ПОЧИТАНИЕ ПРИРОДЫ В РОДНОЙ ВЕРЕ...
17-10-2012 14:13
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения SAKALIBA Оригинальное сообщение
~ ПОЧИТАНИЕ ПРИРОДЫ В РОДНОЙ ВЕРЕ...
Почитание Природы является неотъемлемой частью Родноверия (Ведичество).
Причина такого отношения в самой сути славянской веры, ведь ведичество–
это обожествление Природы. Мы, родноверы, не считаем Природу бездушной тварью,
сотворённой Богом «из ничего» на потребу «венцу творения».
Для нас она – тело Божье, вместилище его Духа.
Священная Русская книга - "Песни птицы Гамаюн" так говорит о Всевышнем:
«Солнце вышло тогда из лица его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Месяц светлый - из груди его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Звезды частые - из очей его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Зори ясные - из бровей его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Ночи тёмные - да из дум его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Ветры буйные - из дыхания - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Дождь и снег, и град - от слезы его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Громом с молнией - голос стал его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Род - все Боги, и вся поднебесная, он - что было, и то, чему быть предстоит,
что родилось и то, что народится».
Согласно славянским мифам, Род родил Вселенную из себя самого.
Всё во Вселенной порождено Родом и является им – в разных его проявлениях.
Род есть всё – и потому родноверы чтят Рода во всём.
Ведь Дух его везде: в солнце и луне, дожде и ветре, рассекающих небо молниях и земной тверди…
Поистине: силы Природы суть лики Рода, обращённые к нам –
поэтому без почитания Природы Родноверие немыслимо.
Настоящий родновер просто не может выбросить в реку консервную банку,
оставить мусор в лесу – ведь этим он проявит неуважение к Богу.
«Плевать в воду – всё равно, что матери в глаза», – гласит народная мудрость…
Столь же трепетно отношение всякого истинного сторонника Родной Веры ко всем живым существам.
Говоря словами Светлояра, жреца-хранителя московской славянской общины «Родолюбие»:
«….настоящий язычник никогда (…) не сломает живое деревце, не раздавит лягушку…
Ибо Всевышний – Род – проявляет себя и в великом и в малом, полагают родноверы».
Одна из важнейших неписаных заповедей традиционной культуры – «Не убивай без нужды».
У многих народов мира (в том числе и у наших предков – славян) в древности существовал обычай -
просить прощения у убитого животного или срубленного дерева,
объясняя ему, что это убийство было необходимостью.
Можно сколько угодно смеяться над «наивностью» древних.
Но задумайтесь: кто выше нравственно –
первобытный охотник или современный «новый русский», занимающийся отстрелом уток ради развлечения?
И по сей день Жизнь является священной (не на словах, а на деле!) для многих народов,
сохранивших хотя бы частично древнее миропонимание.
Так, индусы стремятся избежать беспричинного убийства любых живых существ
(знаменитый принцип «ахимсы» - ненасилия).
Точно так же поступают буддисты (как известно, буддизм вышел из Индии).
В древнеиндийских «Законах Ману» сказано: «Сколько волос на шкуре убитого животного,
столько раз убивающий животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях».
В одном из храмов современной Японии
(жители которой исповедуют не только буддизм, но и «синто» – языческую веру своих предков)
ежегодно совершается заупокойная служба по душам китов, погибших от рук китобоев…
Итак, каждый, кто действительно является родновером, обязан чтить Природу,
уважать всё сущее – и живое и неживое.
В определённом смысле живо всё – ибо, как уже говорилось ранее, во всём есть Дух Рода.
Выражать же своё почтение к Природе (и единосущему с ней Богу) можно по-разному….
Почти все родноверческие святодни (праздники) связаны с природными циклами.
Совершая священные обряды, мы общаемся с Богами, кои суть Силы Мира, благодарим за Дары их….
Солнце-Даждьбог даёт свет и тепло всему сущему на Земле – как же можно не славить Его?
Как можно не чтить Мать-Сыру-Землю, нашу кормилицу?
Пусть «современная наука» считает Её бездушной глыбой – оставим это на совести «учёных».
Мы же, подобно нашим пращурам, ведаем иное – и потому на каждом обряде бьём Ей земной поклон…
Разумеется, почитание Природы одними ритуалами не ограничивается –
не менее важно чтить её и в повседневной жизни.
Тот, кто на обрядах славит Мать-Землю, а потом обезображивает Её лицо,
швыряя мусор себе под ноги – недостоин именоваться родновером.
К слову сказать, традиционная культура не знает жёсткого разделения на «священное» и «мирское».
Как пишет жрец Светлояр:
«Предки наши (....) всякое дело мыслили как священное, не теряя связи с Богами даже в бытовых мелочах».
По сути дела, вся жизнь родновера – непрерывное богослужение.
Вообще, в славянской Традиции существует множество разнообразных практик,
направленных на общение с Природой.
Хождение по горящим углям, например, помогает очиститься, избавиться от различных болезней,
укрепить свой дух. Целительные свойства огнехождения объяснимы и с позиций современной медицины:
известно, что на стопах находятся биологически активные точки, прижигание которых способствует исцелению от недугов.
Растирание снегом, вбирание в себя силы Земли, общение с деревьями:
эти и многие другие духовные и оздоровительные практики помогают обрести
гармонию с Миром, а, значит –здоровье, силу и мудрость.
Особо следует рассказать об общении с природными духами.
Согласно славянским традиционным представлениям, Природа населена различными духовными сущностями.
В реках и озёрах живут водяные и русалки, в лесу – лешие, на болотах – кикиморы…
Они вовсе не являются «бесами», неким «абсолютным злом», изначально враждебным человеку.
Напротив – от духов можно получить помощь и поддержку.
Для этого нужно всего лишь вести себя должным образом –
человеку, разбрасывающему по лесу пластиковые бутылки, леший помогать не станет.
А тому, кто относится к лесу и его обитателям с уважением – поможет.
Например – выведет на верную тропу, если человек вдруг заблудится.
Кстати говоря, у родноверов есть такой обычай: при входе в лес оставлять лешему небольшой подарок
(ломоть хлеба, булочку и т.п.).
Лесной дух, конечно, хлеб есть не станет – но важно выразить своё уважительное отношение к «хозяину».
Можно даже ничего не оставлять – просто поклониться лешему, поприветствовать его….
В завершение этой статьи приведу небольшую цитату из «Вестника Традиционной Культуры» –
одного из многих современных родноверческих изданий.
Когда у волхва Благумила (санкт-петербургская община «Крина») спросили:
«Где доказательства, что Земля, гора, камень, дерево имеют душу и сознание?
Как возможно разговаривать с ними?»,
он ответил:
«Эпоха воинствующего атеизма породила подобные вопросы, но на смену ей приходят времена,
когда люди снова хотят говорить с камнями и деревьями».
Мирослав
[600x450]
Это цитата сообщения SAKALIBA Оригинальное сообщение
~ ПОЧИТАНИЕ ПРИРОДЫ В РОДНОЙ ВЕРЕ...
Почитание Природы является неотъемлемой частью Родноверия (Ведичество).
Причина такого отношения в самой сути славянской веры, ведь ведичество–
это обожествление Природы. Мы, родноверы, не считаем Природу бездушной тварью,
сотворённой Богом «из ничего» на потребу «венцу творения».
Для нас она – тело Божье, вместилище его Духа.
Священная Русская книга - "Песни птицы Гамаюн" так говорит о Всевышнем:
«Солнце вышло тогда из лица его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Месяц светлый - из груди его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Звезды частые - из очей его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Зори ясные - из бровей его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Ночи тёмные - да из дум его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Ветры буйные - из дыхания - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Дождь и снег, и град - от слезы его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Громом с молнией - голос стал его - самого Рода небесного, прародителя и отца Богов!
Род - все Боги, и вся поднебесная, он - что было, и то, чему быть предстоит,
что родилось и то, что народится».
Согласно славянским мифам, Род родил Вселенную из себя самого.
Всё во Вселенной порождено Родом и является им – в разных его проявлениях.
Род есть всё – и потому родноверы чтят Рода во всём.
Ведь Дух его везде: в солнце и луне, дожде и ветре, рассекающих небо молниях и земной тверди…
Поистине: силы Природы суть лики Рода, обращённые к нам –
поэтому без почитания Природы Родноверие немыслимо.
Настоящий родновер просто не может выбросить в реку консервную банку,
оставить мусор в лесу – ведь этим он проявит неуважение к Богу.
«Плевать в воду – всё равно, что матери в глаза», – гласит народная мудрость…
Столь же трепетно отношение всякого истинного сторонника Родной Веры ко всем живым существам.
Говоря словами Светлояра, жреца-хранителя московской славянской общины «Родолюбие»:
«….настоящий язычник никогда (…) не сломает живое деревце, не раздавит лягушку…
Ибо Всевышний – Род – проявляет себя и в великом и в малом, полагают родноверы».
Одна из важнейших неписаных заповедей традиционной культуры – «Не убивай без нужды».
У многих народов мира (в том числе и у наших предков – славян) в древности существовал обычай -
просить прощения у убитого животного или срубленного дерева,
объясняя ему, что это убийство было необходимостью.
Можно сколько угодно смеяться над «наивностью» древних.
Но задумайтесь: кто выше нравственно –
первобытный охотник или современный «новый русский», занимающийся отстрелом уток ради развлечения?
И по сей день Жизнь является священной (не на словах, а на деле!) для многих народов,
сохранивших хотя бы частично древнее миропонимание.
Так, индусы стремятся избежать беспричинного убийства любых живых существ
(знаменитый принцип «ахимсы» - ненасилия).
Точно так же поступают буддисты (как известно, буддизм вышел из Индии).
В древнеиндийских «Законах Ману» сказано: «Сколько волос на шкуре убитого животного,
столько раз убивающий животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях».
В одном из храмов современной Японии
(жители которой исповедуют не только буддизм, но и «синто» – языческую веру своих предков)
ежегодно совершается заупокойная служба по душам китов, погибших от рук китобоев…
Итак, каждый, кто действительно является родновером, обязан чтить Природу,
уважать всё сущее – и живое и неживое.
В определённом смысле живо всё – ибо, как уже говорилось ранее, во всём есть Дух Рода.
Выражать же своё почтение к Природе (и единосущему с ней Богу) можно по-разному….
Почти все родноверческие святодни (праздники) связаны с природными циклами.
Совершая священные обряды, мы общаемся с Богами, кои суть Силы Мира, благодарим за Дары их….
Солнце-Даждьбог даёт свет и тепло всему сущему на Земле – как же можно не славить Его?
Как можно не чтить Мать-Сыру-Землю, нашу кормилицу?
Пусть «современная наука» считает Её бездушной глыбой – оставим это на совести «учёных».
Мы же, подобно нашим пращурам, ведаем иное – и потому на каждом обряде бьём Ей земной поклон…
Разумеется, почитание Природы одними ритуалами не ограничивается –
не менее важно чтить её и в повседневной жизни.
Тот, кто на обрядах славит Мать-Землю, а потом обезображивает Её лицо,
швыряя мусор себе под ноги – недостоин именоваться родновером.
К слову сказать, традиционная культура не знает жёсткого разделения на «священное» и «мирское».
Как пишет жрец Светлояр:
«Предки наши (....) всякое дело мыслили как священное, не теряя связи с Богами даже в бытовых мелочах».
По сути дела, вся жизнь родновера – непрерывное богослужение.
Вообще, в славянской Традиции существует множество разнообразных практик,
направленных на общение с Природой.
Хождение по горящим углям, например, помогает очиститься, избавиться от различных болезней,
укрепить свой дух. Целительные свойства огнехождения объяснимы и с позиций современной медицины:
известно, что на стопах находятся биологически активные точки, прижигание которых способствует исцелению от недугов.
Растирание снегом, вбирание в себя силы Земли, общение с деревьями:
эти и многие другие духовные и оздоровительные практики помогают обрести
гармонию с Миром, а, значит –здоровье, силу и мудрость.
Особо следует рассказать об общении с природными духами.
Согласно славянским традиционным представлениям, Природа населена различными духовными сущностями.
В реках и озёрах живут водяные и русалки, в лесу – лешие, на болотах – кикиморы…
Они вовсе не являются «бесами», неким «абсолютным злом», изначально враждебным человеку.
Напротив – от духов можно получить помощь и поддержку.
Для этого нужно всего лишь вести себя должным образом –
человеку, разбрасывающему по лесу пластиковые бутылки, леший помогать не станет.
А тому, кто относится к лесу и его обитателям с уважением – поможет.
Например – выведет на верную тропу, если человек вдруг заблудится.
Кстати говоря, у родноверов есть такой обычай: при входе в лес оставлять лешему небольшой подарок
(ломоть хлеба, булочку и т.п.).
Лесной дух, конечно, хлеб есть не станет – но важно выразить своё уважительное отношение к «хозяину».
Можно даже ничего не оставлять – просто поклониться лешему, поприветствовать его….
В завершение этой статьи приведу небольшую цитату из «Вестника Традиционной Культуры» –
одного из многих современных родноверческих изданий.
Когда у волхва Благумила (санкт-петербургская община «Крина») спросили:
«Где доказательства, что Земля, гора, камень, дерево имеют душу и сознание?
Как возможно разговаривать с ними?»,
он ответил:
«Эпоха воинствующего атеизма породила подобные вопросы, но на смену ей приходят времена,
когда люди снова хотят говорить с камнями и деревьями».
Мирослав
[600x450]Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ПОЧИТАНИЕ ПРИРОДЫ В РОДНОЙ ВЕРЕ... | марисанет - Дневник марисанет |
Лента друзей марисанет
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»