Лошадь в ритмах стежков: Перенос традиций в современную вышивку.
Лошадка на ткани.
Лошадка.
Хвостом помахивала.
Рыжий ребенок.
Пришла веселая,
стала в стойло.
И все ей казалось —
она жеребенок,
и стоило жить,
и работать стоило.
В.В.Маяковский («Хорошее отношение к лошадям», 1918 г. )
Дорогие друзья, конечно тема, которую мы поднимем в этой статье, не нова. Достаточно много существует материала на просторах интернета и не только о том, какое особенное место занимает лошадь в русской национальной традиции и изобразительном искусстве. Но наша публикация будет иметь существенное отличие - мы рассмотрим этот вопрос через призму собственных работ, своих адаптаций народных изобразительных техник.
Вольно или невольно, но к настоящему времени у нас накопился целый цикл работ, так или иначе связанных с изображением лошади. В первую очередь именно данный факт побудил к написанию этого материала.
В подавляющем большинстве случаев изображение лошади тесно связано с народными техниками, которые мы традиционно любим адаптировать под вышивку.
Однако есть работы, которые не связаны с русским народным промыслом или традицией напрямую, но и в них мы постарались изобразить это знаковое для нашего народа животное.
Смеем предположить, что это как раз следствие постоянного соприкосновения с народной художественной культурой в нашем творчестве.
В публикации мы попытаемся сделать небольшой срез вопроса значения лошади в русской национальной традиции на примере собственных работ и, надеемся, что расскажем что-то новое по данной тематике.
Где-то мы будем перекликаться с более старыми публикациями из блогов, где-то их дополним, ведь мы постоянно учимся и стараемся оттачивать своё мастерство.
Лошадь как символ русских традиций. О традиции изображения лошади в России.
Сразу хочется подчеркнуть, что русская национальная культура конечно же является частью мировой, а в частности культуры Евразии.
Конечно палеолита мы касаться не будем, в котором древние люди тоже изображали лошадей на стенах пещер, а коснемся более чем тысячелетней традиции нашей страны. Славяне, по меркам первого тысячелетия нашей эры, вели все-таки оседлый образ жизни.
И если для кочевников лошадь это в первую очередь помощник достижения победы в бою и расширения территорий (знаменитая гуннская конница Атиллы) средство перемещения на огромные расстояния, то для славянских племён это как раз сильный и надёжный помощник в работе.
Лошадь - сильное и выносливое животное, прекрасно обучаемое для работы в поле, для перемещения телег и повозок. Наши предки почитали культ Матери-Земли (Мать - сыра земля) как объект рождения всего сущего.
И в буквальном смысле это выражалось в почитание плодородия. А лошадь в поле как раз напрямую влияла на этот процесс , вспахивая и боронуя землю. Многие считают, что даже имя бога Велеса в славянской мифологии олицетворяется со словом "волос", причём именно конским волосом.
Образ коня был олицетворением домашнего очага, надеждой на урожай. Для близких соседей финно-угров лошадь фактически считалась животным священным, связанным с движением солнца.
С принятием христианства значение лошади для наших предков ещё более упрочнилось, так как на период 11 - начала 13 века происходил расцвет государства, осваивание новых земель, активное строительство, расширение торговых путей. Естественно при расширении территории происходили и войны, где лошадь по современным представлениям это что-то вроде механизированной техники.
Потеря животного в бою - практически неминуемая погибель для наездника. Но конечно стоит отметить, что по меркам того времени (по сегодняшним кстати абсолютно также) приобретение такого мощного помощника, например, в сельском труде было отнюдь не простой задачей.
Поэтому лошадь практически на всём протяжении использования в хозяйстве была удовольствием дорогим, а для многих крестьян и предметом мечтаний. На лошадь копили, лошадь передавали в наследство, уважали и заботились.
Представьте себе ситуацию, когда крестьянин где-нибудь в Новгородской земле получает или покупает участок под подсечно-огневое земледелие.
Когда за этот участок ему приходится расплачиваться оброком или барщиной в пользу арендодателя-помещика, то средств на лошадку просто не оставалось.
А обработка земли подсечно-огневым способом с последующей распашкой ручной сохой очень твёрдой почвы крайне тяжёлый труд. Поэтому то лошадь берегли и заботились о ней как о своём ребёнке.
Лошадь, которая находилась и в горе и в радости рядом с крестьянином конечно же постепенно становилась и объектом для отражения в фольклоре и в народных художественных промыслах.
Из славянской языческой культуры, где конь имел даже обереговое значение, традиция его изображения перекочевала и в народную деревенскую культуру, как и многие другие традиции.
Это отдельная уникальная история сращивания языческой культуры, народных поверий и христианства на Руси. Характерно то, что именно данное сращение особенно плотно проявлялось в районах северо-западной Руси и волго-вятского края.
В простом народном понимании этот эффект не выделялся как-то особенно, люди жили в православии, но народные традиции просто дополняли их жизнь и стали неотъемлемой её частью.
Различные техники народного промысла не возникли на пустом месте. Сама по себе деревенская моносреда, особенно обособленных районов создала поистине уникальные виды росписи, резьбы и вышивки.
Скорее благодаря, а не вопреки удаленности от крупных центров, мы можем сейчас наслаждаться прекрасными видами творчества русского народа. Слияние общих народных традиций, в том числе изображения лошади, о которых писали выше, и обособленных и уникальных художественных техник и приемов повлияло на формирование отдельных направлений.
Наши адаптации художественным техникам, тесно связанным с изображением лошади.
И вот мы уже вплотную подошли к разговору о народных художественных техниках и изображению в них лошади. Как мы и обещали, кратко рассмотрим самые популярные через адаптацию с помощью нашей машинной вышивки.
Мезенская роспись. Начнем мы с замечательной мезенской росписи, из которой родилось устойчивое словосочетание "Мезенская лошадка". Сама по себе мезенская роспись относится больше к росписи по дереву. Этому есть своё объяснение.
Дело в том, что данная техника возникла исключительно в деревенской среде, а самым дешёвым и доступным материалом было именно дерево. Изделия, которые украшены этой росписью, были также соответствующие, это и домашняя утварь, и хозяйственный инвентарь, в том числе прялки.
Возникла она на реке Мезень и утвердилась в том же регионе к концу XIX века. Это конечно же орнаментальная роспись, при этом на многих изделиях в этой технике встречается и сюжет.
Сумка-шоппер "Мезенская лошадка"
В своей вышивке мы не стали отходить от традиционного стиля. Дизайн выполнен исключительно с помощью красных и чёрных нитей, именно эти цвета являются основными и единственно допустимыми для мезенской росписи.
Традиционно среди орнаментов встречаются кроме геометрических фигур, встроенных во фризы, изображения животных, в основном это олени и лошади. Мы выбрали в качестве основного варианта сюжетную композицию из двух лошадок и ёлочки.
Нужно сказать, что к вышивке в стиле мезенской росписи мы пришли постепенно. В первую очередь хотелось отобразить замысловатые народные орнаменты, при этом не сделать дизайн скучным.
К нашему стыду, нашли примеры этой росписи совершенно случайно (а до этого не знали о ней) и оказалось, что это именно то, что хотели попробовать. Думаем, что наша любовь к орнаментальной вышивке пришла со знакомством с мезенской росписью.
Дымковская игрушка. К адаптации дымковской игрушки мы уже подошли достаточно осознанно, с пониманием итогового результата . Представляли само сочетание цветов и форм. При этом начали буквально с самой сложной композиции, с "Барыни на коне".
Сумка-шоппер "Дымковская игрушка "
Пытаясь понять почему именно "дымка" привлекла нас, мы пришли к выводу, что в нас до сих пор живёт нечто детское, задорное. Ведь именно такие игрушки очень часто лепит и расписывает в детских гончарных кружках и студиях ребятня. Да и сама по себе форма, а особенно роспись, настолько красочная и развеселая, что невольно заставляет улыбнуться.
При всей кажущейся простоте сюжета и композиции игрушки, становление её было связано с праздником Свистопляски, который проводился по достаточно скорбному поводу. Традиции бывают разные, в данном случае Свистопляска проводилась в память о Хлыновском побоище 1418 года. Были и танцы, и песни, и гулянья.
И конечно же какая свистопляска без свистулек! Собственно рождение дымковской игрушки произошло из свистульки. Даже сейчас свистулька занимает центральное место среди других видов "дымки".
И опять-таки наша лошадка нашла свое место среди большинства композиций. Если говорить о свистульке, то главенствующее. И неудивительно, ведь все жанровые сцены и персонажи являются гостями гуляний, гостями на самой Свистопляске.
Зажиточные барыни в лучших нарядах, кони с красивой упряжью, развеселые молодцы. Это то, о чем мы рассуждали выше - настоящее народное искусство, где главные герои это те, кто рядом с простым человеком в быту.
Сумка-шоппер "Дымковский конь"
И в случае с "дымкой" мы постарались максимально бережно подойти к сохранению стиля росписи. "Дымковского коня" целенаправленно разместили именно на натуральном хлопковом шоппере.
Что стоит подчеркнуть, так это яркое выделяющаяся фигура животного, она совершенно не потерялась на светлом фоне за счет отличных полиэстеровых нитей, которые создают интересный отблеск на солнце. Основной цвет выполнен плотным татами, узоры в основном сатин.
Городецкая роспись. Наряду с мезенской росписью городецкая роспись также выполнялась на деревянных изделиях: прялках, санях, кухонной утвари и т.д.
Хотя есть и небольшое отличие в становлении - начиналась эта техника скорее как резьба по дереву, добиваясь цветности использованием вырезанных вставок из разных пород дерева в основной фон.
Со временем, во второй половине XIX века, ввиду увеличения количества объектов инкрустации, умельцы стали ограничиваться резьбой и последующей покраской. В 30-е годы уже века ХХ стали активно использоваться масляные краски.
Кстати эти годы пришлись на период возрождения росписи после упадка конца XIX-начала ХХ века. Таким образом Городецкий промысел уже окончательно оформился как роспись.
Сумка-шоппер "Городецкий конь в цветах"
Фактически это подлинно народный, как сейчас говорят, декор. Но все-таки это больше чем просто декорирование различных вещей в определённой технике, это отражение души Поволжья, а именно там этот промысел и зародился изначально .
Кроме основных узоров и изображения животных, в особенности коней и птиц, мы можем увидеть на росписях и сцены из жизни деревни: праздники, гулянья, моменты из быта жителей деревень, крестьянства и купечества.
Фартук с вышивкой "Городецкий конь в цветах"
Что до нас , то и тут мы попытались максимально приблизиться к канонам. Естественно центральное место занимает черный конь, выполненный плотной заливкой татами. Но не менее значима и пышная цветочная композиция, частично выполненная сатиновым стяжком.
При всём богатом многоцветии городецкого букета, а мы применили действительно яркие цвета для него, чёрный конь с красной упряжью нисколько не оттеняется, а наоборот становится более выразительным.
Богатое многоцветие нитей и точность деталировки конечно сказываются на итоговой стоимости вышивки, но, поверьте, работа действительно кропотливая в плане отработки эскиза и самой программы.
Но итоговый результат по-настоящему радует тем, что ты как будто соприкасаешься с той старой городецкой школой и становишься участником и продолжателем, а не просто подражателем, тех давних традиций.
Современная лошадка и машинная вышивка.
Наша цель - создать не просто вышивку, а нечто большее, что будет сочетать в себе традиции и современные подходы. Машинная вышивка позволяет использовать разные текстуры и материалы, что делает изделия более интересными и разнообразными.
Мы вдохновлены тем, что каждая вышивка будет уникальной и расскажет свою историю. Благодаря использованию машинной вышивки, мы сможем сделать старинные промыслы более доступными для людей по всему нашему культурному пространству.
Машинная вышивка "Лошадка акварель"
Таким образом, наш проект не только о красивой вышивке, но и о желании сохранить и популяризировать наше культурное наследие. Он помогает нам вспомнить о своих корнях и сохранить связь с прошлым, создавая что-то новое и красивое.
Наша дорогая лошадка лишь частный пример того как быт и дружба человека с животным украшает народное творчество, как можно быть благодарными за труд и помощь в тяжелую минуту.
Машинная вышивка "Просто лошадка"
Кто знает, возможно через десятки лет и наши работы станут изучать такие же как и мы поклонники народных промыслов... Так давайте будем соответствовать нашим коллегам из стародавних времён, чтобы нашим потомкам не было стыдно за нас!
Источник
|
|
