Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб Оригинальное сообщение

ХОЧУ ЧТОБЫ ВСЕГДА ВЕЗЛО, ИЛИ ПОЧЕМУ ЖИЗНЬ ПОЛОСАТАЯ?

ХОЧУ ЧТОБЫ ВСЕГДА ВЕЗЛО, ИЛИ ПОЧЕМУ ЖИЗНЬ ПОЛОСАТАЯ?

 

Постоянные успехи могут погубить духовного человека, поэтому Промысл Божий вынужден посылать нам всякие испытания, неудачи, скорби, болезни и проч., чтобы человек на тысячах примеров познал свою немощь и отдался всецело в руки Божии, а не на себя надеялся. 

 

Игумен Никон (Воробьев) (1894-1963).

 

 

 

Постоянное утешение расслабляет душу и приводит ее к лености, а то и к большему вреду. Потому Господь и отнимает вскоре и дает нам опять почувствовать немощь нашу, и бессилие, и греховность. Надо больше смиряться, себя укорять, покаяние приносить в прегрешениях и не желать утешений, а с терпением переносить попущения.

 

Преподобный Иосиф Оптинский (1837-1911).

 

 

 

 
От постоянно ясной погоды высыхает земля и заводятся во множестве черви и прочие вредные насекомые. Подобно этому действует на душу продолжительное спокойствие, даже производимое благодатию: в душе зарождается высокоумие, самомнение, самонадеянность, презрение к ближним, уничижение и осуждение их и тому подобные недуги духа человеческого, самые опасные и самые страшные.

 

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867).

 

 

 

 Господь силен всегда утешить нас. Но постоянное утешение нам повредит – так, если постоянно будет жечь солнце или лить дождь, то все погорит и попреет. А попеременно хорошо.

 

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824-1894).

 

 

 

По премудрому устроению Божию в этом мире одно другому предшествует и одно другим сменяется: бесчестье и честь, бедность и богатство, здоровье и болезнь; пред дарованием богатства Господь часто испытывает крайней скудостью, а богатых лишает всего; пред честью - бесчестьем, а возвышенных честью - унижением, чтобы мы научились ценить дары Божии и не гордились в счастье, зная, что оно дарование Владыки, не заслуженное нами.

 

Праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

 

 

 

 
На то и жизнь земная назначена, чтобы в ней скорбное отрывало от привязанностей неуместных, а утешительное питало надежду на чаемое лучшее. Вот они чередуются почти каждодневно.

 

 

Святитель Феофан, Затворник Вышенский. (1815-1894)