатация чужих, не понимаемых эмоций, сознательная имитация фальшивых эмоций. Описан симптомокомплекс алекситимии как отсутствие способности вербального изложения, рассказа о своих эмоциях. В быту это называют зажатостью, комплексом неуверенности, истерическим выплескиванием эмоций (вдруг)(буря в стакане воды). На этом фоне могут возникать депрессии и формироваться психопатии (болезнь, связанная с нарушением развития и зрелости личности).Сознание человека, обеспеченное его культурой, его символикой, отстает от реалий, построенных технической цивилизацией. Появилась необходимость защиты ребенка от обедняющего творческий организм одностороннего развития ментального интеллекта. Психоэкология ставит вопрос о защите человека от ложных символов, от массового несанкционированного