Свадебный белый наряд только с XIX века стал носить торжественный характер, а до этого времени, особенно на Руси, белое платье, фата и даже перчатки служили не украшением, а совершенно другим целям.
Считая, что невеста в день свадьбы символически расстается с прошлой жизнью, ее относили к существу потустороннего мира, а атрибуты одежды способствовали безопасному контакту с ней.
К этому прилагались и другие требования: запрещалось, чтобы она самостоятельно передвигалась, должна была рыдать, а жених на свадьбе выполнял роль пассивного наблюдателя. Его инициация заканчивалась лишь в конце дня «постельным обрядом».
Белое платье – саван
Печальное платье невесты.
Свадьба, в каком бы она веке не происходила – это изменение жизни девушки. В древности ее считали не просто праздником, а временем инициации молодых.
Девушка должна была возродиться в новом качестве, поэтому выбирался белый цвет платья, означающий усыпление сил, сравнимый с зимой, когда вся природа погружается в спячку, но придет весна – и тогда она пробудится. Невеста ассоциировалась с таким же состоянием.
Белое платье на Руси называли «кручинным» или «печальным», как было в истоках русской культуры, когда оно служило траурной одеждой. Невеста надевала «горемычную» поневу без всяких лишних украшений, причем порой даже цветной полоски на ней не было.
Когда траурным стали считать черный цвет, то невесты стали одевать черные или просто темные платья, разбавляя наряд чем-то красным для оберега.
В старину люди верили, что белый цвет помогает избавляться от груза прошлого, которое не стоит нести в новую семью. Невеста как бы на время умирала, поэтому платье в некоторых губерниях так и называли – саван.
В нем она могла находиться за неделю до свадьбы, а в день свадьбы вплоть до праздничного обеда или окончания венчания. Все зависело от местных традиций, а потом ее переодевали в яркий красный наряд, подчеркивая, что она прошла обряд инициации и уже находится в другом статусе – жены.
Ходить в белом платье целый день считалось неправильным. Такая мода появилась благодаря королеве Виктории, которую подхватили как в Европе, так и в России.
Фата – покрывало от сглаза
Фата – покрывало от сглаза.
В наряде невесты присутствует фата, прикрывая голову, к тому же порой ее накидывают и на лицо. Но многие ли знают, что фраза «чтобы не сглазили» раньше касалась не невесты, а гостей.
Прикрывая лицо невесты, которая считалась в это время духом из потустороннего мира, гости тем самым оберегали себя от ее взгляда, сравнимого с тем, если заглянуть по ту сторону мира. Из-за такого поверья фата служила покрывалом-оберегом, а не символом невинности.
Для этого существовали другие атрибуты – например, венок, ассоциирующийся с нежностью. Если невеста была уже не девушкой, то на нее надевали разорванный венок.
В других странах знаком невинности служил передник, на Руси – коса, которую после свадьбы переплетали в двойную.
Русская фата могла быть из вуали, но можно было накрыть голову и просто платком, а открытие лица символизировало ее возрождение и знакомство молодых, которые в действительности могли впервые увидеть друг друга в день своей свадьбы.
Даже если молодые были знакомы, то поднятие фаты означало для жениха, что он знакомится с женой.
Невесту водили под руки, как существо, которое не могло самостоятельно передвигаться.
На Руси существовал обычай – невеста до объявления пары мужем и женой не должна была передвигаться самостоятельно. Поэтому ее сначала выводили подруги или отец, передавая в руки жениху. Так появилась традиция, которую особенно видно по западным церемониям, когда отец выводит невесту, а затем отдает ее жениху.
Но изначально обряд появился из-за того, что покрывало порой было таким плотным, что невеста действительно ничего не видела, а открывать лицо раньше времени нельзя было.
Психологи в этом ритуале увидели современный психологический метод выработки доверия друг к другу, когда один человек водит другого с завязанными глазами. Тот, кто не видит, должен полностью полагаться и доверять своему партнеру, а тот, кто ведет – несет ответственность.
Как оказалось, после этого люди больше начинают доверять друг другу, и в случае с парами, которые не знакомы, это очень важный момент для возникновения чуткого отношения.
Перчатки для невесты, чтобы не поздороваться с нечистью
Перчатки на свадьбе как отклик традиций славян.
В древности старушки говорили, что нельзя брать невесту за голую руку: «Пожмешь невесте руку – поздороваешься с сатаной», тем самым подтверждая ассоциацию ее статуса «мертвой», уже не существующей в этой жизни и связанной с загробным миром.
То есть пока она находится в разряде подготовки, к ней лучше не прикасаться, и по этой причине невесты надевали рукавицы, которые перешли в модный тренд – перчатки, но утратив их назначение.
Невеста на Руси могла обходиться без перчаток или рукавиц, но чтобы ее взять за руку, она обматывала ее платком или рушником – и только после этого жених вел ее за руку. Помогали в этом и платья с длинными рукавами, которые были ниже руки, прикрывая их полностью.
Тогда можно было взять невесту за руку через край рукава. Во Владимирской области было принято выводить невесту за рушник, которым обматывали ее руку или она просто за него держалась, а с другой стороны его держал отец.
Причитания невесты – не пустой звук
Причитание и плач были обязательны для невесты.
О том, что невеста находится в стадии подготовки к свадьбе, можно было судить по многим приметам: белое платье одевали за неделю до венчания, закрывали лицо покрывалом, она уединялась и избегала физических прикосновений с другими людьми.
Этому всему способствовал ее переходный статус, в котором она считалась даже оборотнем, способного превратиться в зверя или птицу и забрать на тот свет. А еще нужно было рыдать.
Причитание исполнялось самой невестой или для этого нанимались специальные плакальщицы. Это был речитатив в виде плача, монотонный с ритмический структурой, который мог доводить до транса в раскачивающемся состоянии.
Независимо от того, что говорилось, создавалась драматическая ситуация, сравнимая с похоронами. На Руси считали, что причитание – это уникальный способ общения с потусторонней силой, причем этим могли заниматься только женщины.
Эмоциональность на Руси объясняли так: «Не наплачешься за столом, наплачешься за столбом», то есть лучше поплакать до свадьбы и на свадьбе, чем потом всю жизнь рыдать.
Предки советовали, что даже если брак по любви, то нужно хоть слезинку пустить и отдать дань старым традициям, которые придуманы не зря.
Некоторые люди могут сказать, что «парад плача» у славян – лишний элемент драматизма, но почему-то до сих пор невесты плачут, когда получают благословение родителей, когда в ЗАГСе говорят, что отныне молодые – муж и жена, хоть и не специально это делают. Как оказалось – это даже полезный момент для будущей жизни.
Жених как пассивный зритель на своей свадьбе
Жених и невеста на свадьбе.
Инициация у невесты носила более активный характер, чем у жениха, но и заканчивалась раньше. Ей приходилось участвовать почти во всех ритуалах, а жених ничего не делал, начиная с самого выезда за невестой.
Всем руководил дружка и выполнял задания, разбирался на с препятствиями на дороге, просил за невесту выкуп, и даже шапку с жениха снимал специальный человек – шапочник.
На свадебном обеде молодые были не многословны, потому что так требовали традиции, но если для невесты первая половина дня была сдержанной, то после переодевания она считалась свободной, «рожденной» заново и способной видеть и ходить самостоятельно, а не под руку.
Жених продолжал пассивно безмолвствовать вплоть до ночи, когда наступал последний «постельный обряд» – и тогда он из молодого парня превращается в мужчину.
Источник
|
|
|
