[показать]
[показать] Почему часто в еврейских семьях вместо "они поженились" говорят: "они поставили хупу"? Сочетаться браком или поставить хупу - это синонимы. Хупа – это что-то вроде маленькой беседки, такой легкий шатер на четырех колышках. Под ним и происходит таинство бракосочетания. В древних текстах сказано, что хупа является символом славы и величия того, кто стоит под ней, там же упоминается слово "венец", "корона" – отсюда русское слово "венчание". И не только слово "венчание", но и основные внешние составляющие брачного ритуала (например, обязательства друг перед другом жениха и невесты, надевание кольца, брачная фата) через христианство вошли в культуру стран, где мы с вами родились.

Но все по порядку. Хупа – это, так сказать, кульминация процесса, этому предшествует тщательная подготовка.


Когда знакомишься на улице, тирады о погоде
не проходят, устарели как идея.
Предпочитаю для начала выразительный какой-нибудь
вопрос философического свойства, например:
"Где я? Скажите, девушка, где я?"
На многих действует, а этой хоть бы что, не удивилась,
как не удивился бы реаниматор или милиционер.


"Шерше ля фам" или шидух
Семейная жизнь, по словам раввинов, подобна шлифовке алмаза. Так как алмаз чрезвычайно твёрд, то шлифовальный камень нужно прижимать к нему очень сильно. И если шлифовальный камень немного твёрже или мягче шлифуемого алмаза — один из них просто лопнет. Самое лучшее — отломать от алмаза кусочки и шлифовать их отдельно. Поэтому с самого начала Всевышний делит душу на две части, одну помещает в мужчину, другую в женщину. И очень важно эту половину отыскать.

Собственно, шидух – это поиск партнера, шадхан – сват, шадханит – сваха, иногда это семейный бизнес, своего рода брачная контора без компьютера, с базой данных в голове и в записной книжке. По этой базе данных и происходит перебор вариантов, то есть организуются встречи предполагаемых партнеров. Конечно, в роли свата (шадхана) может выступить и его величество случай, это уж как повезет. Так или иначе, как только искомый вариант найден, включается подпрограмма кидушин.

Кидушин – приобретение или покупка жены
В Талмуде так и записано: "Женщина приобретается, покупается…", такая трактовка приводит в некоторое недоумение. На ум приходят ассоциации с покупкой домашнего скота или предметов обихода. На самом деле, даже в древние времена дело обстояло иначе, хотя бы потому, что просто так продать жену было невозможно. Тем не менее, кидушин по сути является процедурой приобретения. Потому что, "когда приобретает мужчина женщину…", невеста запрещается всем остальным, она посвящена только своему жениху. И далее, на следующей странице: "…именно на мужчину возложено искать жену, а не на женщину. Это подобно тому, что человек, который потерял нечто, вынужден искать свою потерю…". То есть найти жену, это как вернуть потерю, ну, конечно, радости тут немерено, об этом во весь голос кричат во время кидушин: "вот нашлась моя единственная, теперь с ней до 120". Тут же одаряют находку каким-нибудь подарком или деньгами, или золотом, в общем, что есть ценного под рукой. Чаще всего – это кольцо, которое стало называться обручальным. В древности, и даже во времена наших бабушек, обряд обручения производился за несколько месяцев, а то и за год до свадьбы. Но в наш век аппроксимации обряд дарения и надевания кольца проводят в день бракосочетания. Правда, сохранился еще один обряд, сегодня он не обязателен, это помолвка, или тенаим. В знак помолвки разбивают тарелку на счастье. Отсюда – примета: "разбитая посуда – к счастью". Уже под хупой, во время обряда бракосочетания – нисуин (от ивритского слова насуй, женатый), жених должен раздавить ногой бокал. А в христианской традиции молодожены на счастье разбивают бокалы.
[показать]

Итак, кидушин – это обряд посвящения или обручения, нисуин – обряд бракосочетания. Но, как говорят в Одессе, не будем бежать впереди паровоза. Чтобы встать с благоверной под хупу, необходимо оформить ктубу.

Ктуба – брачный договор, подписанный свидетелями, который зачитывается под хупой. Это первый этап церемонии бракосочетания, составление "ктубы", которую скрепляют подписями два свидетеля и сам жених. Это документ, в котором перечисляются обязательства жениха и права его будущей жены, предписанные Торой: "Пищи, одежды и супружеской близости он не лишит ее". В "ктубе" уточняют также сумму приданого, которое невеста приносит в дом жениха и прибавку, которую жених обещает ей за это, гарантируя выплату "ктубы" стоимостью всего имущества – как движимого, так и недвижимого, которое есть у него сейчас и которое может появиться у него в дальнейшем. Он обязуется позаботиться о том, чтобы в случае его смерти или развода с нею она получила всю эту сумму. Так что система "ктубот" - предшественник института алиментных обязательств в современном праве. А еще одна немаловажная функция "ктубы" - это сдерживающий фактор для мужа, решившегося на развод. Попросту говоря, если муж навострил лыжи, в этот критический момент вынимается та самая "ктуба" и с криками, как оружием, ею размахивают в воздухе. Действует отрезвляюще, особенно на святой земле. И ваш благоверный тут же понимает, что если вступят в действие израильские законы, соответствующие еврейскому брачному договору, мало ему не покажется. Но не будем о грустном и перейдем непосредственно к ритуалу бракосочетания.

Нисуин - семь благословений
Итак, "ктуба" подписана, и жених, которого сопровождают "шошвиним", дружки (друзья жениха, которые решились не оставить его в трудную минуту), с зажженными свечами приближаются к креслу, на котором восседает невеста. Вообще, весь обряд напоминает бракосочетание царя. Жених подходит к трону невесты, обеими руками берет откинутую назад фату и закрывает ею лицо невесты. В этот момент произносят то самое пожелание, которым сопровождали Ривку к Ицхаку: "Сестра наша, да станешь ты мириадами тысяч!". Затем жених отправляется под хупу и там дожидается невесту. Невеста, прежде чем встать рядом с женихом, обходит его кругом семь раз, после этого зачитываются благословения и жених передает невесте кольцо. Только теперь публично зачитывается "ктуба", и жених, держа "ктубу" правой рукой, передает ее невесте, которая берет ее тоже правой рукой. Вот такие еврейские заморочки на еврейской свадьбе.
[показать]

После этого читают семь брачных благословений – "нисуин", и жених надевает кольцо на указательный палец невесты, произнося: "Ты посвящаешься мне этим кольцом по закону Моше и Народа Израиля". С этого момента жених и невеста становятся мужем и женой.

В современном мире, если пара не принадлежит к ортодоксальным течениям, церемонию бракосочетания часто проводит не раввин, а кто-нибудь из знакомых или родственников, но с разрешения раввина. Непреложным остаются ограничения в определении дня свадьбы, хупу нельзя ставить в шабат, то есть исключается пятница и суббота до захода солнца. Кстати, американские евреи предпочитают вечер субботы, сразу после окончания шабата, а в Англии принято назначать дату свадьбы на воскресенье. Свадьбы не проводят в дни постов и тех еврейских праздников, когда запрещено работать, например, в еврейский Новый год. Самым распространенным местом проведения свадьбы остается, конечно, синагога, однако строгих правил по этому поводу нет, и церемонию можно проводить где угодно.

Итак, церемония окончена, и гости с новобрачными направляются к праздничному столу.

Семь бокалов
Числу семь в еврейской традиции придается большое значение, так как в семь дней Всевышний создал этот мир. Вот и на еврейской свадьбе под хупой обязательно произносят семь благословений, а за свадебным столом выпивают семь бокалов вина. Выпивая семь чаш вина, молодая жена как бы строит стены своего дома. За праздничным столом опять произносятся семь благословений друзьями и родственниками. Надо сказать, что во многих еврейских общинах праздник не ограничивается одним днем, а продолжается семь дней, в каждый из которых накрывается праздничный стол, и созываются гости.
[показать]

Теперь, собственно, о праздничном столе: по традиции, он должен быть кошерным, то есть соответствовать еврейским законам приготовления пищи, вариантов же меню – невообразимое множество. В основном это зависит от того, к какой общине принадлежат новобрачные, к ашкенази или сефардам, а может быть, они из Иракской общины или Эфиопии. Если это европейские евреи, здесь неизбежна курица, на сефардском столе – зажаренный барашек, кус-кус, рис.

Но вне зависимости от того, в какой стране или общине празднуется еврейская свадьба, там всегда звучит еврейская песня и на иврите, и на идиш, на марокканском и английском, на польском и русском.

И всегда, и везде, и во все времена новобрачным желают "мазаль тов" - счастья.

Ариэль Городецкий • 28.10.2013