ДА ЗДРАВСТВУЕТ РАЗУМ!
02-12-2015 22:48
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Натали_Пушкина Оригинальное сообщение
Эпиктет "Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим."
Эпиктет (ок. 50 — ок. 135 гг. н.э.) — одна из уникальных фигур в западной философии древности.
[показать]
"Кто крепок телом, может терпеть и жару и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства."
Давно замечено, подчеркнуто и сопровождено восклицаниями, что два
лучших представителя одной философской школы - император и раб. Впрочем,
это, наверное, естественно: им на своих крайних полюсах всего труднее!
Восемнадцать веков - это много. Биография раба едва известна:
жизнь императора - чуть больше. И все же кое-что узнаем из сочинений.
Эпиктет – рабская кличка, букв. – “Прикупленный”.
Родился в городе Хиераполисе. Каким-то образом Эпиктет очутился в Риме и здесь был “прикуплен” могущественным императорским вольноотпущенником секретарем Нерона Эпафродитом.
Эпафродит, сам бывший раб, отличался особенной
жестокостью по отношению к своим рабам. Однажды в припадке гнева он стал
избивать Эпиктета. “Ты мне сломаешь ногу”,- невозмутимо заметил ему
Эпиктет. Тогда Эпафродит ударил его так сильно, что кость действительно
переломилась. “Разве я не говорил тебе, что ты ее сломаешь”,- невозмутимо
заметил ему Эпиктет. Возможно, это всего лишь легенда, и все же этот случай
прекрасно объясняет тот смысл, какой вкладывал Эпиктет в слова, ставшие
девизом всей его жизни: “Терпи и воздерживайся”.
Известно, что в Риме Эпиктет изучал философию под руководством Эврата
и стоика Музония Руфа. Когда и кем был освобожден Эпиктет, неизвестно, но в
94 г. он, будучи уже вольноотпущенником, вместе с другими философами был
выслан из Рима по приказу императора Домициана. Эпиктет удалился в Эпир и
здесь в городе Никополисе открыл собственную философскую школу, где
проповедовал стоическую мораль в беседах и уличных спорах по примеру
Сократа. Вернувшись в Рим при императоре Траяне, он быстро приобрел большую
популярность. Слушать его приходили многие знатные римляне, в том числе и
сенатор Флавий Арриан (ок.95-175 гг.), автор истории походов Александра
Макелонского. Именно он и записал философские беседы Эпиктета, который сам
ничего не писал.
Умер Эпиктет в глубокой старости (ок.140 г.), успев завоевать и громкую
славу, и покровительство императора Адриана, но не изменив своим стоическим
убеждениям и киническому образу жизни, т.е. в той крайней бедности, в какой
он и провел всю свою жизнь. На могиле его было начертано: “Раб Эпиктет,
хромой и бедный как Ир, друг бессмертных”.
После Эпиктета остались его “Беседы”, записанные Аррианом (в 8 книжках,
из которых до нас дошло лишь 4), и “Руководство”, от которого уцелели лишь
фрагменты (благодаря “Комментарию на Руководство Эпиктета” Симпликия).
Афоризмы Эпиктета сохранились в сочинениях Марка Аврелия, Максима Тирского.
Некоторые сведения о нем сообщают Авл Геллий, Лукиан, Ориген. Последний, в
частности, пишет, что в его время христиане очень усердно занимались
изучением Эпиктета.
В России из трех римских стоиков Эпиктет наименее известен: его
сравнительно поздно стали переводить и издавать, а научный перевод его
“Бесед”, выполненный Г.А.Тароняном, появился лишь в наше время (в журнале
“Вестник древней истории”. 1975. №2-4;1976. №1-2).
Величайшим почитателем и поклонником Эпиктета был Марк Аврелий,
последний значительный римский стоик, философия которого может
рассматриваться как последнее завершение античного стоицизма и одновременно
его полный внутренний распад. Император и раб - братья по философии, но
Эпиктет, в отличие от "младшего", все время в миру. Он знает, как
преодолеть повседневность, выйти из суеты, но чувствуется, что знает и
разнообразные тяготы преодоления (часто это связано с его социальным
уровнем: иногда же по формуле "не согрешишь - не покаешься - не
спасешься").
Эпиктет, испытавший превратности судьбы, вплоть до рабства, считал,
что главное - не нужно желать того, что заведомо неисполнимо, тогда мы не
будем несчастливы. "По воле Бога некоторые вещи - в нашей власти, другие -
нет. Нам Он дал лучшее, прекраснейшее, благодаря чему Он сам блажен, -
чувственное познание. Если им пользоваться разумно, оно принесет нам
свободу, счастье, радость, твердость духа; оно же соединяет в себе понятие
о справедливости, законе и умеренности, вообще о всякой добродетели.
***
"Не забывай никогда того, что если ты будешь считать вещи, по
природе своей зависимые, за свободные, станешь считать чужое за свою
собственность, то ты будешь наталкиваться на разные неприятности,
переносить печаль и беспокойство и во всем этом будешь обвинять Бога и
людей. Если же ты будешь считать своей собственностью то, что действительно
твое, а на чужое будешь смотреть, как на принадлежащее другому, то никто не
будет тебе ни в чем препятствовать, мешать, не будешь ты никого ни
обвинять, ни порицать, ничего не будешь делать против своего желания, никто
не будет тебя оскорблять, и ты не будешь иметь врагов, - короче: ты не
испытаешь ни вреда, ни удовольствия".
***
“Разница между человеком разумным и неразумным состоит в том, что
неразумный человек постоянно волнуется и жалеет о том, что от него не
зависит, например о своем ребенке, отце, брате, о своих делах, о своем
имуществе.(. . .) Человек уже много улучшил себя, если понял, что он должен
обвинять только самого себя, когда не может справиться со всем тем, что с
ним случается, то есть если понял, что все дело его – в том, как он сам
поймет свои затруднения. Если он поймет их так, как следует, то они
перестанут быть для него затруднениями.
***
“Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы;
нет таких богатств, которые не пропадали бы; нет такой высокой власти, под
которую не подкапывались бы. Все это тленно и скоропреходяще, и человек,
положивший жизнь свою во всем этом, всегда будет беспокоиться, бояться,
огорчаться и страдать. Он никогда не достигнет того, чего желает, и впадет
в то самое, чего хочет избегнуть.
Одна только душа человеческая безопаснее всякой неприступной крепости.
Почему же мы всячески стремимся ослабить эту нашу единственную твердыню?
Почему занимаемся такими вещами, которые не могут доставить нам душевной
радости, а не заботимся о том, что одно только и может дать покой нашей
душе? Мы все забываем, что если совесть наша чиста, то никто не может нам
повредить и что только от нашего неразумия и желания обладать внешними
пустяками происходят всякие ссоры и вражды”.
***
“Итак, покорись навсегда тому, что не подлежит нашей власти, и желай
всегда только того, что согласно с сущностью вещей, подлежит нашей воле. Не
поддавайся прежде всего никаким страстным увлечениям, ибо если ты пожелаешь
то, исполнить чего не в состоянии, и будешь постоянно стремиться к тому,
что не находится в твоей власти, то всегда ты будешь человеком несчастным,
недовольным своим положением. В своем увлечении ты совершенно забудешь о
тех вещах, которые находятся в твоей власти и которые ты с честью для себя
мог бы и желать, и исполнять. Руководствуйся поэтому всегда простым
чувством желания и нежелания, но непременно с выбором и осмотрительностью”.
источник Цитаты
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Натали_Пушкина Оригинальное сообщение
Эпиктет "Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим."
[показать] "Кто крепок телом, может терпеть и жару и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства."
Давно замечено, подчеркнуто и сопровождено восклицаниями, что два
лучших представителя одной философской школы - император и раб. Впрочем,
это, наверное, естественно: им на своих крайних полюсах всего труднее!
Восемнадцать веков - это много. Биография раба едва известна:
жизнь императора - чуть больше. И все же кое-что узнаем из сочинений.
Эпиктет – рабская кличка, букв. – “Прикупленный”.
Родился в городе Хиераполисе. Каким-то образом Эпиктет очутился в Риме и здесь был “прикуплен” могущественным императорским вольноотпущенником секретарем Нерона Эпафродитом.
Эпафродит, сам бывший раб, отличался особенной
жестокостью по отношению к своим рабам. Однажды в припадке гнева он стал
избивать Эпиктета. “Ты мне сломаешь ногу”,- невозмутимо заметил ему
Эпиктет. Тогда Эпафродит ударил его так сильно, что кость действительно
переломилась. “Разве я не говорил тебе, что ты ее сломаешь”,- невозмутимо
заметил ему Эпиктет. Возможно, это всего лишь легенда, и все же этот случай
прекрасно объясняет тот смысл, какой вкладывал Эпиктет в слова, ставшие
девизом всей его жизни: “Терпи и воздерживайся”.
Известно, что в Риме Эпиктет изучал философию под руководством Эврата
и стоика Музония Руфа. Когда и кем был освобожден Эпиктет, неизвестно, но в
94 г. он, будучи уже вольноотпущенником, вместе с другими философами был
выслан из Рима по приказу императора Домициана. Эпиктет удалился в Эпир и
здесь в городе Никополисе открыл собственную философскую школу, где
проповедовал стоическую мораль в беседах и уличных спорах по примеру
Сократа. Вернувшись в Рим при императоре Траяне, он быстро приобрел большую
популярность. Слушать его приходили многие знатные римляне, в том числе и
сенатор Флавий Арриан (ок.95-175 гг.), автор истории походов Александра
Макелонского. Именно он и записал философские беседы Эпиктета, который сам
ничего не писал.
Умер Эпиктет в глубокой старости (ок.140 г.), успев завоевать и громкую
славу, и покровительство императора Адриана, но не изменив своим стоическим
убеждениям и киническому образу жизни, т.е. в той крайней бедности, в какой
он и провел всю свою жизнь. На могиле его было начертано: “Раб Эпиктет,
хромой и бедный как Ир, друг бессмертных”.
После Эпиктета остались его “Беседы”, записанные Аррианом (в 8 книжках,
из которых до нас дошло лишь 4), и “Руководство”, от которого уцелели лишь
фрагменты (благодаря “Комментарию на Руководство Эпиктета” Симпликия).
Афоризмы Эпиктета сохранились в сочинениях Марка Аврелия, Максима Тирского.
Некоторые сведения о нем сообщают Авл Геллий, Лукиан, Ориген. Последний, в
частности, пишет, что в его время христиане очень усердно занимались
изучением Эпиктета.
В России из трех римских стоиков Эпиктет наименее известен: его
сравнительно поздно стали переводить и издавать, а научный перевод его
“Бесед”, выполненный Г.А.Тароняном, появился лишь в наше время (в журнале
“Вестник древней истории”. 1975. №2-4;1976. №1-2).
Величайшим почитателем и поклонником Эпиктета был Марк Аврелий,
последний значительный римский стоик, философия которого может
рассматриваться как последнее завершение античного стоицизма и одновременно
его полный внутренний распад. Император и раб - братья по философии, но
Эпиктет, в отличие от "младшего", все время в миру. Он знает, как
преодолеть повседневность, выйти из суеты, но чувствуется, что знает и
разнообразные тяготы преодоления (часто это связано с его социальным
уровнем: иногда же по формуле "не согрешишь - не покаешься - не
спасешься").
Эпиктет, испытавший превратности судьбы, вплоть до рабства, считал,
что главное - не нужно желать того, что заведомо неисполнимо, тогда мы не
будем несчастливы. "По воле Бога некоторые вещи - в нашей власти, другие -
нет. Нам Он дал лучшее, прекраснейшее, благодаря чему Он сам блажен, -
чувственное познание. Если им пользоваться разумно, оно принесет нам
свободу, счастье, радость, твердость духа; оно же соединяет в себе понятие
о справедливости, законе и умеренности, вообще о всякой добродетели.
***
"Не забывай никогда того, что если ты будешь считать вещи, по
природе своей зависимые, за свободные, станешь считать чужое за свою
собственность, то ты будешь наталкиваться на разные неприятности,
переносить печаль и беспокойство и во всем этом будешь обвинять Бога и
людей. Если же ты будешь считать своей собственностью то, что действительно
твое, а на чужое будешь смотреть, как на принадлежащее другому, то никто не
будет тебе ни в чем препятствовать, мешать, не будешь ты никого ни
обвинять, ни порицать, ничего не будешь делать против своего желания, никто
не будет тебя оскорблять, и ты не будешь иметь врагов, - короче: ты не
испытаешь ни вреда, ни удовольствия".
***
“Разница между человеком разумным и неразумным состоит в том, что
неразумный человек постоянно волнуется и жалеет о том, что от него не
зависит, например о своем ребенке, отце, брате, о своих делах, о своем
имуществе.(. . .) Человек уже много улучшил себя, если понял, что он должен
обвинять только самого себя, когда не может справиться со всем тем, что с
ним случается, то есть если понял, что все дело его – в том, как он сам
поймет свои затруднения. Если он поймет их так, как следует, то они
перестанут быть для него затруднениями.
***
“Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы;
нет таких богатств, которые не пропадали бы; нет такой высокой власти, под
которую не подкапывались бы. Все это тленно и скоропреходяще, и человек,
положивший жизнь свою во всем этом, всегда будет беспокоиться, бояться,
огорчаться и страдать. Он никогда не достигнет того, чего желает, и впадет
в то самое, чего хочет избегнуть.
Одна только душа человеческая безопаснее всякой неприступной крепости.
Почему же мы всячески стремимся ослабить эту нашу единственную твердыню?
Почему занимаемся такими вещами, которые не могут доставить нам душевной
радости, а не заботимся о том, что одно только и может дать покой нашей
душе? Мы все забываем, что если совесть наша чиста, то никто не может нам
повредить и что только от нашего неразумия и желания обладать внешними
пустяками происходят всякие ссоры и вражды”.
***
“Итак, покорись навсегда тому, что не подлежит нашей власти, и желай
всегда только того, что согласно с сущностью вещей, подлежит нашей воле. Не
поддавайся прежде всего никаким страстным увлечениям, ибо если ты пожелаешь
то, исполнить чего не в состоянии, и будешь постоянно стремиться к тому,
что не находится в твоей власти, то всегда ты будешь человеком несчастным,
недовольным своим положением. В своем увлечении ты совершенно забудешь о
тех вещах, которые находятся в твоей власти и которые ты с честью для себя
мог бы и желать, и исполнять. Руководствуйся поэтому всегда простым
чувством желания и нежелания, но непременно с выбором и осмотрительностью”.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ДА ЗДРАВСТВУЕТ РАЗУМ! | флора-2014 - Дневник ФЛОРА* |
Лента друзей флора-2014
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»