Ужасы царских гимназий: почему учиться в Российской империи было тяжело
Карцеры и розги, зубрежка и чинопочитание – учеба в дореволюционной России была настоящим испытанием для гимназистов. И даже в таком виде образование оставалось роскошью, доступной не каждому.
«Боже мой! Как всё показалось мне противно!» – так описывал драматург Сергей Аксаков (1791 – 1859 гг.), отпрыск старого дворянского рода, первые впечатления от учебы в казанской гимназии. В мемуарах Аксаков подробно перечисляет невзгоды, преследовавшие гимназистов: холод в комнатах, подъемы до рассвета, споры и драки за умывальники по утрам, хождение маршем к молитве, скудная еда.
Условия, в которых жили гимназисты, действительно были суровы, хотя к концу XIX – началу XX века стали куда мягче, чем при Аксакове, поступившем в гимназию в 1801 г. И все же любой гимназист, даже самый забитый, мог считать себя привилегированным по сравнению с абсолютным большинством своих соотечественников.
Илья Репин. Пушкин на экзамене в Царском Селе, 8 января 1815 г
Образование не для всех
Всеобщее образование появилось в России уже после 1917 г., при большевиках. Весь имперский период большая часть населения страны не умела даже читать и писать (по данным первой переписи населения Российской империи 1897 г. неграмотными оставались две трети населения).
Гимназия Харитоновой в Самаре, конец XIX - начало XX вв.
Наиболее престижным учебным заведением считалась именно семилетняя классическая гимназия, где учились, как правило, дети из наиболее преуспевающих семей – дворяне, состоятельная буржуазия, самые успешные из разночинцев (городской интеллигенции). Люди попроще ходили в земские школы или реальные училища. Напрямую поступить в университет, как правило, можно было только из гимназии.
В гимназиях существовал имущественный ценз, хотя и не очень жесткий: годовая плата составляла около 25 рублей в год, месячный заработок рабочего. «Властями ставился вопрос о повышении платы для того, чтобы сделать гимназии менее доступными для выходцев из бедной среды, которых родители пытались вывести в люди», – отмечает Алексей Любжин, автор монографии «История русской школы императорской эпохи».
Александровское реальное училище, Тюмень.
В 1887 правительство даже приняло «циркуляр о кухаркиных детях», рекомендовавший не принимать в гимназии детей из бедных семей. Власти опасались, что бедные, но образованные люди приведут страну к революции. Впоследствии их опасения подтвердились.
Железная дисциплина
Для тех счастливчиков, кто все-таки поступал в гимназию, сразу наступали суровые времена. В начале XIX века были распространены телесные наказания – за провинность учеников младших классов секли розгами. «Розги навсегда останутся одною из самых темных страниц истории нашей школы, – писал литератор Павел Засодимский. – Ни одного путного человека не вышло из числа тех воспитанников, которых драли, как сидоровых коз: из них вышли пьяницы, развратники, забулдыги».
Портрет гимназиста, 1894.
Впрочем, со временем розги стали применять все меньше и меньше, а в Уставе 1864 г. официально запретили. Примечательно, что когда проект Устава разослали зарубежным коллегам, английские и немецкие педагоги возмутились, заявив, что нельзя отменять телесные наказания. Следовательно, российская школа в плане гуманизма опередила страны Европы.
Другим популярным наказанием XIX века был карцер: за особо тяжелые проступки, например, драку или попытку пронести в школу табак, гимназистов сажали в пустую комнату без окон, где они могли сидеть от 5 до 16 часов.
Ходить по территории гимназии ученики должны были в форме, и ни в коем случае не порочить «честь мундира», даже в свободное время. Еще более жестким правилам подчинялись учащиеся женских гимназий и училищ (естественно, отдельных от мужских). «Гимназисткам запрещалось выходить из дома после 8 часов вечера, сидеть на скамьях возле магазинов, посещать кинематограф, праздничные вечера в военном клубе», – рассказывает доктор исторических наук Валерий Кружинов. Даже чтобы сходить в театр, требовалось разрешение.
Вера в Бога и латынь
Преподавание в гимназиях предполагало серьезный идеологический диктат: ученики должны были быть верны императору и религии, поэтому перед уроками исполнялся гимн «Боже, Царя храни!», а одним из главных предметов считался Закон Божий. «Он преподавался во всех классах и выполнял не только нравственные, но и идеологические функции», – поясняет Кружинов.
Земская школа. Урок ведет Серафима Александровна Мышкина.
С другой стороны, в выборе веры ученики были свободны: повеление императора от 1829 г. обязывало назначать законоучителя в зависимости от конфессии учеников. А вот избежать зубрежки латыни не мог никто.
Классическая гимназия потому и называлась классической, что уделяла большое внимание изучению благородных древних языков – латыни и греческого. И если греческий в итоге сделали предметом по выбору, латынь, «этот сухой, мертвый предмет», по выражению мемуариста Дмитрия Засосова, приходилось учить всем.
Весь этот диктат не был слишком эффективным. Латынь гимназисты дружно ненавидели, а к закону Божьему относились чем дальше, тем с большим скепсисом. «Мемуары свидетельствуют, что если в первой половине XIX века было много богомольных гимназистов, то со второй половины доблестью стало уйти под каким-то предлогом с церковной службы или нарушить пост», – отмечает Андрей Шевелев в статье «Субкультура петербургских гимназистов». Строгие гимназические правила не помогли вырастить из детей верных слуг императора – множество гимназистов и студентов поддержат революции начала XX века. тут