Хлопок протаскивают между деревянными валиками. Семена и сор пройти не могут и падают спереди - со стороны работающей женщины, а волокно с другой стороны. [800x499] Перед прядением волокно скручивают в аккуратные брикетики. [700x556] Прядение: из кусочка волокна пряха вытягивает прядь, постепенно превращая ее в нить. Длинная нить наматывается на веретено при помощи колеса и пальцев ноги. [656x700] Части тела заменяют недостающие детали прялки. [800x580] С веретена девушка сматывает нить в банальный клубок. Ну, полностью руко-ножная? ного-ручная? работа! [617x700] Нити основы будущей ткани натягивают на раму. [542x700] [800x608] Те фрагменты узора, которые должны остаться белыми (или более светлыми) после крашения, прячут под крепкой обмоткой ленточками из чего-то растительного. Рисунок размечают на основе или делают по памяти.   (А вот это уже другая деревня, но менее интересная, так что о ней специально рассказывать не буду. В принципе, все то же самое - М.Ц.) [700x571] Основа окрашена индиго. Сейчас предстоит самый волнующий момент: снятие завязок. Я это обычно делала, затаив дыхание: вдруг краска проникла под обвязки? (Снова Ватублапи - М.Ц.) [700x618] Здесь уже развязали. Если икат многоцветный, операцию повторяют для каждого цвета в отдельности.  Окрашенные нити надо перенести на ручной ткацкий станок, не нарушая их порядок. Горизонтальные палочки, видимо, способствуют этому.  (О природных красителях и крашении отдельный пост - М.Ц.) [700x613] Основа натянута на станок и, теперь рисунок хорошо виден. [800x536] Пора вязать ремиз – определенные нити подвязывают нитками к палке. Зачем – увидим ниже. [532x700] Этот древнейший ткацкий станок по самой экзотической детали называют «поясным». Ремень с «подушкой» помогает поддерживать необходимое натяжение основы. Это означает, что «хрупкая» талия ткачихи заменяет и боковые опоры и весь деревянный и металлический механизм натяжения основы более совершенных станков! (А вот это снято в деревне Бена, о которой я рассказывал ЗДЕСЬ [800x602] Наконец мы добрались собственно до ткачества. Чтобы прокинуть нить утка, ткачиха поставила ткацкий меч (широкая планка) на ребро. В образовавшийся «проход» между нитями основы («ткацкий зев») она прокидывает уточную нить (но видно это плоховато). (А этот снимок сделан уже в третьей деревне под интригующим названием Джопу, но о ней также вряд ли стоит рассказывать специально - М.Ц.) [800x561] Прокинутый уток подбивают ткацким мечом, чтобы ткань получалась плотной. [554x700] Теперь снова надо прокинуть уток, но уже в другой зев, чтобы нити основы и утка переплелись между собой. Поэтому ткачиха, подняв левой рукой часть нитей основы, привязанных к ремизной палке, правой рукой вставляет меч и создает очередной зев. [800x550] И так продолжается до тех пор, пока вся основа не будет заткана. А теперь САМОЕ ГЛАВНОЕ. Икаты отличаются тем, что узор в процессе ткачества образуется САМ СОБОЙ. В «привычных» нам гладких (безворсовых) коврах, шпалерах, гобеленах рисунок создается утком и прячет под собой основу. В икатах все наоборот: чтобы выявить рисунок, нанесенный на основу, уток должен спрятаться под нее. Подробнее о ткацких переплетениях у меня здесь. На фото ниже: в верхней части – уже сотканная ткань, в нижней - основа. [800x493] В двойных икатах рисунок создается и основой и утком, окрашенными этим трудоемким способом. В наиболее искусных тканях узор при ткачестве совпадает настолько, что определить, что перед вами именно икат, можно только уткнувшись носом в ткань. При небрежной работе хорошо видно несовпадение контуров рисунка, но нечеткий, как бы дрожащий рисунок с переливами красок очень красив. Обычные и двойные икаты приходится ткать разными ткацкими переплетениями. Обычные – репсовым, двойные – полотняным. Как видите, всё очень просто! Нужен лишь опыт нескольких тысячелетий, огромное терпение и добрые  руки. P.S. Весь процесс показан на разных станках: там, где лучше был виден определенный этап. P.P.S. Техника иката знакома советскому человеку по узбекским и таджикским абровым тканям, где узор создается на нитях основы. Конечно, на более совершенных станках. (Фото из моей книги «Батик»: Хан-атлас из г. Наманган. Ташкент. Музей прикладного искусства). [x261]