[показать]

Мало кто из попавших в него простых людей способен самостоятельно от него освободиться...

Вернее, "мало" - еще мягко сказано! У нас в стране на фронте борьбы со всевозможными культами стоит, кажется, лишь один Виктор Елкин - сопредседатель Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами, профессиональный психолог и руководитель организации Edelweiss centеr. Ни полиция, ни спецслужбы, ни юристы от госструктур этим не занимаются. Да что в Латвии, когда даже в огромной России почти не противостоят разным религиозными и коммерческими культам. Об этом Виктор знает не понаслышке, поскольку в Москве сейчас бывает чаще, чем в Риге. В прошлом году он поступил в аспирантуру МГУ и готовится защищать диссертацию на тему "Социально-психологическая модель деструктивного культа".

Но с чего это вдруг у Виктора Елкина проснулся интерес к такой опасной теме, как тоталитарные секты? Более того, стал активно с ними бороться, хотя многие его коллеги-психологи и общественники опасаются даже близко подходить к "сектантскому вопросу". Об этом и многом другом корреспондент "7 секретов" и побеседовал с Виктором.

Кстати, если говорить о его нынешнем месте учебы, об МГУ, то и здесь история интересная. Виктора, который к тому времени уже был магистром психологии и готовился в Латвии стать доктором наук, охотно приняли в МГУ и практически сразу утвердили тему диссертации - и на кафедре, и на научном совете, а это с новоиспеченными аспирантами случается крайне редко. Когда Елкин поинтересовался у пожилого и очень авторитетного профессора, почему латвийцу оказана такая честь, тот пояснил, что в России проблема сект очень актуальна, а специалистов-психологов, профессионально разбирающихся в сектантстве, можно на пальцах пересчитать.

Принять вызов

- Если начать с вопроса "не боюсь ли противостоять сектам?", скажу сразу: а чего их бояться! - говорит Виктор Елкин. - Во-первых, руководители сект не такие уж крутые психологи, как многим кажется, а всего-то манипуляторы. А манипулирование сознанием - лишь малая часть психологии как таковой, более того - это, выражаясь научным языком, "некорректное воздействие на человека".

Настоящий психолог, помимо очень серьезной теоретической базы знаний, мощного научного фундамента, владеет еще и целым комплексом практических навыков. В свою очередь, руководители сект, как правило, используют лишь ничтожно малую часть из всего спектра научных знаний. А уж о каких-то там "магических приемах" сект я даже говорить не хочу! Я убежденный агностик, а их магия, как правило, это обычное внушение, плацебо или просто блеф. Тоже мне, маги выискались! Это кто здесь "маг и колдун"? Адепты "Нового поколения", Свидетелей Иеговы, "Церкви сайентологии", мормонской организации "Иисуса Христа святых последних дней" и муниты? Как видите, меня до сих пор никто не сглазил, не "пробил ауру", даже не покушался на здоровье и тем более жизнь. Хотя угроз со стороны сектантов получил немало.

Но все же, почему Виктор вообще ступил на путь борьбы с сектами? Расскажем. Он воспитывался в глубоко православной семье. Его прабабушка, Мария Георгиевна, была истово верующей (кстати, дожила она до 105 лет!), водила правнука в церковь, где его крестили еще в раннем детстве: Но вот началось время больших перемен. В начале 1990-х появились (вернее, громко заявили о себе) разные харизматы и неопятидесятники вроде "Нового поколения", по телевизору стали транслировать их "богослужения". И как-то раз Виктор, сидя перед телевизором, спросил у прабабушки: "А кто это такие?" Она ответила: "Эти люди просто иначе молятся Богу..." Словом, очень спокойная реакция была, кроткая женщина не произносила слов, вроде "бесноватые там по телевизору скачут". И Виктор забыл об этих одержимых на какое-то время:

- Подростком я мало общался со сверстниками. Читал много книг, верил в чистую идеальную любовь и, в результате, не смог вписаться в дворовые компании. Друзей было мало, девушек вообще не было. Словом, жил в своем мире, - вспоминает Виктор. - И вот осенью 1992 года я шел по улице в центре Риги мимо здания, где базируются кришнаиты, и вдруг услышал, как оттуда раздаются крики и какой-то шум-гам. Подхожу ближе, вижу, одна девушка на них жестко наезжает: мол, я вам покажу настоящего бога, а здесь - бесы, которых изгоню! Мне, одинокому парню, эта девушка приглянулась: симпатичная все же, хотя глазки у нее и горели как-то странно.

Подошел к ней, чтобы познакомиться, и конечно, начал с вопроса: "А мне покажешь?" Она охотно согласилась. Мы с ней погуляли по городу, а потом поехали в Ильгюциемс: девушка повезла меня "показывать бога" на службу "Нового поколения", где я впервые увидел Ледяева, о котором раньше вообще ничего не слышал. С самого начала я не почувствовал агрессию, наоборот, со мной все знакомились, расспрашивали, улыбались. Казалось бы, я этого и искал: Но неестественность и фальшь ощущались интуитивно. Затем началось "богослужение". Давящая цикличная музыка, крики "пророков"... И вот кульминация проповеди: Ледяев орет благим матом, как сюда придут попы, которые вообще не имеют никакого отношения к вере, сбросят в угол свои кресты, рясы, иконы, покаются и будут прославлять "живого бога"! Я аж вздрогнул...

У меня перед внутренним взором пронеслось: образ кроткой, тихой и действительно верующей прабабушки, которая никого словом грубым не поносила, спокойные и добрые службы в православных храмах, где я бывал часто. И вдруг Ледяев с пеной у рта поливает все, что мне дорого, грязью! Разумеется, у меня возник сильный внутренний протест. Оборачиваюсь и вдруг вижу ту девушку, с которой недавно мило гулял, бьющуюся в трансе и дико орущую, издающую нечленораздельные звериные звуки. Тогда я понял, что если не приму всю эту дикость за истину, развитие нашего знакомства будет невозможным (выводить людей из сект я тогда еще не умел). А принять "ледяевского бога" для меня было бы равносильно внутреннему предательству. Однако деструктивную силу секты я запомнил надолго... Бессилие перед происходящим в тот момент, в дальнейшем перешло в мотив найти управу на сектантский беспредел.

Как вы помните, начало 1990-х было то еще времечко. Помимо "Нового поколения" тогда кто только не "обещал бога". Однажды увидел около памятника Свободы странных мужчин в белых рясах, раздающих какие-то листовки. Это были адепты "Белого братства". Потом я посмотрел о них сюжет уже по российскому телевидению, где впервые услышал слово "секта". Тогда звучало: секты зомбируют, никто от них уйти не может, никто не в состоянии им противостоять, нет специалистов, способных доказать их преступную работу... Потом не раз ко мне подходили на улицах последователи секты "Свидетели Иеговы", и мормоны, и прочие иже с ними: и все, разумеется, гарантировали спасение души. Я стал уже внимательней наблюдать за происходящим, но информации о разных религиозных организациях вначале было крайне мало:

В 1995 году при Русской общине Латвии во Дворце Петра появилась организация "Русский молодежный клуб". Я стал ее председателем. Мне тогда было 19 лет. И мы со сверстниками решили противостоять сектам. С чего бы это? Мы приняли вызов, "брошенный сектами". Ну, представьте себе ситуацию. С бандитами, которые в 1990-х устраивали разборки на улицах, боролась полиция, здоровьем людей, попавших в плен наркотиков и алкоголя, занимались врачи. В свою очередь, руководство разных сект орудовало совершенно безнаказанно (можно еще поспорить, что страшнее - продажа героина или "единственного и неповторимого бога"!), а душевным состоянием людей, попавших в зависимость от своих "гуру", не интересовались никакие специалисты. И вот, когда все кругом кричали, что сектам противостоять невозможно, это стало для нас и лично для меня вызовом. И сам для себя я на него ответил так: "Мы их остановим!"

Чужие на "празднике жизни"

Первые акции организации Виктора Елкина были именно на массовых "богослужениях" "Нового поколения". Однажды активисты пришли на эту тусовку, как "новые обращенные", и стали задавать в самые неподходящие моменты самые неудобные вопросы. И человек десять в итоге увели у Ледяева... Потом Виктор с единомышленниками установили наблюдение за мунитами из международной "Церкви объединения", которая в Риге открыла общественную молодежную организацию KARP в здании на улице Меркеля: следили за тем, когда там проводятся лекции, кто приходит.

А первый пикет Виктора Елкина состоялся в ноябре 1996 года около Спортивного манежа, где Ледяев проводил традиционную ежегодную "божественную сходку". Даже сам Ледяев вышел посмотреть: что же там такое на улице происходит? Для него это был, можно сказать, шок: кто это смел "покуситься на святое"! До Елкина ведь никто ничего подобного не устраивал. К тому же "враг всего святого" позвал на пикет представителей газет и телевидения. В СМИ впервые ярко зазвучало: секты - это серьезная проблема в Латвии, но противостоять ей можно и нужно.

- Тогда, наверное, впервые в латвийских СМИ громко прозвучало: "Новое поколение" - это секта! Мы четыре года подряд проводили такие пикеты, и они получали все большую огласку в СМИ, - рассказывает собеседник. - А в 2001 году нам удалось заблокировать открытие в Риге секты "Белый лотос" (это уже украинский продукт). Представьте себе картину: руководители латвийского отделения международной секты с помпой пришли на открытие офиса, притащили с собой только что "приобщившихся к богу", а тут мы, понимаете ли, стоим и раздаем всем листовки, где подробно рассказывается о "Белом лотосе". Да еще журналисты из газет и телевидения на месте: диктофоны включены, фото- и видеокамеры все снимают! Словом, так эта секта в Латвии корни и не смогла пустить: мы ей помешали благодаря большой поддержке СМИ... Потом не раз мешали и мунитам, которые в то время очень активно устраивали в Риге разные массовые сходки и празднички...

С 1999 года я уже учился в Высшей школе психологии при Русско-Балтийском институте. С 2004-го как профессиональный психолог начал вести приемы, куда приходило немало людей, пострадавших от сект: или сами чувствовали угрозу психическому здоровью, или родственники попали в "божественную кабалу". А в 2006 году мы объединились с доктором наук Олегом Никифоровым и создали Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами, который вскоре пригласили в FECRIS - "Европейскую федерацию центров по исследованию и информированию о сектантстве".

FECRIS была основана в 1994 году в Париже, объединила ряд антисектантских организаций из 18 стран. Согласно своему уставу, она является политически, философски и религиозно нейтральной. В России FECRIS представляет "Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского", возглавляемый Александром Дворкиным. FECRIS обладает статусом участия при Совете Европы и особого советника Экономического и социального совета ООН. В 2009 году ежегодная конференция FECRIS прошла в Санкт-Петербурге. На конференции состоялись выборы нового руководства. В итоге должность президента организации занял сэр Томас Джеффри Саквилль - выпускник Оксфордского университета и бывший первый замминистра внутренних дел Великобритании.

Тогда же стали еще активнее бороться, например, против мормонов, решивших построить в Лиепае храм. Вместе с журналистами помешали Ледяеву построить в Саласпилсе мегахрам. Сильно попортили "святую кровь" латвийским представителям мощной международной секты "Церковь сайентологии" (она здесь работает через общественные организации, пропагандируя дианетику - "учение" Рона Хаббарда), которые с попустительства Министерства образования ЛР активно ломились в школы со своими программами "повышения квалификации учителей". Помню, перед очередными выборами то ли в Сейм, то ли в Рижскую думу я принес чуть ли не во все местные СМИ видеозаписи с очередной службы в "Новом поколении", где самые известные в Латвии политики плясали, корчились, падали в припадке, то есть - "молились".

Если кругом сумасшедший дом...

И все же, зачем эта борьба Виктору Елкину? Ради денег? Нет. Он не берет деньги с тех, кто пострадал от сект и приходит к нему на прием. Чтобы лишний раз засветиться в СМИ? Тоже сомнительно. Ведь цена за такую популярность - постоянный полив грязью со стороны сект, которых в Латвии навалом: Так для чего же? Наверное, вопрос не тот. Просто такой уж Виктор по жизни - борец за справедливость, и принципиальный.

Кстати, он был одним из первых, кто стоял у истоков Штаба защиты русских школ. И по сей день состоит в ЗаПЧЕЛ - партии, которая переживает не лучшие времена. Хотя мог бы запросто из нее выйти и присоединиться к другой. "Не мог бы! Не меняю я партии, как штаны. Тем более противно бросить партию в трудный для нее момент. Это противоречит моей совести. Я не крыса, которая с тонущего корабля бежит. Хотя "тонет корабль" или нет - это еще время покажет", - замечает Виктор.

А если возвращаться к борьбе с сектами... Вспомните известную фразу из бессмертного произведения братьев Стругацких "Понедельник начинается в субботу": "Рай в отдельно взятой квартире никому не нужен". Возможно, в этом и секрет работы Виктора на фронте борьбы с сектами. Когда кругом у сотен тысяч людей сносит крышу, тебе тоже вряд ли комфортно будет жить в таком обществе. Кому охота находиться в сумасшедшем доме, который разросся до размеров целой страны? И ведь не на всех, у кого подорвана психика, пора крест ставить: можно постараться увести "из объятий" очередного "святого", сводящего толпы людей с ума.

- Искренне хотелось бы, чтобы меня окружало как можно больше психически здоровых людей, - подчеркивает Виктор. - Наконец, я часто задаю себе, казалось бы, банальный вопрос: для чего мы пришли в этот мир? Только ли для потребления и каких-то сиюминутных радостей? Нет. Надо постараться сделать этот мир лучше и чище.

А если возвращаться к вопросу насчет страха перед сектами... В СМИ, зачастую, все чересчур преувеличивают, рассказывая о кошмарном влиянии на людей со стороны глав сект. Повторю, нет там сложных "магических техник" или жутких психологических приемов воздействия на умы. Если ты знаешь, как эти "гуру" воздействуют на людей, то в состоянии их обезоружить. А бороться с сектами можно и нужно! И, главное, это вполне реально. Мы ведь с единомышленниками уже остановили в Латвии многих. Только не надо бороться с сектами совсем уж безбашенно, но - грамотно, четко, заранее подготовившись и узнав, кто и как воздействует на человеческое сознание.

Но работы, как говорится, еще непочатый край! Сколько в Латвии тоталитарных сект и коммерческих культов (вроде "Гербалайф", "Вижн", "Коралловый клуб")? По примерным подсчетам, их около 300. Хотя, может, и вдвое больше, если учитывать разные небольшие так называемые местные культочки, которые создаются вокруг доморощенных "гуру". К последним можно отнести и отдельных целителей, которые не просто лечат людей разными народными традиционными методами, но используют психологические приемы манипулирования сознанием.

Эти порой поопаснее сайентологов или мунитов будут, поскольку крупные секты у всех на слуху, а о мелких почти никто не знает: тихо делают свое поганое дело. Ну, кто, к примеру, у нас слышал о создателе организации "Путь души" Штокнисе Калнсе, пока у него не возник конфликт с главой Управления по делам религий при Министерстве юстиции ЛР Ринголдсом Балодисом? Никто. А есть ведь не менее активные "гуру", вроде Скайдрите Алексеевой, Норы Калмале из организации "Дурга". О них пока никто ничего не говорил, и как они обрабатывают народ, знают лишь профессионалы.

Самое печальное, что в Латвии тема сект не волнует ни полицию, ни политиков, даже упомянутое Управление по делам религий уничтожено. До сих пор на уровне закона не прописано слово "секта": Я обращаюсь ко всем партиям в парламенте: давайте пропишем в законе хотя бы, чтобы в Латвии регистрировались исключительно как религиозные организации те, кто реально ведет такую деятельность, а не маскировались под разные фирмочки да общественные организации. Это ведь серьезная проблема! Масса международных сект открывает свои отделения в Латвии, но регистрируются как общественные организации. Там только что пришедшему человеку никто не станет говорить о "религиозной составляющей", но раскроют все лишь после того, как бедняга окончательно втянулся.

На уровне закона должно быть сказано: если какая-либо общественная организация в своих религиозных целях использует психологические техники воздействия на человека, она должна или открыто об этом заявлять, или автоматически попадать "под статью". И в этом деле наш комитет готов помочь парламентариям, поскольку у нас есть информация об очень многих таких "засекреченных структурах". Есть и система тестирования организаций, чтобы выводить их на чистую воду.

Но проблема в том, что мы в Латвии живем в "демократическом европейском обществе", где кругом, понимаете ли, "толерантность" да "лояльность". А в итоге из-за борьбы за эту "толерантность" в Европе, например, многие работодатели уже требуют, чтобы подчиненные не носили крестик на шее, поскольку это может оскорбить чувства тех, кто исповедует другую веру. В Европе с сектами не борются не потому, что не хватает законодательной базы (хотя и поэтому тоже!), а поскольку "у всех есть права", "все свободны", "все терпимы". В результате в Европе все больше людей реально сходят с ума, а о святости в душах даже говорить не приходится. Причем тому, с каким напором "европейские демократизаторы" воюют за толерантность, могут позавидовать любые самые мощные секты. И глаза этих "толерантных" горят нездоровым огнем, - подытожил Виктор Елкин.

Еще по теме и источник фотографии