Я уже как-то публиковал свою статью "Миф о единстве ислама". И тут натолкнулся на еще один интересный материал по этой теме на сайте Israelreport. Публикую его у себя. Может кому-то будет интересно.

[700x372]
Как распространены сунниты и шииты? Зеленый - сунниты, красный - шииты, синий - ибадиты
Фото: gemeinfrei, Wikipedia | CC-BY-SA 3.0

Мусульманские апологеты рисуют ислам прежних времен, как религию единства, в отличие от безнадежно рассорившегося христианства. Но сегодня от того единства мало что осталось. Список «войн чужими руками» между суннитской Саудовской Аравией и шиитским Ираном довольно длинный. Но кто такие шииты? И чем они отличаются от суннитов?

Мухаммед умер неожиданно, 8 июня 632 года, не установив четких правил для своих преемников. Это привело к историческому и богословскому расколу ислама на «суннитов» и «шиитов», который повлек за собой тяжелые последствия. «Шииты» являются последователями «Шиат Али», «партии Али», двоюродного брата и зятя Мухаммеда. Они требуют прямого потомка Мухаммеда, который бы стал преемником Пророка. Суннитское большинство, напротив, требует преемника из рода Мухаммеда, курайшитов, а вместе с тем его избрание советом и публичное почитание.

Борьба за власть

По мнению шиитов, сила благословения может лежать только на родственнике пророка Мухаммеда. Более того, Бог Сам избрал Али преемником и сообщил это Мухаммеду до его смерти, что отрицают сунниты. Все сыновья Мухаммеда умерли до него. Его внукам Хасану и Хусейну в момент его смерти было всего шесть и восемь лет. Поэтому шииты определили зятя Мухаммеда Али кандидатом для халифата.

Тем не менее, Али не смог отстоять свои права. В его отсутствие в 632 году первым халифом был избран Абу Бакр, потом Умар (634-644) и Османа (644-656). И только в 656 году Али пришел к власти. По мнению шиитов, первые три халифа были «незаконными», их выбор - тяжкий грех. Поэтому шииты с самого начала отклоняют суннитские династии халифов Омейядов и Аббасидов и проклинают первых трех халифов на своих торжествах.

История страданий

После убийства Али в 661 году шииты попытались захватить власть. Внук пророка Хасан отрекся от Халифата, а Хусейн в 680 году погиб в битве при Кербеле на территории современного Ирака. Тем самым, все прямые потомки Мухаммеда мужского пола были уничтожены. В память о Кербеле шииты в 10-й день месяца Мухаррам, в день Ашура, проводят массовые процессии с группами заложников. Тот, кто в шествиях и процессиях проливает слезы за Хусейна, получает, по мнению шиитов, часть своего спасения, которого он достигает в своих страданиях и молитвах на суде.

Страдания стали для шиитов лейтмотивом. Смерть Али и Хусейна находит свое продолжение во всех мученических смертях шиитских имамов (глав исламских общин). Могилы Али, Хасана и Хусейна в шиитском народном исламе для многих верующих являются более важными местами паломничества, чем Мекка.

Надежда на конец времен

После того, как Хасан и Хусейн потерпели неудачу в борьбе за власть, шииты переложили свои надежды на конец времен, когда спаситель Махди, «правоверный», выйдет из укрытия и построит царство мира. Этому будет предшествовать солнечные и лунные затмения, землетрясения, нашествия саранчи и наводнения. Поднимутся ложные Махди и будут вести войну друг против друга, прежде чем бури очистят и избавят истинных верующих от всех болезней. Тогда в Мекке явится истинный Махди и убьет всех неверных. Его царство будет раем на земле.

Учение

Решающий признак шиитской доктрины - вера в имама. Он является верховным лидером общины, Божьим избранником, представителем Пророка, от которого он произошел. Он толкует Коран, в особенности его скрытый смысл. Он является посредником между Богом и общиной и имеет сверхъестественные знания. Его постановления по поводу учения безупречны и непогрешимы. Изречения имамов имеют такую же власть, как и Коран. Сунниты не имеют сопоставимых доктринальных институтов.

В правовых вопросах различия между сунной и шиой очень незначительны. Текст призыва к молитве отличается ненамного. Стоит упомянуть у шиитской стороны временный брак, упрощенное заключение брака на ограниченный срок с оплатой женщине и еще тот факт, что мужчины и женщины наследуют поровну.

Шииты делятся на несколько фракций, из которых наиболее важными являются шииты-двунадесятники. В Западной Сирии от шиитов отделилась алавиты, их не стоит путать с алевитами, которые живут в основном в восточной части Турции. Обе группы имеют тенденцию к обожествлению Али, и поэтому сунниты и шииты не считают их мусульманами.

Глобальное распределение и нынешние конфликты

90% мусульман во всем мире являются суннитами, от 8 до 9 % шиитов. Шииты сегодня живут в основном в Иране, единственной стране, в которой вера двунадесятников является государственной религией, а также в Турции, Ливане, Сирии, Ираке, Аравийском полуострове, Афганистане, Индии и Пакистана. Напряженность в отношениях между суннитами и шиитскими силами ужесточили множество конфликтов последних лет.

Кристин Ширмахер

Источник