 [показать]Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресенье) – древний христианский праздник, относящийся к двунадесятым. В этот день Церковь празднует одно из самых важных событий в земной жизни Спасителя – Его торжественный вход в Иерусалим, символизирующий, с одной стороны, признание Мессии в Иисусе Христе, а с другой – прообраз входа Сына Человеческого в рай.
Этот день считают добровольным вступлением Иисуса Христа на путь крестных страданий для спасения человечества.
Праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье) для каждого христианина служит вехой и призывом отчитаться перед Богом, перед собой, задуматься о чистоте своих помыслов и праведности поступков.
В субботу, за день до Вербного воскресенья, Православная Церковь вспоминает воскрешение Иисусом Христом Лазаря (Ин.11:1-45) – Лазарева суббота.
 [408x545]
Это событие удостоверяет грядущее воскресение всех умерших, Лазареву субботу условно можно считать предпразднеством Вербного воскресенья, этот день начинает цикл событий, тесно связанных с Воскресением Христовым.
Согласно Новому Завету, на следующий день после воскрешения Лазаря Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим,
[400x531]
причем для въезда в город Спаситель попросил привести ему осла как символ того, что он идет с миром (въезд в город на коне означал в то время враждебные намерения). По древнему иудейскому преданию, Мессия – Царь Израилев должен быть явлен в Иерусалиме на Пасху.
Народ, собравшийся со всех уголков страны для празднования еврейской Пасхи, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя. Множество людей устилают дорогу перед Спасителем своей верхней одеждой и пальмовыми листьями, поют хвалебную песнь: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!»
[550x503]
Спаситель же, приблизившись к Иерусалиму, со скорбью смотрел на него. Он знал, что народ, сейчас торжественно встречающий его, устилающий перед ним дорогу собственной одеждой и пальмовыми ветвями, отвергнет Его, своего Спасителя, и Иерусалим будет разрушен. Он один знал, что путь этот, устланный пальмовыми ветвями, ведет к Голгофе, и идет Он по нему добровольно.
Праздник помимо названия «Вход Господень в Иерусалим» носит названия: «Неделя ваий» и «Цветоносная неделя». На Руси этот праздник получил распространение в X веке и был назван «Вербное воскресенье», потому что пальмовые ветви в русской традиции были заменены ветвями вербы, распускающейся ранее других деревьев на севере.
[600x489]
Пока еще все серо после отступающей зимы, верба уже несет веянья весны и стоит украшенная пушистыми почками, обещая скорое тепло.
Благочестивая традиция освящения верб совершается на праздничном всенощном бдении, после чтения Евангелия священник окропляет ветви святой водой.
[450x300]
Освященные ветви раздаются молящимся, которые как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его как победителя ада и смерти.
У православных христиан на Руси есть обычай хранить освященные вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме. С древних времен освященной вербе придается особая очистительная сила, по русской традиции веточки хранили не только в домах, но и прикрепляли в сараях, хлевах для защиты урожая и скота, без благополучия которых русский крестьянин не смог бы выжить.
Праздничная верба защищала верующих от нечистой силы, болезней, сглаза, хищного зверя и злых людей. Верили также, что освященные ветви могут остановить пожар, град, грозу, способствовать плодородию и будущему урожаю. Очень много русских народных обрядов, обычаев и поговорок связано с чудотворной силой освященной вербы.
[500x497]
Сегодняшний день - торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи.
С понедельника, следующего за Вербным воскресеньем, начинается Великая неделя, которая заканчивается самым торжественным христианским праздником – Воскресением Христовым, Пасхой. Шесть дней Великой недели посвящены воспоминаниям страданий, смерти на кресте и погребению Иисуса Христа. Великим называется и каждый из ее дней, имеющий свое условное название, посвященное тому или иному событию из жизни Спасителя.
Перед Воскресением Его...
От Входа Господа во Иерусалим
до Светлой Пасхи - тяжкая неделя...
Его встречали. И - прощались с Ним.
С Креста снимали. Поминанье пели.
Потом молчали - скорбь замкнула рты.
Чего же ждать в слепом недоуменье
ученикам, когда из Высоты
ни знака, ни призыва, ни знаменья....
Нам проще. Все пророчества сбылись,
к Нему открыты Царственные двери.
Как обещал, Он даровал нам Жизнь....
Фоме осталось лишь одно - ПОВЕРИТЬ...
Ольга Троицкая 07.04.2012
[444x600]
Предательство Иуды, Тайная вечеря с апостолами, моление в Гефсиманском саду, суд Понтия Пилата и царя Ирода, скандирование той же толпы: «Распни его!», путь на Голгофу и казнь – все это еще впереди. Начиная с вечера Вербного воскресенья богослужебные тексты проведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть. Сейчас же Спаситель входит в Иерусалим, чтобы учить и исцелять в храме всех, с верою приходящих к Нему.
Для православного христианина важно понимать праздник Входа Господня в Иерусалим не только как воспоминание об исторических событиях земной жизни Спасителя, необходимо, чтобы этот праздник был событием, которое имеет непосредственное значение для нашей души и нашего спасения.
источник
[500x34]
[520x392]
Хохотушка.
|
|
|
|
|
|
|