Это цитата сообщения Annakraj Оригинальное сообщение
Махмуд Эсамбаев, чародей сцены
Махмуд Эсамбаев, чеченский рыцарь, чародей сцены
... В обычной жизни это был очень общительный, "распахнутый" человек, остряк и хлебосол. Однако, тратя деньги с кавказской широтой на дружеские застолья, сам он обходился двумя кусочками горского сыра в день и мечтал досыта наесться. Силой воли танцор подавлял аппетит ради своей осиной (47 см) талии, которую сохранял всю жизнь. Кроме нее, феноменальными данными Эсамбаева были грациозный шаг, орлиная внешность, безупречная мужская грация. Высокий, с благородной статью, гордо вскинутой головой, он создавал на сцене образы небывалой силы и красоты.
Явление в искусство Махмуда Эсамбаева сравнивали с чудом. Почитатели называли артиста «чародеем сцены», а его танец - божественным. Он завораживал, вызывал восторг зрителей - всегда и на всех сценах мира. Полувековая творческая жизнь утвердила право великого Мастера на эпитеты «единственный», «неподражаемый». С ними великий артист и остался в истории искусства.
Выражением его таланта был ансамбль "Танцы народов мира", с которым Эсамбаев объездил весь мир и пережил воистину звездный успех. Это были танцы-новеллы, посвященные культуре разных народов: индийский ритуальный танец "Золотой бог", узбекский "Чабан", испанский "Ля-коррида", таджикский "Танец с ножами". Мастер неустанно пополнял свой репертуар. Где бы ни проходили гастроли, он, подобно увлеченному коллекционеру, собирал танцы разных народов, молниеносно разучивал и исполнял в той же стране, которая ему их подарила. Говорят, свои экспрессивные жесты, движения артист выверял по секундомеру, оттачивая до безупречного блеска, он завораживал зал экстазом невероятной силы.
Талант позволил удивительному самородку выразить свое искусство ослепительно ярко, придать хореографии оригинальный рисунок, необычайную пластику. Эсамбаев завоевал всемирное признание, получил все мыслимые и немыслимые награды, стал обладателем множества почетных званий.
...«Как шило из мешка вылезает, так и я выскочил из своего чеченского народа. Оказался у меня талант», - написал о себе в автобиографической книге Махмуд Эсамбаев. Смысл его искусства емко выразил всемирно известный балетмейстер Игорь Моисеев: «Он отдал себя сближению людей, целью его творчества, основой взглядов были добро, дружба, красота». Другой выдающийся хореограф - Юрий Григорович отметил, что «каждое выступление Эсамбаева на сцене, каждая его миниатюра – это маленький балет»....
Махмуд Эсамбаев родился в горном чеченском селении Старые Атаги. С трех лет, под восторги взрослых, он уже танцевал на свадьбах. С науками дело было хуже, и отец вынужден был каждый раз сопровождать сына до порога школы, с палкой. Родившись "танцовщиком от Бога", он посвятил себя сцене наперекор воле отца, считавшего выбор сына недостойным настоящего мужчины. Еще подростком Махмуд стал танцевать в Чечено-Ингушском государственном ансамбле. Но вскоре началась Великая Отечественная война, и 19-летний артист вступил в артистическую бригаду, выступавшую перед фронтовиками.
В 1944 году по приказу Сталина чеченцы и ингуши были депортированы из родных мест в Среднюю Азию, и семья Эсамбаевых оказалась в Киргизии. Театр оперы и балета во Фрунзе (ныне – Бишкек) после короткого курса обучения, принял талантливого юношу в свою труппу, и несколько лет он солировал в классических спектаклях.
Когда после смерти Сталина изгнанники были «прощены» и вернулись в родные места, Махмуд оставил классический балет и принялся создавать оригинальные танцы-этюды. Первыми работами на сцене грозненской филармонии были индийский ритуальный танец «Золотой Бог», испанский – «Ля-коррида!» и таджикский «Танец с ножами».
Молодой исполнитель отважился показать свою программу в Москве, и сразу был зачислен в состав гастрольной группы «Звезды советского балета», с которой объехал десятки стран. Из каждого турне он привозил домой новый народный танец, впитывая в себя многообразное мировое искусство. Триумфальный успех вдохновил Эсамбаева на создание собственного танцевального коллектива.
В своей книге Эсамбаев рассказал, что сначала танцевальные костюмы он делал сам, из чего придется. В период же всемирной славы его бесплатно одевали известные кутюрье, а короли и президенты дарили дорогие национальные одежды. Разъезжая по всему земному шару, будучи принятым в высших кругах многих государств, Махмуд ни при каких обстоятельствах не снимал своей каракулевой папахи, которую называл «короной». По чеченскому этикету, шапка – символ чести и достоинства, она не должна покидать головы. Через всю свою жизнь и творчество Эсамбаев гордо пронес высокое имя «чеченский къонах» (рыцарь).
«Чародей сцены» собирался подарить землякам свой роскошный дом-музей в Грозном, полный сокровищ, которые он собирал со всего света во время гастролей. Но не успел. Огонь чеченской войны не пощадил дом. Вместе с ним погибли картина кисти Пикассо и уникальные костюмы Эсамбаева - один из них украшало более тысячи бриллиантов. Но сам мастер танца более всего сожалел об архиве, состоящем из газетных и журнальных вырезок на многих языках мира.
... Последние годы жизни Махмуд Эсамбаев провел в Москве. Он скончался в январе 2000 года и похоронен по мусульманской традиции на Даниловском кладбище. Его супруга-христианка исполнила завещание мужа, несмотря на то, что российское правительство предложило упокоить великого танцора на мемориальном Новодевичьем кладбище, где хоронят выдающихся людей страны. Имя Махмуда Эсамбаева навечно занесено на плиту в галерее «Звезд эстрады Российской Федерации».