[270x329]Благовещение Пресвятой Богородицы– один из великих церковных праздников, который относится к двунадесятым, он посвящен одному из двенадцати торжеств в богослужебном году, установленных в честь Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Название праздника говорит само за себя: «Благовещение» – благая, радостная весть, с которой начинается новая, светлая страница в жизни человечества. В этот день архангел Гавриил возвестил Деве Марии о том, что Она избрана стать Матерью Спасителя мира.


Дева Мария, Пресвятая Богородица – совершеннейшая из всех рожденных на земле, единственная достойная послужить делу спасения человеческого рода и стать Матерью Сына Божия, родилась в семье престарелых благочестивых родителей, праведных Иоакима и Анны, которые непрестанно молились Господу о даровании им дитя. После рождения дочери во исполнение обета – посвятить дарованного ребенка Богу – в трехлетнем возрасте, как требовали традиции того времени, Иоаким и Анна отвели юную Деву Марию в Иерусалимский храм, где она воспитывалась до 14 лет. Проводя время в чистоте и святости, Мария так глубоко и искренне полюбила Господа, что сама решила посвятить себя Богу и принесла обет девства. Когда же пришло время покидать стены храма, встал вопрос: куда же возвращаться? По законам того времени было два пути: либо домой к родителям, либо замуж. Но родители Марии давно умерли, а замужество бы нарушило данный Ею обет.

Первосвященник, зная об Ее обете девства и желая помочь Марии осуществить Свое намерение, формально обручил девушку Ее престарелому родственнику, известному своей праведной жизнью - восьмидесятилетнему старцу Иосифу, поручив ему хранить Ее девство. Поэтому евангелист Лука, когда описывает событие Благовещения, говорит: «К деве, обрученной мужу», а не «вышедшей замуж». 

В доме Иосифа Мария вела ту же жизнь, что и в храме. 
[261x311]Однажды, читая Книгу пророка Исайи и размышляя о величии Той, которая удостоится быть Матерью Бога: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14), святая Дева Мария увидела перед собой посланника Божия. Архангел Гавриил приветствовал Ее словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Из этих приветственных слов создалась та чудная молитва, которую мы так часто слышим в храме.
Богородице Дево, радуйся, 
Благодатная Марие, Господь с Тобою, 
благословенна Ты в женах, 
и благословен плод чрева Твоего, 
яко Спаса родила еси душ наших. 
(Ангельское приветствие Божией Матери)
Мария, увидев в словах ангела волю Божию, произносит значимые для всего человечества слова:«се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». 

[287x500]День празднования Благовещения Пресвятой Богородицы был установлен на 25 марта/7 апреля, ровно за девять месяцев до Рождества Христова (7 января н.ст.), то есть день Благовещения Пресвятой Богородицы одновременно является и днем воплощения Спасителя. Всемогущий Бог великим Таинством Своего воплощения от Пресвятой Девы Марии приходит в мир, чтобы взять на Себя тяжесть грехов всего рода человеческого, Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и воскресением обновить и очистить ее. Благодаря Боговоплощению каждому христианину, стремящемуся жить по заповедям Божиим, дана возможность вечной жизни в Царстве Небесном.
Свое название этот день получил в VII веке, а ранее это был День приветствия, праздник Воплощения. Таким образом, история праздника насчитывает многие столетия.
События из истории иконы
В четвероевангелии событие Благовещения описано только апостолом-евангелистом Лукой (Лк. 1. 26-38).
Сущность события передана Лукой достаточно ясно и полно, но о внешней его стороне сказано мало: такова особенность многих евангельских (канонических) рассказов. 
Таким образом появилось несколько вариантов икон Благовещения:
На основании рассказа апокрифического Протоевангелия от Иакова (10:1–10) появляется тип икон «Благовещение с рукоделием»: 
[400x556]
На основании рассказа апокрифического Протоевангелия от Иакова (10:1–10) появляется тип икон «Благовещение с рукоделием»: «Тогда было совещание у жрецов, которые сказали: Сделаем завесу для храма Господня. И сказал первосвященник: Соберите чистых дев из рода Давидова. И пошли слуги. Снискали, и нашли семь дев. И первосвященник вспомнил о молодой Марии, которая была из рода Давида и была чиста перед Богом. И слуги пошли и привели Ее. И ввели девиц в храм Господень. И сказал первосвященник: Бросьте жребий, что кому прясть: золото, и амиант, и лен, и шелк, и гиацинт, и багрянец, и настоящий пурпур. И выпали Марии настоящий пурпур и багрянец, и, взяв их. Она вернулась в свой дом. В это время Захария был нем, заменял его Самуил, пока не стал Захария снова говорить. А Мария, взяв багрянец, стала прясть». 

Другой тип изображений Девы Марии в этом сюжете - Благовещение у источника. 
[326x575]
Литературной основой здесь также является Протоевангелие от Иакова (11:1–9): «И, взявши кувшин, пошла за водой, и услышала голос, возвещающий: Радуйся, благодатная!...».
Литературной основой здесь также является Протоевангелие от Иакова (11:1–9): «И, взявши кувшин, пошла за водой, и услышала голос, возвещающий: Радуйся, благодатная!...», колодец также упоминается в Евангелие псевдо-Матфея (9:1–3). 
Сюжет иконы «Благовещение» сохраняется из века в век, но несет в себе не только канон, но также дух и своеобразие времени, в котором она возникла. «Иконы не копируются, не воспроизводятся механически, но рождаются одна от другой», говорил Инок Григорий Круг. 
Так с течением времени на иконе Благовещения Пресвятой Богородицы менялось положение фигур Архангела Гавриила и Богоматери: Богородица изображалась или резко обернувшаяся с островерхим киворием над ней и широко шагающим Архангелом, или покорно склоненная с округлым навесом над ней и спокойной фигурой Архангела. Добавлялись и исчезали отдельные детали: Богородица у колодца (такие иконы еще называют «Предблаговещением»); Царица Небесная с рукоделием в руках, прядет пурпурную завесу для Иерусалимского храма; Богоматерь в доме (в храмине) - сидит на престоле, покорно склонив голову, а к ней подходит архангел Гавриил, поднявший правую руку в благословляющем жесте. 

Позднее появляется тип икон – Благовещение с книгой. 
[375x500]
Объяснением появления на иконах книги может служить шестая глава Евангелия псевдо-Матфея (6:7–9), где говорится о прилежности Марии в служении Богу. Отсюда можно сделать предположение, что в момент явления благовествующего ангела Мария занималась чтением Святого Писания. Вполне вероятно, что это могла быть книга пророка Исаии. Именно такой вариант описан в иконописном подлиннике Филимонова: «Пречистая сидит, а пред нею лежит книга разгнутая, а в ней написано: се дева во чреве зачнет и родит сына и наречеши имя ему Еммануил» (Ис. 7:14; это пророчество приводится и у Матфея - 1:23).
Чудотворные иконы
Широко известна история явления иконы Божией Матери «Благовещение» на стене одной из кремлевских башен в Москве. По преданию, при Иване Грозном, в башню, использовавшуюся в те времена как тюрьму, по ложному навету, был посажен некий воевода, который не мог доказать царю свою невиновность и, после его горячих молитв, на стене башни явилась самописанная икона Благовещения. 
Явленная на стене икона Божией Матери «Благовещение» (считается, что она XVII века) сохранялась долгое время. В течение столетий приходили к ней в Кремль молящиеся с просьбой о помощи. К сожалению, церковь не сохранилась до наших дней, она была разобрана в 1932 году. Придел в башне был уничтожен, и дальнейшая судьба самописной иконы неизвестна. С тех самых пор сохранилось лишь название кремлевской башни - Благовещенская. 

Одна из самых ранних икон Божией Матери с сюжетом «Благовещение» находится в Государственной Третьяковской Галерее, это икона XIII века. 
[425x599]
У этой иконы Божией Матери «Благовещение» (Устюжское) есть своя история и свой день празднования. Она прославилась в 1290 году, когда юродивый Прокопий объявил жителям Великого Устюга, что Бог хочет покарать их за грехи. В определенный день, 8 июня, небо закрыли страшные тучи, черное облако надвигалось на город. Народ собрался в церкви, где вместе с юродивым молился перед иконой Благовещения. Вдруг из глаз Богородицы потекло миро. Народ воспринял этот знак как знамение слезного моления Богоматери перед Ее Сыном за род человеческий. Тучи пронеслись мимо, на пустом месте выпал, как говорится в предании, каменный дождь. С тех пор икона считается чудотворной. В XVI веке, при Иване Грозном, она была перенесена в Москву, в Успенский собор. В Устюге же осталась копия с этой иконы. Во времена Ивана Грозного с этой чудотворной иконы было сделано множество списков. 

Еще одна чудотворная икона Божией Матери «Благовещение» (Тиносская) находится в храме Благовещения Пресвятой Богородицы на острове Тинос в Греции и тоже имеет свой отдельный день празднования.
[200x296]
По местному церковному преданию, эта икона была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Она является символом независимой Греции, так как была обретена в начале XIX века во время национально-освободительной борьбы греческого народа против турецкого ига. 
Икона была обретена 30 января 1823 года после чудесного видения святой монахини Пелагеи. Двумя годами раньше было также видение некоему старцу Михаилу Полизоису, но в 1821 году поиски иконы ни к чему не привели. Да и после видения монахине поиски иконы продолжались на протяжении шести месяцев, люди отчаивались и прекращали поиски, и тогда, как и возвещала Богородица, на острове начинались болезни. И вот, наконец, в январе во время строительных работ в земле была найдена икона Благовещения Пресвятой Богородице. Один из рабочих копая, вытащил кусочек дерева и, очистив его, рассмотрел образ Ангела. Обрадовавшись, начали искать вторую половину иконы с образом Божьей Матери, которая была вскоре найдена. 
Икона была обгоревшей и расколотой, но образы Богородицы и Ангела остались невредимы. Удивительно, что несмотря на большую влажность и нахождение в течение нескольких столетий в земле, икона сохранилась. Техника написания иконы свидетельствует о ее происхождении в начальные годы христианства. Ну а чудотворная сила, исходящая от иконы, свидетельствует об ее благословении Самой Божьей Матерью и, следовательно, авторство иконы приписывается апостолу Луке. Со времени открытия Тиносской иконы Богородицы записано более 70-ти чудесных событий.

Событие, отраженное на иконе, невероятно многозначно. Оно предрекалось всем Ветхим Заветом, давая человеку смутную надежду, что будет нечто, что даст искупление его грехам, но тайна эта была сокрыта на многие века, пока из недр колена Давидова не выкристаллизовалось великое чудо – единственная Дева, которая могла понести Того, Кто стал Солнцем Правды, Богом словом и Спасителем всего человеческого рода, – «новая» Ева, со смирением принявшая то, что судил Ей исполнить Всевышний. Её смирение спасло всех. 
[489x600]
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Благовещение» молятся о получении облегчения и исцеления своих недугов и об освобождении из заточения.
Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Благовещение»
Приими, Всеблагомощная, Пречистая Госпоже Владычице Богородительнице, сия честныя дары, Тебе единей прикладныя от нас, недостойных рабов Твоих, от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных вышшая явльшаяся. Понеже бо Тебе ради бысть Господь сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом, и сподобихомся Святаго Тела Его и Пречистыя Крове Его. Темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, Херувимов свет-лейши и Серафимов честнейши сущая. И ныне, Всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и от всякаго обстояния, и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго. 
Но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди, яко да Твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице Единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Добрые традиции
В давние времена наши предки считали Благовещение самым большим праздником у Бога. В этот день нельзя было работать. Считалось, что это грех, и любое дело обернется неудачей. Существовала даже поговорка: «На Благовещение птица гнезда не вьет». Для убедительности рассказывали, что когда-то кукушка не послушалась и построила гнездо. С тех пор она наказана, не может сама гнезда вить, ей приходится подкладывать яйца другим птицам. 

На Руси издавна существовал обычай в праздник «Благовещение Пресвятой Богородицы» выпускать на волю птиц, которые символизируют Святой Дух, сошедший на Деву Марию. Продолжая традиции древности, ежегодно в день Благовещения в Благовещенском соборе Московского кремля Патриархом Московским совершается Божественная литургия, после окончания торжественной службы в московское небо над Соборной площадью выпускается стая белых голубей. Этот обычай был возрожден в 1995 году Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. По словам Патриарха эта исполненная глубокого смысла традиция «символизирует дух христианской свободы, устремленность человеческой души к освобождению от пут греха и соединению с небом».
После праздника можно было приступать к работам. Крестьяне считали, что с Благовещением приходит весна. Земля, благословленная Богом, готова принять посевы. 
В праздник отдыхали и часто говорили о будущем, делились надеждами на богатый урожай и думали только о хорошем. Люди верили: все, о чем мечтаешь в Благовещение, обязательно сбывается. Каждый размышлял о своем, кому здоровья не хватало, кому удачи, кому любви. Почему бы и нам, современным людям, не загадать желание 7 апреля? Давайте вместе возрождать хорошие традиции!
[600x549]
источник + из инета
[300x43]
Хохотушка.