Он был первым, кто познакомил с идеей Мандалы западных исследователей. В своей автобиографии, "Воспоминания, сны, размышления", Юнг рассказывает, как в 1916 г. он нарисовал свою первую Мандалу, а спустя два года уже ежедневно зарисовывал в своем блокноте новые Мандалы. Он обнаружил, что каждый рисунок отражает его внутреннюю жизнь на данный момент, и стал использовать эти рисунки, чтобы фиксировать свою "психическую трансформацию".
Рост по направлению к своей целостности – это естественный процесс, который освещает уникальность и индивидуальность человека. Поэтому К.Г. Юнг называл этот процесс индивидуацией. Он настаивал на уважительном внимании к символам бессознательного как к способу стимулировать личностный рост.
Юнг видел спонтанные появления Мандал в снах, воображении и творчестве как доказательство того, что происходит индивидуация. Результатом индивидуации является гармоничный союз личности с Самостью, служащей центральным объединяющим принципом.
Визуально Мандала есть просто рисунок в круге, и такое простое понимание мандалы в основном используется в психотерапии, где мандала не строится по правилам (как в религиозной практике), а рождается спонтанно в свободном самовыражении переживаний.
И поскольку Мандала рождается в человеке, который отображает ее вовне, во внешнем образе, то становится понятно, что в работе с Мандалой нет места восприятию ее, как некой магической штуковины, которая воздействует на созерцающего ее человека. Воздействие здесь идет самого человека на себя самого посредством образа, посредством изображения вне себя самого себя, и взаимодействие с этим образом, что позволяет человеку осознать те внутренние силы и механизмы, которые привели его к созданию этого образа.
Что же за психологическую реальность открывает нам Мандала? Куда мы с ее помощью можем прийти?
Создавая Мандалу, мы создаем индивидуальный символ, который отражает то, чем мы являемся в данный момент. Круг, изображаемый нами, как бы приглашает разные части нашей внутренней реальности проявиться и прийти во взаимодействие друг с другом, он инициирует их движение и слияние, приводя нас к целостности.
Поэтому во время рисования Мандал происходит разрешение внутренних конфликтов и снятие напряжения. Возможно, это происходит потому, что форма круга напоминает форму матки, которая безопасно нас содержала и растила. Возможно, так же поэтому имеет психологическую значимость рисование «магического круга», мы как бы создаем наше священное защищенное место в мире, в котором сконцентрированы все наши силы и энергии. Рисуя Мандалу, мы совершаем то же самое психологическое действие.
И именно поэтому Мандала представляет собой уникальный инструмент самопознания и саморазвития, с помощью которого можно разрешать многие вполне насущные проблемы, что и используется с успехом в Мандала-терапии.
Само слово "Мандала" в переводе с санскрита означает «круг, круглый, круговой, диск, колесо, кольцо, сфера, шар, орбита, страна, территория, область, общество, совокупность, собрание».
Но известен факт общности русского языка и санскрита, в них очень многие слова являются однокоренными и звучат практически одинаково. То же самое можно сказать и о слове «мандала». Вы уже догадались, наверное, к какому русскому слову я подвожу санскритсокое слово «мандала». Есть русское слово «манда», означающее женский половой орган.
По какой-то причине сложилось употребление слова «манда» в качестве обозначения вульвы, причем в уничижительной форме, как ругательство. По моему мнению, подобное словоупотребление является неверным. Настолько же неверным, как словоупотребление мата в качестве ругательства. Ведь матерный язык, есть язык Матери, указывающий на первоосновы Бытия. И именно поэтому "ругаться матом" мягко говоря, нехорошо.
К слову сказать, Большой толковый словарь Владимира Чернышова так определяет слово «мандала». МАНДАЛА (санскр. манда — суть, сущность, центр + ла (суффикс) — указание на завершённость, полное обладание = всесущее) - 1) холст или доска с изображёнными на них символическими священными письменами буддизма. 2) символическое изображение мироздания, аналогичное по функциям христианской иконе. 3) место у дерева Бодхи, где Сиддхартха (Будда) достиг просветления, т.е. территория со всевозможными совершенствами. 4) место в центре кайдана; алтарь буддийского храма.
Не правда ли можно усмотреть совсем неслучайное сходство? И если мы не будем, ханжески усмехаясь, уклоняться от очевидного, то мы заметим единство происхождения этих слов. Ведь и женский половой орган назван «мандой» совсем неслучайно, и совсем неслучайно имеет форму мандалы или мандаролы – круглую или элипсообразную. Очевидно, что происходят они от одного материнского корня – МА, означающего Великую Мать. А уж коли так, то слово указывает не на "наружные половые органы женщины", а на материнское начало, на целостность, из которой рождается материальный мир - на женскую матку. Матка – и есть промандала.
В общем смысле Мандала есть универсальная символическая модель Мироздания и человеческого сознания, Космических процессов, галактических циклов и жизненного принципа всех живых существ. Мандала – это Мать, Первоматерия, рождающая все сущее, поэтому она и земля, и человек, и атом, входящий в основу человеческого существа, и Вселенная, для которой Земля – тоже атом. Мандала выражает собой овеществление, проявление, рождение.
Как первозданная форма, имеющая отношение к основам Бытия, Мандала известна и применялась во всех известных культурах.
Как первозданная форма, имеющая отношение к основам Бытия, Мандала известна и применялась во всех известных культурах.
И в православии есть множество мандал, одна из них, например (см.рисунок), иконы "Неопалимая купина", "Всевидящее око" и др. – как видите, это тоже самая настоящая мандала. Мандала нисколько не противоречит и не оскорбляет ничьих религиозных чувств, поскольку является не религиозным термином, а "техническим". И суть мандалы глубоко психологична и символична, и именно поэтому мандалы есть во всех культурах и религиозных системах. Она не только не противоречит Православию, напротив Православие очень активно использует принцип Мандалы. А вот термин "мандала" в Православии табуирован, как относящийся к другой вере, а значит... "Мандала - это бесовщина, дьявольщина...". Очевидно же, что это полная ерунда! Даже сама суть икон стоит в тесной связи с буддийскими мандалами, которые воспринимаются не иначе, как домом божества. Так ведь и икона есть изображение Лика Божьего и используется она именно для установления внутренней связи с Богом.
А, вот одна из мандал племени Ацтеков:
Солнце с дневными календарными знаками: крокодил, ветер, дом, ящерица, змея,
череп, олень, кролик, вода, собака, обезьяна, трава, тростник, оцелот, орел, гриф,
движение, нож, дождь, цветок.
[210x]Эта мандала описывает сферы влияния и зависимостей различных сфер:
мир звезды, мир богов, мир людей.
Во внешнем круге представление материальной
основы жизни, полевых зерновых культур и папируса.
Мандала-спираль как плавная энергия.
Для кельтской символики типично иметь много различных орнаментальных картин
спирали. Они описывают течение физической и духовной энергии.
Но наиболее полного теоретического и практического развития Мандала достигла в Индии и Тибете - и как жанр искусства, и как ритуальный медитативный символ.
Но наиболее полного теоретического и практического развития Мандала достигла в Индии и Тибете - и как жанр искусства, и как ритуальный медитативный символ.
Один из древнейших мандальных геометрических символов, используемых для медитации в школах йоги и тантризма – это Шри-Янтра.
А.П.Кулачёв так пишет о Шри-Янтре:
"История появления Шри-Янтры уходит в глубь веков и окутано тайной. Первое документальное упоминание о ней можно найти в Атхарваведе (1,2 тыс.лет до н.э.)- здесь встречается гимн ритуальному изображению, образованному из девяти пересекающихся треугольников. По косвенным данным происхождение Шри-Янтры может быть ещё более древнее – до арийское (2,5 тыс. лет до н.э.). В индийской традиции Шри-Янтра олицетворяет тело богини Трипура-Сундари, хотя в некоторых текстах ее называют пупком Божественной Матери.
Источник появления Шри-Янтры неизвестен. Кажущаяся простота геометрии этой Мандалы обманчива, на самом деле она настолько сложна, что воображение рисует мощный компьютер, который смог бы рассчитать такую форму, или возникает гипотеза о том, что первичное изображение (протомандала) имело сферическую, трехмерную форму и было нарисовано на… или внутри прозрачного кристалла. Или, что было в древности такое плоское изображение звезды, которое всеми своими 16-ю углами касалось внешней, описывающей окружности, а все последующие, в том числе современные формы Шри-Янтры - это лишь попытки приблизится к ее истинному изображению.
На сегодняшний день научно доказано одно, что Шри-Янтра действительно обладает большим воздействием на психику человека. В частности эксперименты показали, что даже кратковременная фиксация взгляда на этом изображении затормаживает деятельность левого полушария мозга, отвечающего за логическое и аналитическое мышление, и активизирует правое полушарие, деятельность которого часто проявляется в виде творческих озарений и интуиции. Подобные состояния могут возникать при некоторых ритуальных мистических обрядах, или даже при применении психотропных веществ".
Работа с круговыми изображениями схожа в некотором смысле с действием гомеопатических средств – медленно, но верно. Но вместе с тем, эмоциональное освобождение от внутренних негативных содержаний может быть весьма стремительным и бурным, и происходить в течение одной сессии.
Использование мандал (круговых изображений) в психологической практике очень эффективно, поскольку форма круга сама собой помогает обращаться к глубинным областям сознания, способствуя как раскрытию внутренней энергии, так и ворошению и вычищению подавленных и забытых, но не прожитых и не освобожденных переживаний. Психотерапия с использованием мандал, в общем-то, направлена на одну главную цель – привести во взаимодействие различные внутренние силы, которые по разным причинам оказались сдержаны и инициировать их слияние. Исцеление происходит за счет растущей внутренней целостности.
Виктор Ляшенко, психолог
Источник: Триединый Путь >>>