10. Свет и тьма,  жизнь и  смерть, правое  и левое  -  братья  друг другу.  Их нельзя  отделить друг от  друга.  Поэтому  и  хорошие -  не хороши,  и плохие  -  не  плохи,  и жизнь  - не  жизнь, и  смерть  не  смерть.  Поэтому  каждый  будет разорван  в своей основе от начала. Но те, кто выше мира; - неразорванные, вечные   

11.  Имена, которые даны вещам  земным, заключают  великое  заблуждение,  ибо они  отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто  слышит  (слово)  <Бог>,  не постигает  того, что прочно,  но постигает  то, что  не прочно.  Также подобным  образом (в  словах) <Отец>,  и <Сын>,  и <Дух святой>,  и  <жизнь>,  и  <свет>, и  <воскресение>, и <церковь>,  [и]  во  всех  остальных  -  не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно, [разве только] познали то, что прочно.  [Имена, которые  были]  услышаны,  существуют  в  мире  [для  обмана. Если бы они были] в  эоне, их  и день  не называли  бы в  мире и  не полагали  бы среди  вещей земных. Они имеют конец в эоне.

   12. Единственное  имя не  произносится в  мире  имя,  которое  Отец  дал  Сыну.  Оно  превыше  всего. Это  -  имя  Отца.  Ибо  Сын не  стал бы  Отцом, если бы  он  не облачился  во имя  Отца. Те,  кто обладает этим  именем,  постигают его,  но не  произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но истина  породила  имена  в  мире  из-за того,  что нельзя познать  ее  без  имен.  Истина  едина,  она является множеством,  и  (так)  ради  нас,  чтобы  научить нас этому единству посредством любви через множество. 

13.  Архонты  пожелали  обмануть  человека,  ибо увидели,  что  он -  одного происхождения  с воистину хорошими  вещами.  Они  взяли  имя  хороших  (и) дали его  дурным,  дабы  путем  имен  обмануть его  и при вязать их  к дурным  вещам. И  после этого,  если они  делают  им  милость,  они  заставляют  их  отделиться от  дурных и  помещают их  среди хороших,  тех, которых  они  знают.  Ибо  они желали  взять свободного и сделать его своим рабом навеки.

20. Христос имеет все в  самом себе:  и человека, и ангела, и тайну, и Отцаю

44.  Невозможно,  чтобы  некто  видел что-либо из  вечного ',  если он  не станет  подобным этому. В истине не так, как с  человеком, который  в мире: этот видит солнце, хотя  он не  солнце, и  он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто  в том  месте -  ты стал  им. Ты увидел  Дух  - ты  стал Духом.  Ты увидел  Христа  ты  стал  Христом.  Ты увидел  [Отца -  ты] станешь Отцом.  Поэтому  [в  этом  месте] ты  видишь каждую вещь и  [ты не  видишь] себя  одного. Видишь  же ты себя в том [месте] . Ибо [ты  станешь} тем,  что ты видишь. 

45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без  веры, никто  не сможет  дать без любви. Поэтому, чтобы получить,  мы верим,  а чтобы воистину дать, (мы любим). Ибо, если некто дает без любви, нет. ему пользы от того, что он дал. 

53. Евхаристия  - это  Иисус, ибо  его называют по-сирийски Фарисатха, то есть тот,  кто распространился.  Действительно,   Иисус  пришел,   распяв  на кресте мир. 

59.  Если  некто опускается  в воду,  выходит от туда,  ничего не  получив, (и)  говорит: Я  - христианин  он  взял  имя в  долг. Но  если он  получил Дух святой, он имеет в качестве дара  имя. Тот,  кто получил дар, у него не отбирают его,  тот же,  кто получил (его) в качестве долга, его лишают его.

61.   ...  Когда женщины  глупые  видят  мужчину,  сидящего  в  одиночестве, они  бросаются на  него, резвятся  с ним, оскверняют  его.  Подобным  образом,  если  мужчины глупые  видят   женщину,  сидящую   в  одиночестве, красивую, они  убеждают ее,  насилуют ее,  желая ее осквернить.  Но  если  они видят  мужа и  его жену, сидящих  рядом,  женщины не  могут войти  к мужчине и  мужчины  не могут  войти к  женщине. Так  же бывает, если образ  и ангел  соединяются друг  с дру гом, и никто  не может  осмелиться войти  к мужчине или к  женщине. Тот,  кто вышел  из мира,  не может более быть схвачен, как бывший  в мире.  Он являет, что он выше  страсти... (и)  страха. Он  - господин  [природы],  он  -  избраннее ревности.  Если [видят такого],  его  схватывают, его  бьют. И  как сможет он убежать от этих [желаний  и] страха?  Как сможет он [спрятаться от  них?] Бывает  [часто], некоторые [приходят,  говорят:]  Мы  верующие, -  дабы  [уйти) от  духов  нечистых и  демонов. Ибо  если бы  был у них  Дух  святой,  дух  нечистый  не  прилепился бы к ним. 

62. Не бойся плоти и не люби ее. Если ты боишься ее, она будет господствовать над тобой.  Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подавит тебя.

110. Тот, кто обладает знанием  истины, - свободен. Свободный не творит греха,  ибо тот,  кто творит грех, -  раб  греха.  Мать  - это  истина, а  знание  согласие . Тех, кому не дано творить Грех,  мир называет  свободными.  Знание  истины  возвышает сердце тех, кому не дано  творить грех.  Это делает  их свободными и делает их выше  всего. Но  любовь созидает. Итак, тот,  кто стал  свободным из-за  знания, - из-за любви раб тех, кто еще не  смог подняться  до свободы знания.  И  знание  делает  их  способными,  [ибо оно побуждает   их)   стать  свободными.   Любовь  ничего [не берет]. Как [возьмет она что бы то ни  было? Все] принадлежит ей. Она не говорит: [Это -  мое -  ] или: Это - мое, [но она говорит: Это] - твое. 

113.  Человек  соединяется  с   человеком,  лошадь соединяется   с   лошадью,   осел   соединяется   с  ослом. Роды соединяются с  такими же родами.   Подобным образом  дух   соединяется  с   духом,  и   Логос  [сочета ется]  с  Логосом,  [и  свет]  сочетается [со  светом. Если ты] станешь человеком, [человек] возлюбит [тебя] Если   ты   станешь  [духом),   дух  соединится   с  тобой. Если  ты  станешь  Логосом,   Логос  соединится   с  тобой.  Если  (ты]   станешь  светом,   свет  будет   сочетаться  с тобой.   Если   ты   станешь   теми,   которые  принадлежат вышине,    те,    которые    принадлежат    вышине,   будут покоиться   на   тебе.   Если   ты  станешь   лошадью,  или ослом,   или   теленком,  или   собакой,  или   овцой,  или любым  другим   животным,  тем,   кто  наверху   и  внизу, ты  не  сможешь   быть  любим   ни  человеком,   ни  духом, ни  Логосом,  ни  светом,  ни  теми,   которые  принадлежат вышине,   ни   теми,   которые   принадлежат  внутренности. Они  не  будут  покоиться  в  тебе,  и  ты не  имеешь части в них. 

123.  Ибо  истина подобна  незнанию: сокрытая,  она покоится в самой себе, но, когда она открывается  (и) познается, ее  прославляют.  Насколько  могущественнее  она незнания  и  заблуждения!  Она  дает свободу.  Логос сказал: Если  вы  познаете истину,  истина сделает  вас свободными.