Дискуссия о христианстве, буддизме и оккультизме состоялась в КЦ "Покровские ворота"

Как рассказывает фильм, поиски смысла, стремление к Абсолюту привели в конце 1960-х гг. будущего о.Жозефа-Мари, тогда еще просто Жака Верлинда, юношу из бельгийской католической семьи, к переживанию «великого погружения» в «Великое Всё». Он отказался от христианской веры, оставил карьеру химика-ядерщика и последовал за известным гуру Махариши Махеш Йогой, который посвятил молодого европейца в восточные аскетические практики — йогу и трансцендентальную медитацию. Жак стал первым учеником и личным секретарем гуру, исколесил вместе с ним весь мир, в течение четырех лет жил в ашрамах в Гималях, постигая глубины индуизма, достигая состояния просветления (Самадхи), растворяя свое «я» в Пустоте… «Очарование этого опыта состояло в исключении субъекта. С исчезновением «я» страдание становилось невозможным… Однако здесь был и соблазн: отказавшись от субъекта, ты отказывался от того, чтобы любить. Это меня смущало», — рассказывает о.Жозеф-Мари в фильме.

В этот момент в ашраме появился «случайный» человек, который между делом задал просветленному юноше вопрос: «А кто для вас Иисус Христос?» И после этого произошла «Встреча» — встреча с живым Христом, которая круто изменила жизнь Жака. Он вернулся на родину, но, «не осмеливаясь обратиться к Церкви», попал в общину оккультистов, выдававших себя за христиан. Они не замедлили воспользоваться сверхъестественными способностями Жака: он нес свое якобы христианское служение, успешно занимаясь энерготерапией. Вспоминая этот период, он предупреждает зрителей об опасности «манипулирования оккультными энергиями», об иллюзии исцеления.

Далее последовал разрыв с оккультной группой и подлинное приобщение к Церкви — через богослужение, глубокое изучение богословия, а затем, спустя десять лет, принятие монашеских обетов (1983) и рукоположение в священный сан (1991). Сейчас о. Жозеф-Мари Верлинд — доктор философии и богословия, настоятель монашеской общины «Семейства Святого Иосифа» во Франции.

«Этот фильм — не столько о вреде оккультизма, сколько о том, что человек может идти очень сложным путем, но Христос находит его везде, даже в Гималаях», — поделился своим впечатлением о фильме о.Димитрий Сизоненко. Рассказ о встрече Жака со Христом напомнил священнику историю Андрея Блума, будущего митрополита Сурожского Антония, также явственно почувствовавшего присутствие Спасителя.

О.Димитрий обратил внимание на то, что о.Жозеф призывает к уважению к восточным религиозным традициям. Например, герой фильма говорит: «Я не склонен демонизировать индуизм, это часть великой традиции. Везде, где человек ищет истину, присутствует Дух Святой». Православный священник отметил: «Бестактность и свинство — говорить неуважительно о великих мировых религиях. К ним должно быть априори большое уважение — в той мере, в которой ты уважаешь собственную религиозную традицию. Знакомясь с традициями других религий, ищите то, что вам поможет лучше понять собственную традицию». Вместе с тем, надо отдавать себе отчет в несовместимости христианства и восточных культов. О.Жозеф-Мари, имеющий большой опыт погружения в индуизм и буддизм, определяет принципиальное различие с помощью физических терминов: «Будда ушел в нирвану, покинул свое тело. Это направленность внутрь себя, центростремительное движение. А в христианстве движение центробежное: это движение любви, которая себя отдает». «Буддизм и христианство очевидно несовместимы. Эти дороги не пересекаются, они просто находятся в разных измерениях», — в свою очередь, ответил о.Димитрий тем участникам вечера, которые исходили из концепции «все религии едины, об одном и том же». По словам выступавшего, развивая доброжелательный межрелигиозный диалог, не нужно искать «общий знаменатель» для разных мировых религий, кроме одного: они отрицательно относятся к оккультизму, который «построен на желании человека манипулировать оккультными силами, но на самом деле — они управляют им», и это убедительно показано в фильме.

На встрече было много молодежи, люди делились своим опытом соприкосновения с восточными религиями, поднимались вопросы о духовных исканиях современной молодежи, о понимании любви и страданиях в буддизме и христианстве, об отношении к йоге, которой многие увлечены как «легкой физкультурой», «упражнениями для релаксации». О.Жозеф-Мари рассказывает в фильме, как задал тот же вопрос своему гуру. Тот рассмеялся и сказал: «Это не мешает йоге делать свое дело».

Священнику задавали разные вопросы, в частности, спрашивали о христианской мистике, которая в наше время кажется утерянной, и многие устремляются в восточные культы в поисках мистических переживаний. «Вы хотите, чтобы я назвал адрес, где есть христианская мистика? Пожалуйста, град Китеж», — пошутил о.Димитрий. По его словам, сейчас действительно мало слышно о прозорливых старцах, возможно, потому, что, по словам о.Гавриила Бунге, иссякает традиция духовного сыновства. В то же время, вершина христианской мистики— это таинство евхаристии, которое происходит в каждом христианском храме, заключил о.Димитрий.

Документальный фильм «Гуру или Иисус Христос» можно посмотреть в интернете, братство «Net for God» разместило его на своем сайте, с переводами на разных языках.