Это цитата сообщения Одинокий_рейнджер Оригинальное сообщение

ДЖОН УИКЛИФ - ПРЕДШЕСТВЕННИК ПРОТЕСТАНСКОЙ РЕФОРМАЦИИ

К эпохе Возрождения Западная Церковь превратилась в мощную светскую монархию. Рим жестко и настойчиво распространял свою власть не только в церковной, но и в политической сфере. Это глубоко искажало духовную сущность Церкви и удаляло ее от евангельских начал.

С XIV века появляются ростки недовольства этим ненормальным положением. И первым, кто открыто выступил с идеями реформировать западное христианство, был английский богослов Джон Уиклиф.

Джон Уи́клиф (Виклиф)  (1320 — 31 декабря 1384) — английский богослов, профессор Оксфордского университета,   реформатор и предшественник протестантизма. Первый переводчик Библии на среднеанглийский язык.

Джон Уиклиф был саксонцем, уроженцем Хипсвелла, Англия. В 1372 году в Оксфордском университете он получил степень доктора теологии. Прослужив в качестве посланника во Франции и представляя Англию в конфликте с папой, он вернулся в Англию и начал в своих сочинениях выступать против мирской власти папы.

Отход Виклифа от ортодоксии начался в 1376 году курсом лекций в Оксфорде на тему «О гражданском владении».  Виклиф выступил против притязаний папства на взимание поборов с Англии и защищал право короля на секуляризацию церковных земель. Идеи Виклифа, особенно в отношении секуляризации церковных земель, пользовались поддержкой королевского правительства и некоторых крупных феодалов.

Виклиф отвергал епископскую степень, учение о чистилище и индульгенциях; не признавал необходимым таинство елеосвящения.   Виклиф выступал против учения о действительном присутствии Христа в евхаристии, допуская только Его духовное присутствие. Виклиф учил, что каждый человек прямо связан с Богом без каких-либо посредников.  Для обеспечения возможности прямой связи человека с Богом Виклиф требовал перевести Библию с традиционного латинского языка на национальные и использовать её только в переводе.

На протяжении 1378 и 1379 годов Виклиф продолжал писать учёные трактаты, в которых отстаивал мнение, что король — это наместник Бога и что епископы подвластны королю. После наступления Великого западного раскола в 1378 году, Виклиф стал клеймить папу как антихриста.  В этот период он и побудил своих последователей взяться за перевод Библии на английский язык.

Несмотря на все попытки церкви арестовать и убить его, он продолжал писать и проповедовать. Он твердо стоял на том, что ни один папа и ни один собор не может быть непогрешимым, и что если их мнение противоречит Библии, то эти мнения неправильны. Он учил, что духовенство должно не править, как «князья церкви», а должно помогать людям и «приводить их ко Христу».

Ни один проповедник не принимал такого искреннего участия в судьбе народа, и ни один не пытался с таким постоянством ему помогать, как это делал Джон Уиклиф. Живя среди простых людей, он научился понимать бедняков. В то время как монахи пренебрежительно относились к служению для бедных людей, Уиклиф относился к людям, как пастырь добрый, а не как наемный работник.

Джон Уиклиф проповедовал для бедных и потерял милость в глазах сильных мира сего. Он обличал их слепое поклонение тому, чего они не понимали, в то время как священники только делали непонимание еще более глубоким, а невежество еще более беспросветным.

Целью Уиклифа было донести до простых людей истину о том, что путь к спасению лежит через понимание духовного света. Своими проповедями он старался развить понимание Библии и понимание спасения через Иисуса Христа. С большой убедительной силой рассказывал он своим слушателям о требованиях христианской жизни. Проповеди Джона Уиклифа были лучом надежды и спасения среди пучины нищеты, пороков и страдания.

В ответ на вопрос «Как надо проповедовать Слово Божие?» Уиклиф как-то ответил: «Правдиво, просто, без уверток, и проповедь должна исходить из преданного и искреннего сердца».

Папа разослал указы в университет, королю и духовенству, с требованием принять решительные меры против нового учения и его проповедника. В них он назвал Виклифа — «лоллардом», то есть лжецом, дословно — «сеятелем плевел». Но было уже поздно. Это прозвище стало почетным именем сторонников Виклифа, а Оксфордский университет — их центром. «Каждый второй человек в Англии — лоллард», — писал один из современников тех событий.

Дважды против Виклифа собирался папский трибунал. Однако благодаря заступничеству короля, парламента и простого народа он не смог вынести осуждающий приговор и арестовать проповедника. Епископам оставалось лишь осудить само учение оксфордского богослова. В третий раз он предстал перед высшим духовным судом королевства. После продолжительных дебатов Виклиф спросил заседавших: «Как вы думаете, с кем вы боретесь? Со стариком, стоящим на краю могилы? Нет! Вы боретесь с истиной, но истина сильнее вас, и она победит». С этими словами толпы людей ворвались в зал заседаний, чтобы освободить своего учителя, и никто не осмелился их остановить.

После этого английский реформатор был вызван в Рим, но удар паралича помешал Виклифу предстать перед папой. Суд провели у постели больного, но и здесь духовная власть ограничилась только допросом об убеждениях. Виклифа не отлучили от Церкви и даже не лишили права священствовать, боясь народного возмущения. Однако в конце жизни Виклиф дошел до отрицания всей многовековой христианской традиции, признавая авторитет лишь одного Евангелия. Это учение осудили в Оксфорде, и многие последователи Виклифа отошли от него. Он удалился в свой приход, где скончался в полном забвении в 1384 году.

 Уже посмертно Джон Виклиф был осужден Римской Церковью как еретик. Его останки были вырыты из могилы и сожжены. Однако учение Виклифа получило распространение за пределами Англии на европейском континенте. Именно оно дало ту малую трещину, которая через полтора столетия привела Западную Церковь к расколу и возникновению нового христианского вероучения — протестантизма.