С чего начать? Попробую сначала с нескольких раз - два:

1.Я уверена, что время с родителями и старшими родственниками можно проводить не только, когда поздравляешь или помогаешь. При этом не торопясь и не оправдываясь, от того, что нужно убегать.

2.Очень не люблю приходить на день рожденье к маме своего мужа и изображать взаимный интерес. С родителями – иначе, однако на часы посматриваю, и повод для отмазки, иногда, выдумываю.

3.Замечательно обрастать семейными традиционными мероприятиями. Сложившиеся традиции, в которых происходят совместные интересы, отдых, из которых складывается уникальная культура семьи, общения друг с другом – живительная и целительная дело. Не принимать этого в расчет - опасно для семьи.

4.Имея отношения с некоторыми областями науки, ближе, чем на вы, принимаю и отношусь положительно к теме влияния на человека годичного цикла планеты Земля. Тема возрождений, перерождений и влияний природных сил, хоть и приобрела иной контекст, но разве не нужно учиться закрывать страницы прошлого, провожая его из живой области, начинать и правильно вынашивать, настраиваться на свои мечты. Разве чувства не нуждаются в чистоте, а жизнь Души в экологии…
Стану прекращать перечислять причины, которые склоняют меня к иной организации жизни, отличной от:
…Дом, работа,
Дача, стирка,
Воз забот,
В бюджете дырка,
Бес в ребро,
Вино, гадалка,
СЗЛ, и в башне свалка… (СЗЛ – синдром загнанной лошади, башня, - которую сносит.).

Откомментирую эти 4 пункта в прологе.

Вот, уже снова начинаются святки, только - Зелёные. Начинаются они в седьмой четверг от Пасхи (31 мая) и заканчиваются в понедельник, на начало Петрова поста 11 (июня).
С этим периодом связано множество интересных народных традиций и гуляний, кульминация которых наступает после- на Иванов день. По размаху, гуляния эти никак не уступали в задоре и веселье зимним святкам, ведь и те и другие представляют летний и зимний солнцеворот. Зелёные святки символизируют окончание весны и начало лета.
"С Вознесеньева дня весна потом умывается, честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит". (вознесенье 24 мая)
Тема этих гуляний с радостью обыгрывалась молодёжью, поскольку, тема плодотворной любви красной нитью тянулась через сюжеты этого периода. Молодые девушки, достигшие «пика девичьей зрелости», готовые создавать семью и рожать детей, совершали обряды, которые объединяли их и символически приобщали к важным женским хозяйским и бытовым занятиям. От этого, Семик имел женскую окраску. …"Мужики" в этот день бывают заняты работой"

Если исходить из мифологических представлений о женской, материнской сущности Земли, которая: принимает семя, вынашивает, вскармливает, растит плод и даёт ему окрепнуть на своём лоне, то вся эта история с надеждами, просьбами о плодородии и отражается в Зелёных святках. Это было, своего рода, закланием на урожай. В пожеланиях молодым девушкам говорили: "Еще тебе подрасти, да побольше расцвести!"; невестам желали: "До налетья (до следующего года) косу тебе расплести надвое! Чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтоб не сидеть тебе век по подлавочью (т.е. не остаться в девках)"; замужним женщинам желали: "На лето сына родить! На тот год сам-третий тебе быть (т.е. родить двойню)" (Максимов С.В. 1993. С. 428; Громыко М.М. 1985. С. 14).
Обряд кумление – женский обряд, который часто заканчивался праздничной трапезой, на которой к ним присоединялись мужчины, принося с собой угощениями. После застолья, пары разбредались гулять.
Сам обряд кумления укреплял девичью дружбу, устанавливал особые отношения духовного родства. Участники обряда, становились фактически сёстрами, и могли рассчитывать друг на друга в помощи, поддержке, дружбе.

1.
[560x700]

работа Анны Виноградовой

В среду, девушки шли подальше от домов выбирать берёзу, предпочитали плакучую с ветками до земли, чтобы не повредить, не обидеть дерево. В четверг, в Семик, заплетали берёзе косы, вплетая ленты, цветы, бубенчики колокольчик, вешали на неё свои венки и делали венок из берёзовых, склонившихся веток, сквозь который сыпали поцелуи.


1.
[450x600]
Этот обряд мог включать «крещение кукушки». Делали из веточек, травы, листьев, цветов кукушку и забавным образом крестили её. Такое «крещение» роднило их, укрепляло дружеские отношения.
" - Куку, кума!
- Крещу дитя.
- Какое?
- Слепое.
- Чье?
- Мое".
(Зеленин Д.К. 1916. С. 266).
"Кукушечка, кукушечка,
Птичка серая, рябушечка,
Кому ты кума, кому кумушка?
Красным девушкам и молодушкам".
(калужск.; Кедрина Р.Е. 1912. С. 104).
Во время кумления обменивались нательными украшениями, и даже крестиками, иногда платьями, платками, венками.


1.
[700x527]
Работа Всеволда Иванова

К дереву приносили варёные яйца, окрашенные в жёлтый и красный цвет, лепёшками. В некоторых селах пекли «для девиц козули…» Удивительные козули я нашла вот по этому адресу.
http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=143772592&journalid=3915632&go=next&categ=0
К берёзе обращались:
Кумушка, Свет-голубушка!
Мы к тебе идем,
По яичку несем
По ложечке, по лепешечке!"
( Денисова И.М. 1995. С. 122).
Во время Зелёных святок , иногда делали чучел из соломы женского и мужского рода: Семик и Семичиха, или Кукушка и Кукун, или Русалка и Русалим, Молодец и Молодица. Их украшали соответствующими символами и оставляли на ночь, а наутро, забавляясь, спрашивали отчёт.
Ещё одни персонаж, который занимал важное место в Зелёных святках – русалки.



1.
[700x525]
фрагмент работы Джона Уильяма Уотерхауза

Неделю перед Троицей русалки разгуливали по лесам, качались на ветках деревьев. Это единственное время в году, когда они находились рядом с людьми.


1.
[700x530]
Работа К.Маковского

Остальное время они пребывали на дне водоемов. Русалками считали, ушедших не крещенных младенцев, молодых незамужних девушек закончивших по своей воле. Вернувшись на землю, они могли погубить растущий хлеб, наслать болезнь на скот, замыслить вред человеку. Для них заворачивали хлеб и соль в чистое полотенце, несли в лес и клали на ветвь дерева, или же оставляли на дереве новые лапти, иногда им оставляли часть блинов, приговаривая: "Русалочка царица, красная девица, не загуби душки, не дай удавиться!". (Зеленин Д.К. 1916. С. 102) Незамужние девушки плели венки и оставляли их в лесу для русалок, чтобы те приваживали к ним женихов.

В конце недели почтительное отношение к русалкам заканчивалось. В Троицу устраивали проводы русалки. Она должна была покинуть место, где жили люди, вернуться на тот свет.

1.
[500x381]
Я не знаю чья эта работа, вот ссылка
http://skazki-2011.livejournal.com/8874.html

Русалку изображали ряженые. «…атрибуты ряженья указывали на принадлежность русалки к миру "нежити"; и, как правило, она имела устрашающий облик». Их провожали подальше от селения к водоёму или ржаному полю - в места пограничные между мирами жизни и смерти. На протяжении всего шествия, ряженная - русалка старалась неожиданно напугать провожатых, могла начать щекотать какого «зеваку». Разновидностью русалки могла быть лошадь. «…появление русалки-коня объясняется взаимовлиянием славянской и восточной мифологий, в последней образ коня тесно связан с водой. Согласно русским быличкам, умершие не своей смертью полные сил мужчины оборачивались лошадьми и поступали в услужение к нежити…»

1.
[465x700]
Тоже не знаю чья работа, но, как-то меня неприятно шокировала. Вот ссылка
http://www.bochkavpechatleniy.com/choice

Во вторник, поминали покойников, умерших неестественной смертью: самоубийцы, умершие без покаяния, проклятые… «По христианской традиции их не отпевали по смерти в храмах, погребали без церковного благословения и лишали обычного поминовения. Заложные покойники относились к той категории умерших, чей энергетический потенциал не был израсходован при жизни. Опасность, исходившая от них заключалась в том, что эта неиспользованная жизненная сила, "действуя уже из области смерти, "берет душу" у живых, как сама смерть", "ведет за собой в могилу" (Седакова О.А. 1990. С. 55). Это единственное время в году, когда их поминали.

1.
[700x485]
Работа Руслана Агирба

С этой целью, накануне, ходили по дворам, собирали всё для того, чтобы испечь хлеб, который относили на могилки.
Интересно, вчера был вторник. Поздним вечером, к полуночи, я отправилась гулять с собаками. Первый раз такое видела, а может просто не обращала внимания. Было уже сумрачно, даже почти темно. И на высоте, где фонари ярко, своим жёлтым светом высвечивали окружности пространства, было видно, как надвигается туман. Густой и тягучий , сверху вниз, окутывая ясные и понятные места в своё белое вязкое море, в котором маленькие песчинки воды держатся друг от друга на расстоянии. Ощущение очень странное. Словно эскалация земли чем-то таинственным и зловещим. Очень завораживающее зрелище.
Перед Троицей, в субботу поминали родителей. В Троицу ходили расплетать берёзку.
О следующем за Троицей – дне Духовым. Говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет". "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".
Троица, почитается верующими как день, когда, после крещения Духом Святым, ученики Христа стали обладать особой силой, которая может очищать, освещать и согревать души. Иоан Креститель, совершал крещение водой, отчего человек становился, отчасти, защищённым от злого умысла. Крещение огнём Духа, позволило ученикам не защищаться, да давать, обогревая любовью человеческие сердца.


1.
[468x700]

Как-то, во мне не борются христианство и дохристианская история, не перемешиваются сила и высота Духа, запутанная жизнь Души и полная желаний жизнь тела. Между ними есть взаимосвязь, но они не перемешаны. Некий свод ценных эмоциональных переживаний, чувств, всё-таки редактирует жизнь тела, а всякая - разная жизнь Души, зная о высоте Духа, старается придерживаться вертикального курса.
Праздник Троицы приходится на начало июня. 22 июня, световой день начинает укорачиваться, время и свет, начинают, по чуть – чуть, отдаваться темноте, изменяются некоторые полярные положения в границах Земля – Солнце.
И то единство, огонёк Духа, который освещает всё и всех своей любовью, совсем не пустая мысль и тема для размышления и прогулкам по своему внутреннему миру.
На следующий за Троицей - Духов день. Говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет". "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".