Сандро Боттичелли, он же Алессандро ди Мариано ди Ванни Филипепи (Sandro Botticelli, Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, 1445 — 1510, Италия)Рождение Венеры
У Афродиты-Венеры было множество эпитетов: Анадиомена (выныривающая), Понтия (морская), Каллипига (прекраснозадая), Дарцетос — покровительница праздной лени, Киприда, Кипрогения, Пафия, Идалия, Амафусия — от места рождения близ берегов Кипра и названий кипрских городов, Пафоса, Идалиона и Амафунта, Морфа (дающая красоту), Анфея (цветущая), Гетерия — покровительница гетер и даже Филомедея («Любящая срамной уд»).
Само собой разумеется, что наша героиня послужила источником вдохновения для многих живописцев и скульпторов, начиная с античных времён, продолжая эпохой Возрождения и заканчивая нашими днями. Эта публикация открывает целую серию, посвящённую богине красоты и любви.
Генри Кортни Селус (Henry Courtney Selous, 1803 — 1890, Британия)
Рождение Венеры
Анри-Пьер Пику (Henri Pierre Picou, 1824 — 1895, Франция)
Венера
Леон-Жан-Базиль Перро (Leon-Jean-Bazille Perrault, 1832 — 1908, Франция)
Венера с голубкой
И голубки всюду её сопровождали, любила она их, наверно, и подкармливала...
Константин Егорович Маковский (1839 — 1915, Россия)
Рождение Афродиты
Бартоломеус ван дер Хелст или Гельст (Bartholomeus van der Helst, ок. 1613 — 1670, Нидерланды)
Венера с яблоком
Эмиль Жан Батист Филипп Бен (Emile Jean Baptiste Philippe Bin, 1825 — 1897, Франция)
Венера Астарта
Здесь имя нашей героини соединяется с именем шумерской богини Астарты (Иштар), олицетворявшей те же добродетели, что и Афродита-Венера.
Бруно Вепхвадзе (1986, Грузия)
Венера
Богиня, родившаяся из пены, обладая весёлым и добрым нравом, любила закатывать пиры со своими приближёнными в ознаменование торжества красоты и любви, вечной жизни и продолжения рода — всех тех составляющих, которые она взяла под своё покровительство и без которых невозможна земная жизнь. И в этом её победа, её триумф. Смотрим.
Питер Пауль Рубенс (Peter Paul Rubens, 1577 - 1640, Фландрия - Нидерланды)
Пир Венеры
Ян Массейс (Jan Massys, Matsys или Metsys; ок. 1509 — 1575, Фландрия — Нидерланды)
Венера Цитерия
По одной из версий Афродита родилась возле острова Китира (Кифера, Цифера) в Эгейском море.
Те ценности, которые олицетворяла Афродита-Венера, не подразумевали никаких подвигов и прочей героики, а напротив, предполагали спокойную размеренность, вальяжность, стремление к комфорту и уюту. Соответственно, тема отдыха или сна Венеры всегда была почитаема художниками.
Первая картина была написана великим мастером Высокого Возрождения, венецианским художником, известным под именем Джорджоне в 1510 году. В тот год случилась эпидемия чумы, от которой Джорджоне и умер, будучи ещё совсем молодым. Не законченные им картины, в том числе и представленную здесь, дописывал его ближайший друг и ученик — Тициан.
Джорджо Барбарелли да Кастельфранко, известный как Джорджоне (Giorgio Barbarelli da Castelfranco, Giorgione, 1477-1478 — 1510, Италия)
Спящая Венера
А вторая картина написана самим Тицианом в 1538 году по заказу герцога Урбинского Гвидобальдо II делла Ровере. На ней предположительно в облике Венеры изображена юная невеста Гвидобальдо — Джулия Варано. Очевидно типологическое сходство с предыдущей картиной...
Сундук на заднем плане, в котором роются две служанки, по мнению толкователей, олицетворяет предстоящую свадьбу: именно в таких сундуках у тогдашних девушек было принято держать свои наряды и прочее приданое.
Венера-Афродита, судя по всему, очень любила возлежать именно в такой позе, в чём нас убеждают следующие картины мастеров Возрождения. Вот, на еще двух полотнах кисти Тициана Венеру ублажают приглашенные музыканты, лютнист и органист, да и купидончик там непременно присутствует...
Тициан (Tiziano Vecellio, 1488-90 — 1576, Италия)
Венера и лютнист
Венера и органист
Венера, спящая на кушетке. Автор:
Иоганн Баптист Лампи Младший (1775 - 1837). Австрия, 1826 г.
Якопо Пальма Старший, он же Пальма иль Веккьо (Palma il Vecchio aka Jacopo Negretti, 1480 — 1528, Италия)
Отдыхающая Венера
Путти (единственное число «путто») — так в ранней итальянской традиции эпохи Возрождения принято было называть мальчишек с крылышками, олицетворявших духов любви, спутников Венеры. Потом их стали называть амурами или купидонами
Далее — две картины Буше с одинаковым названием.
Спящая Венера
Спящая Венера
Пауль Эмиль Якобс (Paul Emil Jacobs, 1802 — 1866, Германия)
Венера и купидон
Ричард Уэстолл (Richard Westall, 1765 — 1836, Британия)
Мощь Венеры
Виктор Флоранс Полле (Victor Florence Pollet, 1811 — 1882, Франция)
Венера и змея
Жак Бланшар (Jacques Blanchard, 1600 - 1638, Франция)
Венера и три грации, напуганные простым смертным
Маса Фести (Masa Fezsty (1895 — 1979, Венгрия)
Обнаженная Венера в пейзаже Тосканы
Дэвид Майкл Боуэрс (David Michael Bowers, 1956, США)
Венера и кролики
Картина Дитрих Кристиан Венера и Купидон
Отойдя от сна и отдыха, Венера-Афродита имела обыкновение совершать туалетные действа — омовение, причёсывание, может быть даже и наложение какого-то макияжа — короче, наведение красоты; а как же иначе — она же именно красоту и олицетворяла! То, что мы сейчас подразумеваем под понятием «зеркало», появилось существенно позже античных времён. Но и тогда были, хоть и слабоватые, но всё же какие-никакие аналоги зеркала, сделанные из меди, а медь в те времена добывалась на Кипре, у берегов которого и родилась из пены Афродита, она же Венера. Поэтому её считали покровительницей зеркал. Да, в принципе, у неё ведь могло быть какое-то волшебное зеркало, которое отображало существенно больше информации, чем мы даже можем предположить — куда уж нам до олимпийских богов... Ну и соответственно, зеркало стало частым атрибутом в изображении Венеры художниками. Открываем тему, которую можно озаглавить «Туалет Венеры и её зеркало».
Константин Маковский. Туалет Венеры
«Грации украшают Венеру, Аннибале Каррачи»
Ян Госсарт по прозванию Мабюз ((Jan Gossaert, Mabuse, 1479 — 1541, Нидерланды)
Венера с зеркалом
Тициан (Tiziano Vecellio, 1488-90 — 1576, Италия)
Венера и зеркало
После отдыха и туалета Афродита-Венера любила предаваться водным процедурам — ещё бы, она ведь, как мы помним, зародилась в морской пучине из пены, так что к воде у неё было особое отношение. Часто вместе с богиней водным развлечениям предавались нимфы из её свиты. В отличие от Артемиды-Дианы, которая своих нимф держала в строгости и целомудрии, Венера не препятствовала амурным делам своих служанок. Пожалуй, наиболее известна из всех нимф Афродиты горная нимфа по имени Эхо
Триумф Венеры, Франческо Подести, ок. 1854 г.
Смотрим картины на тему купания Венеры-Афродиты и её взаимоотношений с нимфами.
Франческо Альбани (Francesco Albani, он же Albano, 1578 — 1660, Италия)
Купание Венеры
Венера и прислуживающие ей нимфы и амуры
Кароль Марко (Karoly Marko, 1822 — 1891, Венгрия)
Облачение Венеры в одежды
Уильям Этти (William Etty, 1787 — 1849, Великобритания)
Венера и её спутники
Луи-Жан-Франсуа Лагрене (Louis Jean Francois Lagrenee, 1725 — 1805, Франция)
Венера, купающаяся с нимфами
Купание Венеры
Франсуа Буше
Франсуа Буше (Francois Boucher, 1703 — 1770, Франция)
Венера в купальне, окружённая нимфами и амурами
Джон Уильям Годвард (John William Godward, 1861 — 1922, Британия)
Купание Венеры
Сальвадор Дали (Salvador Dali, 1904 — 1989, Испания)
Венера с купидонами, 1925
Ближайшим помощником Афродиты был бог любви Эрос, он же Эрот, в римской традиции — Амур или Купидон. В большинстве трактовок он был сыном Афродиты (Венеры). А кроме того в наличии был ещё целый сонм амуров (купидонов), у греков — эротов, которых изображали в виде маленьких мальчиков с крылышками. Они не были богами, так — мелкие духи, не более того.
Богиня наша, помимо взаимоотношений с нимфами, которые были всё же второстепенными божествами и амурчиками, вовсе божествами не являющимися, безусловно имела контакты и с настоящими богами, разными по статусу, в том числе и с самыми знатными. Говорят, что Афродита была весьма дружна с Герой, с тех пор, когда та ещё не была женой Зевса. Здесь любознательный читатель может почитать и посмотреть иллюстрированную любовную историю Геры и Зевса. Кратко напомню: эта парочка, скрываясь от своих олимпийских коллег-родственников, три сотни лет устраивала амурные свидания на Крите. Тем более, что там протекал ручей, окунувшись в который, любая женщина восстанавливала свою девственность, так что у них всё было «как в первый раз». Гера была преисполнена решимости выйти замуж за Громовержца и стать верховной олимпийской богиней, но тот всё тянул со свадьбой.
А у Афродиты был пояс, по всей видимости, данный ей при рождении. Женщина, повязавшая этот пояс, приобретала абсолютную сексуальную неотразимость. Афродита и без него была хороша и привлекательна, но всё равно постоянно его надевала. И вот Гера решила поторопить события — ну сколько можно ждать, тайком триста лет встречаемся, надоело уже девственность свою восстанавливать, когда же, в конце концов до него дойдёт! И пришла она к Афродите, и объяснила ситуацию, и попросила одолжить пояс. Афродита в таких делах всегда старалась помочь, и тут не отказала. Она передала свой пояс Гере; Зевс был сражён наповал и, конечно же, сделал наконец предложение. Потом они отгрохали на своём Крите умопомрачительную свадьбу — но это уже совсем другая история. Вот этот сюжет и послужил источником вдохновения для ряда художников, с картинами которых я вас сейчас и познакомлю. Ну, надо понимать, что Афродита — это Венера, а Гера — Юнона.
А ещё, помимо Геры (Юноны), Афродита (Венера) водила дружбу с Деметрой (Церерой) и Дионисом (Вакхом). В ведении Деметры была урожайность злаковых, масличных, овощных и плодовоягодных культур, а также мясо-молочное производство — то есть, плодородие, урожаи, продуктовое изобилие. В ведении Вакха-Диониса — сами знаете, что. И дружба Афродиты с Деметрой и Дионисом носила не просто личный характер, а была ещё сугубо, даже скажем — трегубо символичной: ну какая может быть любовь (Афродита) без хорошей выпивки (Дионис) и хорошей еды (Деметра)! Потому эта троица была весьма дружна. Вот, на эту тему и оставили нам свои творения некоторые художники из числа знаменитых — смотрим!
Тинторетто (Tintoretto, он же Jacopo Robusti, Jacopo Comin, 1518 — 1594, Италия)
Вакх, Ариадна и Венера
Николя Коломбель (Nicolas Colombel, около 1644 - 1717, Франция)
Классический пейзаж с Венерой и купидоном в сопровождении трех граций
Там вообще-то отдельная история. Ариадна была сестрой Минотавра, и в известном случае в лабиринте она реально помогла Тесею, убившему её напрочь отмороженного братца, выбраться из этого самого лабиринта. Тесей в знак благодарности остался с Ариадной на острове Наксос, но потом она ему, видать, поднадоела, и он её бросил, уплыв за новыми приключениями, коих было потом немало — ну, да Зевс ему судья, не наше дело. Но случилось так, что именно на остров Наксос какие-то ветры занесли Диониса — может быть, он инспектировал подведомственные территории на предмет заведения новых виноградников, не знаем. И вот он прибыл на Наксос — а там брошенная Тесеем девушка-красавица, да ещё, как выяснилось, не какая-то простолюдинка, а дочь критского царя... Короче, Дионис, конечно, сначала успокоил страдающую Ариадну — ну ещё бы, у него ведь в арсенале были лучшие на тот момент образцы винодельного искусства. Девушка расслабилась, обмякла, Дионис к ней пригляделся — а ведь хороша! Дурачина Тесей — непонятно на что её променял, ну да и Зевс с ним, и хорошо! Осушив очередной кубок, Дионис с силой грохнул его о гранитную плиту и провозгласил: «Женюсь!!!» Ну а божественный брак, конечно, надо было утвердить у Афродиты, как же иначе. Вот Дионис (Вакх, кстати его так и в Греции иногда называли) и привёз свою избранницу к Афродите (Венере), на остров, где она в тот момент пребывала — точные данные её геолокации, увы, отсутствуют, и Афродита благословила их на брак, о чём и повествует картина Тинторетто. Потом у них родились четверо детей, а великодушный Зевс включил Ариадну в когорту бессмертных... но это опять уже другая история.
Хендрик де Клерк (Hendrick de Clerck, ок.1560 — 1630, Фландрия — Нидерланды)
Церера, Венера и Вакх
Ян Брейгель Младший (Jan Bruegel II, 1601 — 1678, Фландрия) и Хендрик ван Бален Старший (Hendrik van Balen I, 1575 — 1632, Фландрия)
Венера, Вакх и Церера пируют на лесной поляне
Ян Миль (Jan Miel, 1599 — 1663, Фландрия — Нидерланды)
Без Цереры и Вакха Венера мёрзнет
Питер Пауль Рубенс (Peter Paul Rubens, 1577 — 1640, Фландрия — Нидерланды)
Холодная Венера (Venus frigida)
Вот, последние три картины — как раз на ту самую тему, о которой я чуть выше упомянула: Венера, олицетворяющая любовь, то есть нечто нематериальное — мёрзнет без тех, кто символизирует как раз сугубо материальные начала — Деметры-Цереры, отвечающей, грубо говоря, за жратву, и Диониса-Вакха, который привносит в жизнь дополнительное, как говорится — бонусное, не предусмотренное основной программой веселье. Поверхностный смысл здесь такой — мол, для любви нужны сытый желудок и пьяная голова, ну, то есть — будет хорошее компанейское застолье с выпивкой-закуской — там любовь и приключится, стопудово.
Самое интересное, что зачастую так оно всё и бывает.
Венера мёрзнет. Да, Церера и Вакх по какой-то причине покинули её, и грустит она со своим амурчиком — то ли сынком малолетним, а скорее всего — так, залётной сущностью. Но на втором плане мы видим сатира, который приближается к Венере явно не с пустыми руками — там, очевидно, какой-то фруктовый набор, и наверняка у него ещё и суши-сет, или что у них тогда в ходу было, короче, и поесть... и — а вы что, предполагали, чтоб сатир, да без выпивки пришёл?! Так что Венере впору отрешиться от меланхолии, да накрыть поляну, и присесть с (наверняка желанным) гостем, сладко выпить, сытно поесть, оттаять, да и предаться олицетворяемому ей же действу. Тем более, что к сатирам наша богиня всегда относилась позитивно, чему и будет посвящён наш следующий тематический блок.
Неизвестный художник (около 1660, Нидерланды или Фландрия)
Спящая Венера и сатир
Фёдор Степанович Рокотов (1735 — 1808, Россия)
Венера, Амур и Сатир
Адольф Александр Лесрель (Adolphe Alexandre Lesrel, 1839 — 1929, Франция)
Пан и Венера
Адрианос Сотирис (Adrianos Sotiris, 1977, Греция)
Сатир и Венера
Вильям Бугро - Нимфы и сатир, 1873 год.
Вся эта козлоногая братия служила Афродите-Венере разве что для заполнения будничной пустоты и для мимолётных развлечений, от которых, по большому счёту — ни жарко, ни холодно, ни уму, ни сердцу. Но ведь сердце-то у Венеры было божественным, а значит — исключительно чутким и восприимчивым, особенно в вопросах любви, привязанности, страсти. И не раз ей случалось влюбляться и любить, всей своей божественной душой, ну и, само собой, божественным телом.
Одним из объектов вот такой страстной любви богини стал вполне земной и смертный юноша по имени Адонис. Есть много версий его происхождения, но самым популярным является предположение, что он был сыном кипрского царя Кинира, рождённым от собственной дочери. Адонис был заядлым охотником, промышляя в основном мелкую дичь — зайцев там, птичек всяких. Юноша был чрезвычайно хорош собой, и Афродита положила на него глаз. Опять же, у разных авторов есть разные толкования этой истории. Некоторые утверждают, что на Адониса имела виды ещё и Персефона (Прозерпина), которая была женой владыки подземного мира Аида (Плутона), но пребывала с ним только три месяца в году, остальные девять развлекаясь на поверхности.
Ещё говорят, что Афродита (Венера), когда влюбилась без ума в Адониса, уже вовсю крутила роман с богом войны Аресом (Марсом) — дядькой более, чем серьёзным... Про их взаимоотношения подробно будет рассказано ниже по тексту.
Питер Пауль Рубенс
Соблазнить Адониса Афродите, конечно же, не составило труда — ведь она обладала секретами любовных чар, имела волшебный пояс, делавший её абсолютно неотразимой, да ещё имела подмогу в лице целой армии купидонов со стрелами, которым только и дай поразить кого-нибудь в сердце...
И вот завертелся их бурный роман... Афродита-Венера иногда участвовала в охотничьих вылазках Адониса, но она не питала большой склонности к этому занятию, да и Адонис предпочитал охотиться в компании друзей. Но по завершении охоты, когда уставший Адонис укладывался спать где-нибудь в живописном месте — Венера его непременно находила, и до следующего охотничьего мероприятия они предавались бурной, но вместе с тем большой и чистой любви...
Эта тема послужила источником вдохновения многим художников, написавших десятки картин, посвященных Венере и Адонису.
Франсуа Лемуан, Венера и адонис 1729 г.
Рубенс Венера и адонис
Рубенс Венера и адонис
Тициан (Tiziano Vecellio, 1488-90 — 1576, Италия)
Венера и Адонис
Джон Уильям Уотерхауз (John William Waterhouse, 1849 — 1917, Британия)
Пробуждение Адониса
Брайсон Барроуз (Bryson Burroughs, 1869 — 1934, США)
Венера и Адонис
Здесь изображён момент соблазнения Адониса Афродитой, описанный Шекспиром в поэме «Венера и Адонис».
Эй, прелесть, не сошел бы ты с коня,
Да к ветке повод бы не подвязал,
Седло оставив! Спрыгни, вся твоя
Здесь сладких тайн Венерина казна!
Сюда садись, где нет шипенья змей,
И жарким поцелуем кровь согрей!
Когда Адонис отъезжал на очередную охоту, Афродита-Венера его всегда предупреждала, мол, смотри, берегись крупных зверей, они опасны! Чует моё сердце, тебе их надо сторониться! Но Адонис пренебрёг предостережением возлюбленной, и однажды так увлёкся преследованием огромного вепря, что забыл об опасности. В результате разъярённый вепрь его смертельно ранил...
Афродита сразу почувствовала, что произошло нечто страшное, но Адонис был далеко, и пока она добралась до места трагедии — было уже поздно. Юноша был мёртв. Если бы в нём хотя бы чуть-чуть теплилась жизнь, богиня смогла бы его спасти и вылечить, но — всё было кончено. Афродита очень тяжело пережила эту потерю. Вот так печально закончилась история любви богини и земного юноши.
Говорили, что вепря, на самом деле, науськала Персефона, не простившая Афродите любовного поражения. А ещё говорили, что это Арес, он же Марс со своими брутальными наклонностями натравил кабана на соперника. Кто его знает, как там всё было. Может, и так, а может, вепря никто и не натравливал на Адониса, и зверь сам по себе его задавил, и Адонис сам тут виноват — надо же было слушать предупреждения Афродиты...
Питер Пауль Рубенс (Peter Paul Rubens, 1577 — 1640, Фландрия — Нидерланды)
Смерть Адониса
Антон Павлович Лосенко (1737 — 1773, Россия)
Смерть Адониса
Афродита-Венера была весьма любвеобильной — ну ещё бы, ведь в этом же и было её предназначение. Её даже можно было бы назвать этаким «Зевсом в юбке», если бы она носила эту деталь туалета. Хотя, конечно, положа руку на сердце — ну, куда ей было до Громовержца с его неутомимым темпераментом и необузданными фантазиями...
На Олимпе, безусловно было понимание, что девушку-то надо как-нибудь побыстрее пристроить, не то по пылкости, да и неопытности наворотит дел — веками потом разгребай. Но с женихом как-то не складывалось — до поры, до времени.
Другая история, которая не слишком логично, но всё же стала непосредственно причастной к нашей теме, случилась намного раньше. У Зевса и супруги его, Геры, по большинству свидетельств, родилось семь детей. Звали их Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Геба, Гефест и Илифия — в алфавитном порядке, потому что последовательность их рождения тоже содержит массу противоречий, как, впрочем, и все остальные рассказы о тех временах. Все были как на подбор — хороши из себя, красавчики, упитанные, складненькие, с ямочками на щёчках, кроме одного — Гефеста, родившегося каким-то кривеньким, тощеньким, страхолюдненьким, да ещё и одна ножка была явно короче другой. Гера посмотрела, ужаснулась, да и решила избавиться от младенца, чтобы он не позорил божественную семью. Взяла, да и сбросила его со скалы в море. Концы в воду, как говорится — но не тут-то было. Брат Зевса, Посейдон, видимо, заранее своим божественным чутьём почуяв что-то неладное, был уже начеку, и сброшенного младенца поймал, забрал к себе в подводный мир, где взрастил и воспитал его, привив навыки работы с металлами. Зачем нужны были металлы и их обработка в подводном мире — это, конечно, отдельный вопрос, но факт остаётся фактом: Гефест в подводной кузнице Посейдона стал уникальным специалистом в своём деле.
Повзрослев, Гефест вышел на сушу, где организовал вполне успешный кузнечный бизнес. Но кто-то ему однажды рассказал тайну его происхождения, и Гефест решил отомстить матери, так некрасиво с ним обошедшейся. Он, будучи непревзойдённым кузнецом, соорудил необычайной красоты трон для повелительницы Олимпа, который с трудом, хромая, втащил на гору и вручил верховной олимпийской богине. Потом раскланялся и ушёл. Гера пришла в неописуемый восторг от творения безвестного хромого кузнеца, собрала местную элиту, да и уселась в торжественной обстановке на этот трон... но тут случилось то, чего она никак не могла предвидеть. Металлические фиксаторы выскочили из замаскированных гнёзд и намертво замкнулись на сидящей на троне Гере! Как ни старались олимпийцы, включая самого Зевса, разомкнуть путы механическим ли, либо метафизическим способом — всё бесполезно.
Для Зевса, конечно, не было особой проблемой отыскать хромого кузнеца. Когда Гефеста доставили на Олимп, чтобы он освободил Геру, тот, во-первых раскрылся, объяснив мотивы своего деяния, во-вторых, потребовал себе гарантий, а в-третьих — дополнительных бонусов. Пришлось пойти ему навстречу по части гарантий: Зевс торжественно присвоил вновь обретённому сыну статус олимпийского бога, а по части бонусов — тут сложилось не сразу. Дело в том, что Гефест высказал пылкое желание жениться на своей сестре, Афине — мол, давно мне она нравится! — но тут потенциальная невеста упёрлась — дескать, ни за что! и даже не предлагайте! Что делать? И тут Зевса осенило — ба! да у нас же есть невеста на выданье, в сто раз круче этой твоей Афины, кстати, что ты в ней нашёл?! Афродитой зовут! Взглянешь на неё — сразу про Афину эту несчастную забудешь!
Познакомившись с Афродитой, Гефест и впрямь был поражён её красотой, простил свою мамашу, освободив её от пут, и стал готовиться к свадьбе. Афродита была не против: ей импонировал брутальный и искусный кузнец. Ну и неважно, что хромой, да и не красавец — у неё случались интрижки с персонажами и пострашнее, рогатыми да козлоногими — зато из наших, из богов. Да и в девках засиделась, пора уже... Афродита стала захаживать в кузницу к Гефесту, находя своеобразную прелесть и в облике, и в роде деятельности своего жениха, мол, «в этом что-то есть!» Посмотрим картины на эту тему, только ещё раз напомню: Афродита в римской традиции — это Венера, а Гефест — Вулкан.
Ян Брейгель Старший (Jan Bruegel, 1568 — 1625, Фландрия) или его мастерская
Венера и кузница Вулкана
картина «Риччи Себастьяно «Венера в кузнице Вулкана»
Венера в кузнице Вулкана, неизвестный художник
Видимо, как Венера-Афродита ни старалась — ходила к мужу на работу, знакомилась с его подчинёнными, пыталась жить его жизнью — но всё равно, счастья в браке с Вулканом-Гефестом у неё так и не сложилось. Да и детей совместных не было. Да и, как ни крути, и староват он был, и слишком увлечён работой... Вот и потянуло нашу героиню на новые приключения.
Арес и Афродита, 1824 Жак Луи Давид (1748–1825)
Выйдя замуж за — пусть новоявленного, но всё же олимпийца, Афродита обязана была участвовать в светских мероприятиях, которые Зевс с Герой часто устраивали у себя на Олимпе для сугубо избранной публики.
Парнас. Арес и Афродита (Андреа Мантенья (1431–1506)
Там-то она и сошлась с Аресом, братом Гефеста, богом войны, который, в отличие от последнего, выглядел молодым и бравым красавцем, и был ещё брутальнее новообретённого брата. В римской традиции это был Марс.
Венера и Марс тождественны древнегреческим Афродите и Аресу.
АРЕС И МАРС ОДНО И ТО ЖЕ?
Да, это одно и тоже, так как в римской мифологии бог войны -Марс, а в греческой - Арес.
Марс был богом справедливой войны. Ему интересны были не просто сражения, а битвы, ведущие к славе, миропорядку и благополучию. Нередко упоминаются факты, что Марс следил за порядком на завоеванных территориях, считая, что и права людей на них должны соблюдаться. Причем важно, что Марс одинаково защищал как столицу, так и на новые территории, полученные в ходе битвы. Существует легенда, по которой копье и щит Марса упали римскому военачальнику прямо с неба. Римляне восприняли это, как предвестие будущих военных удач, и с тех пор хранили доспехи бога в царском дворце. Существует легенда, что один из правителей Рима, Нума Помпилий, приказал создать несколько копий щита, чтобы обезопасить настоящий артефакт от воров. Влияние Марса в Риме было крайне высоко. Ему приносились дары и до битвы, и после нее. Считалось, что после очередной победы богу войны дарили лучшего коня. Кроме того, Марсу часто приносили дары и простые люди, которых несправедливо обидели (например, чьих родственников несправедливо убили). Считалось, что Марс, как бог порядка, должен во всем разобраться и наказать виновника.
Марса очень чтили и почитали, в его честь строилось множество храмов, на территории всей Римской Империи. Но самым популярным стал храм, построенным на «Марсовом поле», где тренировались римские войска, вход которых был запрещен в город. Впоследствии значение Марса достигло невероятных высот, вплоть до того, что его изображение стали чеканить на монетах, а в его честь в году проводилось несколько праздников. Он по-прежнему оставался богом земледелия, но его значение явно было выше, чем у других богов и богинь.
Молодые люди приглянулись друг другу, и у них начались романтические отношения, о чём нам повествуют художники, чьи картины представлены ниже.
Марс и Венера Луи. Жан-Франсуа Лагрене (1725-1805)
Марс, Венера, Виктория и купидон
Виктория (в греческой традиции Ника) — богиня победы, сопутствовавшая Марсу (Аресу) в период удачных военных кампаний.
Пьеро ди Козимо (Piero di Cosimo, 1462 — 1522, Италия)
Венера, Марс и амуры
Сандро Боттичелли, он же Алессандро ди Мариано ди Ванни Филипепи (Sandro Botticelli, Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, 1445 — 1510, Италия)
Венера и Марс
Венера и Марс
Ее роман с Марсом был сочетанием совершенно разных миров. Один мир разрушений и кровопролития, и второй, который олицетворял любовь, красоту, гармонию. Римляне романтизировали отношения двух божеств. Таким образом Марс и Венера стали участниками настоящей истории любви.
Жозеф-Мари Вьен (Joseph-Marie Vien, 1716 — 1809, Франция)
Венера показывает Марсу своих голубок
Вот видите, сколь идилличными могли быть тогда отношения, даже между богами...
Красивая и романтичная Венера, знала о всех тонкостях любви. Марс же был робким и нерешительным в любовных отношениях. Несмотря на это, он покорил богиню мужеством и доблестью.