Согласно свт. Игнатию /Брянчанинову/, одной из причин легкомысленного и ветреного отношения современной молодежи к жизни является также и то, что «человек в лета юности своей занимается приобретением сведений, нужных для возможного расширения круга действий его в вещественном мире, в который он выступает действователем. Сюда принадлежит: знание разных языков, изящных искусств, наук математических, исторических – всех – и самой философии. Когда же он начинает склоняться к старости, тогда предметом его исследований делается уже не вещество переменчивое, обреченное концу и разрушению, но Дух пребывающий, бесконечный.

Изучение Духа дает человеку характер постоянный, соответствующий вечности. Но, следует отметить, что святитель одновременно акцентирует внимание и на том, что «занятия о временном прекрасны, когда они совершаются с целью богоугождения, с целью  служения ближним ради Бога, ради святой любви». Так он отмечает, что «очень полезно извлекать из науки доказательства для веры, так как  истина веры находится в единении с истиною науки».

Размышления Игнатия Брянчанинова о значимости изучения научных дисциплин для  духовно - нравственного развития человека представляют немалый интерес для современных специалистов педагогической сферы.  Сам святитель Игнатий провел более двух лет в усердном изучении наук, и, когда  перед взором его ума открылась обширная область эмпирических знаний человеческих, когда изучил он химию, физику, философию, географию, геодезию, языкознание, литературу и другие науки, - он поставил перед собой вопрос: что, собственно, дают науки человеку?

Человек вечен и собственность его должна быть вечна. «Душе, равно и ангелам, даровано бессмертие Богом, оно не их собственность, не их естественная принадлежность. Тело для поддержания жизни своей нуждается в питании воздухом и произведениями Земли. Душа, чтоб поддержать и сохранить в себе бессмертие свое нуждается в таинственном действии на себя Божественной десницы».

Характеризуя такую научную дисциплину как математика, владыка отмечает, что предмет  ее - вещество. Она открывает известный вид законов вещества, учит исчислять и измерять его, применять исчисления и измерения к потребностям земной жизни. Указывает она на существование величины бесконечной, как на идею, за пределами вещества. Точное познание и определение этой идеи логически невозможно для всякого разумного, но ограниченного существа. Указывает математика на числа и миры, из которых одни по значительной ве своей, другие по крайней малости не могут подчиниться исследованию человека, указывает она на существование познаний, к которым человек имеет врожденное стремление, но к которым возвести его нет средств у науки. Математика только делает намек на существование предметов, вне объема человеческих чувств.

Физика и химия открывают другой вид законов вещества. Открытые законы обнаружили существование других бесчисленных законов, еще закрытых. Одни из них не объяснены, несмотря на усилие человека к объяснению, другие и не могут быть объяснены по причине ограниченности сил и способностей человека.  Цитируя в своих трудах высказывания профессора Соловьева, Брянчанинов пишет: «Мы для того и изучаем эту науку (химию), чтобы узнать, что мы ничего не знаем и не можем знать. Она с осязательною  ясностью доказывает и убеждает, что вещество не может быть постигнуто и определено человеком и по обширности своей, и по многим другим причинам. Химия следит за постепенным утончением вещества, доводит его до тонкости, но не видит конца утончения вещества. Человек постигает, что бесконечное должно быть и невещественным; напротив того, все конечное должно по необходимости быть и вещественным. Но это – идея неопределенная; определено ее существование. Затем физика и химия вращаются в одном веществе, расширяют познания об употреблении его для временных, земных нужд человека и человеческого общества».

…Согласно утверждениям свт. Игнатия Брянчанинова, современному человеку с большим предостережением следует относиться к произведениям о духовных предметах, написанными людьми, ничего в них не смыслившими…..