Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение



На бывшей монастырской земле при въезде в город ярославский купец построил каменный храм
[показать]
На том месте, где стоит церковь Богоявления, издавна строили свои дворы жители Ярославля. Краеведы XIX-XX вв. утверждают, что деревянная церковь на этом месте существовала то ли в XI веке, то ли в XIII, но никаких документальных подтверждений о существовании церкви в то время не найдено. В начале XVI века эти земли были пожалованы Спасскому монастырю. Не позднее 1539 года здесь была построена деревянная церковь Богоявления. Она дала название Богоявленской слободе.
[показать]
Каменную церковь Богоявления взялся строить житель Богоявленской слободы ярославский купец Алексей Зубчанинов. Имя жертвователя указывалось в храмозданной летописи на восточной стене алтаря, ныне не сохранившейся: «Сострой сию святую церковь по обещанию своему ярославец гостиной сотни Алексий Авраамов сын Зубчанинов». Мы знаем об этом только благодаря исследователям древнерусской старины XIX — начала XX века, которые процитировали не сохранившееся ныне летописное клеймо в алтаре.
[показать]
Строилась церковь Богоявления с 1684 по 1693 год. Освящался храм постепенно, очевидно, по мере построения. Еще в процессе строительства основного храма в 1686 году при митрополите Ростовском и Ярославском Ионе Сысоевиче был освящен придел Дмитрия Прилуцкого. В 1693 году освятили главный престол и только через четыре года, в 1697 году, - придел в воспоминание Страшного суда.
[показать]
Богоявленская церковь в Ярославле Вид с юга.

Церковь Богоявления была своего рода художественным новшеством в Ярославле. Его внешний облик и небывало высокий светлый интерьер поражали воображение горожан. В его архитектуре, уводившей с проторенных путей развития местной школы, Ярославль отдавал дань традициям московского зодчества.
[показать]
Богоявленская церковь в Ярославле. Вид с севера

Этот бесстолпный, без подклета храм перекрыт огромным сомкнутым сводом. Благодаря отсутствию столбов или опор внутри церкви, она стала более вместительной и просторной. Два яруса крупных декоративных кокошников, поставленных на своде «на убег» или двумя уступами, служат основанием для высоких глухих декоративных барабанов.
[показать]
Вид с колокольни Спасо-Преображенского монастыря.

Традиционные галереи превращены в протяженные приделы. Небольшая западная паперть ничем не напоминает просторных галерей большинства ярославских посадских храмов. Отсутствуют и боковые крыльца, хотя в плоскости фасадов условно воспроизведен их силуэт в виде щипцовых (двускатных) покрытий. Западное крыльцо до перестройки XIX века было очень сходно с крыльцами церкви Иоанна Златоуста в Коровниках.
[показать]
Внутреннее убранство придела

В расположении колокольни есть тоже своя особенность. Она входит в состав самой галереи и примыкает к северо-западному углу не галереи, а храма, хотя и не связана с ним, отделяясь от храма узким просветом.
[показать]
Изразцовый декор на церкви Богоявления Господня

Нарядная церковь вызывала восхищение своей легкой своеобразной архитектурой и отделкой. В остальном она на протяжении всей своей истории была обычным посадским храмом. Весь штат церкви содержался на собственные средства прихода, так как церковь долгое время не имела руги. Жила она частными пожертвованиями, иногда копеечными, а иногда и весьма щедрыми, кружечным и кошельковым сбором, свечной торговлей. Документы консистории всегда отмечали, что церковь «утварью достаточна».
[показать]
Икона в киоте и изразцовый декор на фасаде Церкви Богоявления Господня

Приход церкви всегда был невелик. Больше всего прихожан было здесь в конце XVIII века — 188 «душ обоего пола». Но даже этот малочисленный приход находил средства и возможности для разнообразных ремонтов и переделок храма.
[показать]
Памятник основателю Ярославля князю Ярославу Мудрому на Богоявленской площади

источник