Композитор Асан Рефатов: талант, погубленный репрессиями. Судьба семьи музыкантов из Бахчисарая

[700x393]
Асан Рефатов с учениками

Трагичны судьбы многих крымскотатарских деятелей науки, искусства, образования, представителей интеллигенции. Одна из них – судьба Асана Рефатова, музыканта, композитора, собирателя фольклора.

Асан Рефатов родился в декабре 1902 (по другим данным, 1903) года в Бахчисарае. Он был третьим сыном в семье музыканта, знатока народной музыки Мамута Рефатова.

[250x301]
​Аркадий Кончевский в начале 1920-х годов в статье «Музыка крымских татар» написал: «Народных певцов Крыма, хранителей и носителей старой песни, народных музыкантов осталось крайне мало. Всего несколько лиц. Умрут они и унесут с собой навсегда и остатки материалов по народному творчеству, которые служили бы ценным вкладом в общемировую культуру».

Благодаря таким музыкантам, как Асан Рефатов, удалось сохранить до сегодняшнего дня то, что могло быть безвозвратно утеряно и погибнуть в пучине времени…

Особого внимания заслуживает семья Асана Рефатова. Его отец Мамут Рефатов – музыкант и собиратель фольклора – родился 12 января 1860 года в Бахчисарае. Он получил духовное образование – учился в мектебе, затем в медресе, после чего преподавал в школе при мечети.

Мамут был сторонником передовых методов обучения детей – с 1913 года он преподавал родной язык для крымских татар в Бахчисарайской гимназии, был знаком с самыми видными представителями интеллигенции – выдающимся просветителем, издателем, публицистом Исмаилом Гаспринским, педагогом, впоследствии видным общественным деятелем Асаном Сабри Айвазовым, филологом и историком Османом Акчокраклы, художником Усеином Боданинским, композитором Александром Спендиаровым, музыкантом и фольклористом Аркадием Кончевским, востоковедом Александром Самойловичем и другими.

Мамут Рефатов прославился как музыкант. Он играл на сазе – струнном щипковом инструменте…

Именно отец привил Асану и старшему сыну Мидату любовь к народной музыке. Мидат, родившийся в 1893 году, учился сначала в мектебе, а затем в знаменитом Зынджирлы медресе в Бахчисарае. В 1907 году он отправился на учебу в Стамбул. Во время обучения занимался публицистикой, журналистикой, переводом на турецкий язык русской литературы ХIХ-начала ХХ столетия.

В апреле 1920 года придерживавшийся социалистических взглядов Мидат Рефатов был расстрелян белогвардейцами.

Вторым ребенком в семье Рефатовых был Решат, окончивший Бахчисарайскую гимназию и учительские курсы, а затем преподававший в деревне Капсихор. В 1922-1923 годах он работал в Комитете помощи голодающим (Помголе), затем учился в Крымском государственном университете и в Азербайджанском университете в Баку. После чего вернулся в Крым, преподавал на рабфаке, в педагогических техникумах Симферополя и Ялты. До 1937 года работал в Крымском радиокомитете.

Свои первые музыкальные познания и навыки Асан получил у отца и старшего брата Мидата – они обучили его игре на фортепиано и скрипке. Как и его братья, Асан окончил Бахчисарайскую гимназию, а в 1922 году поступил в музыкальный техникум. Некоторое время он работает в Тотайкойском педагогическом техникуме, где преподает музыку. При его участии в техникуме был создан духовой оркестр, для которого им были написаны различные музыкальные произведения.

В 1925 году Асан Рефатов участвует в знаменитой археолого- этнографической экспедиции Бахчисарайского музея под руководством Усеина Боданинского – в рамках которой он записывает крымскотатарский фольклор… Он собирает более 300 народных песен.
[650x387]
Участники экспедиции по Крыму 1925 года
В 1926 году в журнале «Илери» (Вперед) выходит его статья, где он анализирует музыкальный материал экспедиции, более обширный труд «Къырымтатар йырлары» (Крымскотатарские песни) выходит в 1932 году. Эти работы чрезвычайно важны для изучения музыкальной народной культуры крымскотатарского народа.

В 1926 году Асан Рефатов поступает в Бакинскую консерваторию, по окончании которой он преподает. В 1930 году Рефатов – дирижер художественного театра, затем – заведующий учебной частью Азербайджанской консерватории, а вскоре и проректор консерватории. В 1933 году он – музыкальный редактор тюркского сектора Азербайджанского комитета радиофикации и радиовещания при СНК АССР. Все это время активно творит… Асан Рефатов – автор таких музыкальных произведений, как музыкальные драмы «Лейли и Меджнун», «Чора Батыр», «Таир и Зоре», ставившихся в Крыму. В Баку ставилась его опера «Кузнец Гяве», исполнялись сюита «Шештер», «Крымская сюита».
[650x502]
Асан Рефатов с друзьями и коллегами

В 1935 году Рефатов возвращается на родину в Крым, где, казалось, все складывается вполне успешно. В следующем году на Всесоюзном радиофестивале исполняются его произведения и произведения другого известного крымскотатарского композитора Яя Шерфединова. Тогда же в Москве вышла записанная на грампластинке его драма «Той девам эте» (Свадьба продолжается). Зимой 1937-го шли репетиции музыкальной пьесы «Арзы къыз» (Девушка Арзы).
[650x420]
Асан Рефатов (слева стоит), рядом Усеин Боданинский. Сидит слева Айше Рефатова

Массовые аресты крымскотатарской интеллигенции в начале рокового 1937 года обрывают его творческую карьеру. Тогда же, зимой 1937 года, в Баку арестован литературовед и тюрколог, профессор Бекир Чобан-заде. А вскоре, в апреле 1937 года, арестован его брат Решат, через год та же участь постигла отца – глубокого старика Мамута Рефатова.

На допросах следователи задавали братьям вопрос: «К какому периоду относится оформление у вас контрреволюционных националистических взглядов?». Решат отвечал, что к националистам себя не относит, а Асан признал, что в молодости участвовал в деятельности организации «Бирлик», а чуть позже, в период своей жизни в Баку, общался с Бекиром Чобан-заде. Впрочем, скоро признательные показания об участии в националистической организации студентов в Баку выбивают и из Решата.

Особым совещанием при НКВД СССР от 14 февраля 1938 года Решат Рефатов был приговорен за контрреволюционную деятельность к 8 годам исправительно-трудового лагеря
21 декабря 1937 года Решату Рефатову было предъявлено обвинение в том, что он является «активным участником контрреволюционной миллифирковской националистически-шпионской организации и был тесно связан с агентами разведывательных органов Турции С. Айвазовым и Б. Чобан-заде». Айвазов показал на допросе, что Решат Рефатов работал в Ускуте и имел прямое отношение к ускутскому восстанию в 1929-1930 годах и якобы подготовил восстание по заданию партии «Милли Фирка», будучи тесно связан с Вели Ибраимовым. И хотя Решат Рефатов отвергал подобные обвинения, но на последующих допросах нужные показания были выбиты – и на этом следствие закончилось. Особым совещанием при НКВД СССР от 14 февраля 1938 года Решат Рефатов был приговорен за контрреволюционную деятельность к 8 годам исправительно-трудового лагеря, отбывал наказание в лагере в Архангельской области РСФСР.

Выездной сессией Верховного Суда СССР судили его брата – известного композитора Асана Рефатова. По свидетельству сестры Айше, «27 апреля 1937 года Асан был репрессирован органами НКВД. Все его произведения конфискованы и изъяты. С тех пор Асан Рефатов исчез бесследно. После разоблачения культа личности на запросы в 1958 году я получила следующий ответ: «В 1957 году 10 октября Асан Рефатов посмертно реабилитирован решением коллегии Верховного суда СССР», но о его судьбе и конфискованных произведениях до сих пор нет никаких сведений».

Вслед за сыновьями был арестован и отец. В ходе следствия был проведен всего один допрос. Арестованный Мамут Рефатов не подтвердил своего участия в курултаевском движении и в том, что он в прошлом состоял членом партии «Милли-Фирка», но все равно Мамут Рефатов был приговорен к расстрелу.

Столь трагично сложились судьбы видных представителей крымскотатарской музыкальной культуры… Увы, последствия этой трагедии мы ощущаем и сегодня…

Гульнара Бекирова 14 Декабрь 2015 https://ru.krymr.com/a/27424280.html

Записки Арестанта Решада Рефатова

[186x300]
Решад Рефатов

Поездка в Новороссийск к Айше Рефатовой – родной сестре репрессированного композитора Асана Рефатова – мое первое настоящее задание после окончания университета в 1992 году. В Координационный центр по возрождению крымскотатарской культуры, где я работал заместителем председателя, пришло письмо от Айше-ханум, где она просила приехать к ней в Новороссийск и забрать коробку с документами о ее брате, которые собрал в результате большой исследовательской работы москвич Эмиль Чалбаш. Через год крымскотатарская общественность планировала отмечать столетний юбилей Асана Рефатова, поэтому новые сведения о композиторе были для нас крайне важны. Будучи быстрым на подъем, я сел в автобус «Симферополь-Новороссийск» и уже поздно вечером сидел за столом с удивительной хозяйкой из знаменитого в Крыму рода Рефатовых.

Потомственный интеллигент, до войны получившая высшее образование, преподаватель Крымского медицинского института, она живо интересовалась ситуацией в Крыму, новостями в мире музыки и искусства, новейшими исследованиями в области истории и литературы. Она восторженно говорила о своем брате Асане, напела арию из оперы «Чора-Батыр», где Айше-ханум исполняла роль.

Несколько раз прерывая беседу, она всхлипывала, сожалея, что брату не суждено было реализовать до конца свой талант. Судьба уготовила ему жуткую долю арестанта сталинских застенков и казнь в симферопольской тюрьме. Она близко знала Османа Акчокраклы и Усеина Баданинского. Рассказала о совместном памятном снимке, сделанном в саду ханского дворца. Когда же заговорили о ее старшем брате Мидхате Рефатове, Айше-ханум расплакалась.

В семье он пользовался особым уважением и почитанием. Его потеря была большим ударом для родителей. Несгибаемый борец за интересы народа, он принял мученическую смерть от рук белогвардейцев. В 1920 году Мидхата и его единомышленников после ареста вывели в поле и изрубили шашками.

Тяжелая участь постигла семью Рефатовых. Глава семьи Мамут Рефатов 12 февраля 1938 года был приговорен к расстрелу. Как мы уже говорили, был расстрелян и его младший сын Асан. Средний сын Решад, работавший в Крымском радиокомите, за «антисоветскую» деятельность был осужден к тюремному сроку заключения. Супругой Решада Рефатова была молодая певица Сакине Налбандова.
Тот вечер, проведенный в квартире у Айше Рефатовой, оставил неизгладимые впечатления. В Симферополь я вернулся с массой документов и фотографий, которые передал в Крымскотатарскую библиотеку им. И. Гаспринского.

Еще ранее, в студенческие годы, работая в крымском архиве, я обнаружил повествование Решада Рефатова о своем брате Мидхате, написанное 21 апреля 1937 года, то есть уже после ареста. Сегодня мы предлагаем данный материал вашему вниманию, надеясь, что он вызовет живой интерес у читателей.
Некоторые моменты из биографии моего брата Мидхата Рефатова, оставшиеся в моей памяти

«За сознательный период своей жизни мне мало пришлось жить с покойным братом в одном месте. Мне было около 12 лет, когда брат уехал учиться в Константинополь. Приехав из Константинополя в 1912 году, он недолго жил с нами и уехал в Петербург. После Петербурга некоторое время в Крыму лечился и уехал в Баку. После Баку накануне Февральской революции он приехал в Крым, где оставался до конца своей жизни. И за этот период я с ним жил в одном месте периодами.
Поэтому воспоминания о нем будут носить нецелостный характер. Даже в семье нашей подробная и целостная его биография неизвестна.

Брат был старше меня на 4 года, но по своим интеллектуальным особенностям и развитию он был намного выше и старше меня, и общественно-политическими и философскими проблемами он стал заниматься в очень раннем возрасте. Окончив начальное образование в школе моего отца (отец наш был народным учителем 54 года, с 1925 года перешел на пенсию), он короткое время учился в Бахчисарайской земской школе и впоследствии поступил в Бахчисарайскую духовную семинарию (медресе). Это было примерно в 1906-1907 годах. В это время в Бахчисарае открылось Высше-начальное училище «руштие» по типу турецких училищ. В этом училище было много турецких учителей, и турецкое влияние в этом училище вообще было большое.

Брат из духовной семинарии перешел в «руштие». Учился он очень хорошо. Кроме подготовки к школьным занятиям он очень много времени уделял на самообразование. Читал очень много книг (преимущественно турецких тогда). На него было большое влияние одного турецкого учителя «руштие» — Кенана Эфенди. Кто был этот Кенан Эфенди, я сказать не могу, но фанатичное бахчисарайское татарское общество его называло «гяуром». Ходили слухи, что он не турок, а турецкий армянин, выдающий себя за турка. Во всяком случае он был прогрессивным человеком, если не больше этого. Влияние этого человека на Мидхата было. О характере этого влияния ничего не могу сказать, но Мидхат старался ему подражать хотя бы внешне и в манерах говорить и держать себя. Во всяком случае поездка Мидхата в Турцию была не без влияния Кенана Эфенди.
Во время учебы в Крыму каникулярное время Мидхат проводил на службе у комиссионеров по фруктам у помещика Топузова в качестве конторщика, весовщика и пр.
Революция 1905-1907 годов, очевидно, на Мидхата кое-какое влияние оказала. Мне помнится один факт. Это было в 1908 году. Летом этого года Мидхат работал у бахчисарайского помещика Топузова. Мой отец как-то получает от Топузова письмо, в котором он пишет отцу, что Мидхат «портит» его рабочих (сезонников) и ведет с ними «вредные» разговоры, и просит отца принять в отношении Мидхата какие-нибудь меры, чтобы он «исправился». Разговор отца с Мидхатом ни к чему не свелся. Потому что отец не знал, в чем заключалось «плохое поведение» Мидхата. Невежественный Топузов даже в письме своем не смог изложить того, что он хотел, но и брат ни в чем не сознался перед отцом.

Мне однажды пришлось быть в саду Топузова, где работал брат. Мой приход туда совпал с горячим спором между Мидхатом и управляющим Топузова неким Эреджепом, который угрожал Мидхату избиением и бросался на него, крича: «Ты портишь здесь народ» и т.д. Мидхат держался упрямо и отвечал: «Я демократ, что хотите, то и делайте» и т. д. Вообще, у него была очень непреклонная натура, настойчивость, смелость были его характерными особенностями. Ему было тогда примерно 15 лет.
Насколько сознателен и серьезен был его демократизм тогда, я не могу сказать, но вышеописанный факт происходил перед моими глазами. Конечно, смысла и содержания этого спора я тогда не понимал, но это поведение Мидхата привело к тому, что Топузов его выгнал.
К сожалению, мне впоследствии не пришлось напомнить об этом Мидхату и побеседовать с ним на эту тему.

У Мидхата было сильное стремление поехать для учебы в Турцию, но средствами для этого наша семья не располагала, и Мидхат все заработанные им в свободное от учебы время деньги копил для этой цели. Наконец в 1909 году он уехал.
Семья наша не могла высылать ему больше чем 15 рублей в месяц. Живя в нужде и работая день и ночь по учебе и над чтением литературы и философских произведений, он заболел туберкулезом легких и в 1912 году приехал в Крым.

Будучи в Турции, он изучал русский язык и занимался переводом, главным образом произведений Л.Толстого. Очевидно, он тогда был под влиянием Л.Толстого. Из Турции он приехал с большим развитием, как общекультурным, так и философским (конечно, по условиям того времени). Он много полемизировал с отцом и с другими на тему о существовании и несуществовании бога.

До 1915 года Мидхат некоторое время жил в Петербурге, вернулся в Крым и работал в редакции газеты «Терджиман», работал в Баку в редакции журнала «Шеляле». В 1916 году он поехал на фронт, где был военным чиновником в туземных саперных частях. С фронта он вернулся накануне Февральской революции, после которой он из Крыма не выезжал.

Мне памятен один маленький факт. Как только в Бахчисарае (мы из Бахчисарая) стало известно о свержении монархии, Мидхат сорвал с себя погоны и бросил их на пол, сказав: «Россия к этим проклятым погонам никогда не вернется». Сорвав погоны, он приколол к груди красный бант и обвязал рукоятку своей сабли красной лентой.

Первые месяцы после Февральской революции он работал в Бахчисарае в редакции газеты «Терджиман», а летом перешел на работу в редакцию газеты «Миллет». Когда накануне Февральской революции Мидхат прибыл с фронта, у него была переписка с кем-то из Петрограда и из Баку. О содержании своих писем он нам не сообщал, письма от нас скрывал. Но в своих разговорах он говорил о приближающемся крахе монархии, о будущей революции. С ходом революции у него наблюдался резкий перелом в своих политических взглядах. Его взаимоотношения с лидерами «Милли Фирка» стали натягиваться. В результате Айвазовым А.С. был отобран у Мидхата корреспондентский документ от «Миллет» для присутствия во время Курултая (в конце 1917 года).

В Курултай он не был избран. В 1918 году при германской оккупации он работал служащим в «министерстве юстиции» Национальной директории. К концу 1918 и началу 1919 года он определенно был на большевистской позиции и открыто агитировал за советскую власть. В апреле 1919 года, когда Крым был советизирован и в Крым прибыли турецкие коммунисты т. Субхи и др., Мидхат принял близкое участие в организации газеты «Ени дунья» и краткосрочных политкурсов при редакции «Ени дунья», одним из лекторов которых был он сам.

С этого времени он вступил в партию, куда привлек и меня, но советская власть в Крыму в 1919 году существовала короткое время. Крым заняли белые. Мне пришлось скрываться в деревне Капсихор, бывшей Таракташской волости (ныне Судакский район) и с братом больше я не виделся. В Симферополе была организована подпольная большевистская организация татарской молодежи, организатором которой был Мидхат. Будучи в Капсихоре, хотя слабую, но все же таки с Мидхатом связь я имел. Но письма его не уцелели, их приходилось уничтожать. В своих письмах главным образом он давал указания и руководство по организации в деревнях Южного берега Крыма крестьян против белых, чтобы беспокоить тыл Врангеля в целях содействия советизации Крыма. Одним из крупных восстаний татарских крестьян против Врангеля было Капсихорское восстание. Подпольная организации вскоре была вскрыта контрразведкой, и Мидхат вместе с некоторыми товарищами в апреле 1920 года был казнен. Все его имущество, библиотека, труды и переписка были конфискованы белыми».

29.05.2015
Эльдар Сеитбекиров
http://goloskrimanew.ru/zapiski-arestanta-reshada-refatova.html

Р. И. Хаяли
СУДЬБА СЕМЬИ УЧИТЕЛЯ
МАМУТА АМЕТА ОГЛУ РЕФАТОВА
Сведения об известном крымскотатарском музыканте, исполнители народных песен
Мамуте Амет Рефатове весьма скудны и отрывочны. Родился он 12 января 1860 года в
Бахчисарае [1]. Получив духовное образование в мектебе и медресе с 1890 года М. А. Рефатов
учительствовал в школе при мечети в маалле Кайтаз1. Он был сторонником новометодного
метода обучения детей, впервые разработанного и внедренного в педагогическую
практику Исмаилом Гаспринским2. С 1910 года в школе, где работал М. А. Рефатов, учились
и девочки [2]. С 1913 года он преподавал родной язык для крымских татар в Бахчисарайской
гимназии [3]. В свободное время М. А. Рефатов прекрасно играл на сазе3, был большим
знатоком народной музыки и фольклора. Он поддерживал тесные связи с творческой интеллигенцией,
писателями, учеными своей эпохи. В его доме часто бывали общественно-политические
деятели, писатели и поэты, деятели культуры и науки. Среди них Исмаил Гаспринский,
Осман Акчокраклы, Сабри Айвазов, Халиль Чапчахчи, Усеин Боданинский, Бекир Чобан-
заде, ориенталист А. Самойлович, музыковед и фольклорист А. Кончевский, композитор
А. Спендиаров. Известный крымскотатарский композитор Я. Шерфединов поместил в
сборнике крымскотатарских народных песен и мелодий «Звучит хайтарма» песни в исполнении
М. А. Рефатова, записанные в 1920–1930-е годы.

Его супругой была уроженка села Корбек (Изобильное). Первым ребенком в семье Мамута
и Фатьмы Бекир был сын Мидат, родившийся в 1893 году. Он учился в мектебе, а затем в
Зынджирлы медресе. В 1907 году, как свидетельствуют документы допроса отца М. А. Рефатова,
Мидат Рефатов выехал на учебу в Стамбул4. Большую помощь оказал Исмаил Гаспринский,
по инициативе которого Бахчисарайским благотворительным обществом семье Рефатовых
была оказана помощь в финансировании обучения в учебных заведениях Стамбула старшего
сына М. Рефатова. Обучаясь в Турции, в свободное время занимался публицистикой,
журналистикой и переводом русской классики конца ХIХ – начала ХХ столетия на турецкий
язык [5]. В 1914 году он возвращается в Крым и устраивается в издательство газеты «Терджиман
» И. Гаспринского. Затем, какое-то время он работает в азербайджанском журнале «Шеляле
», корреспондентом журнала «Русские ведомости» [6]. Придерживаясь социалистических
взглядов в годы революции и гражданской войны М. Рефатов совместно с Асаном Урмановым,
Абдуллой Баличиевым, Муратом Асановым, Асаном Сакаевым и Евгенией Жигалиной
участвовал в деятельности мусульманского бюро. 21 апреля 1920 года члены мусульманского
бюро были расстреляны белогвардейцами, в их числе был и Мидат Рефатов. Его именем
в Бахчисарае назвали улицу [7].
Вторым ребенком в семье Рефатовых был Решад5.В 1919 году он закончил Бахчисарайскую
гимназию6, и работал на краткосрочных курсах при редакции газеты «Ени дюнья»,
--------------------------------
1 Квартал в городе.
2 «Савтий усул» звуковой метод обучения в крымскотатарских мектебах.
3 Струнный инструмент.
4 Дочь М. А. Рефатова Айше Рефатова пишет, что в 1908 году он выехал на учебу в Стамбул [4].
5 Фамилия, имя и отчество по архивно-следственному делу. По данным его родной сестры Айше
Рефатовой настоящее имя и отчество Решат Мамутович Рефатов.
6 В своей статье Рефат А. Пишет, что произошло в 1917 году
Logged
suurtash
Global Moderator
Hero Member
*****
Offline Offline

Beyanat sayısı: 967




Azalıq malümatı

Muzıka, teatr ve kino erbapları- Мамут Рефатов
« Cevap #2 : 2011 aprel 12, 03:33:57 »
затем учительствовал в с. Хапсихор. В 1922–1923 годах работал в Комитете помощи голодающим
(Помголе). Одновременно Решад продолжал учебу: в Крымском государственном
университете, а с 1924 – по 1928 год — в Азербайджанском университете в Баку7. По окончанию
вуза вернулся в Крым и преподавал на рабфаке, в педагогических техникумах Симферополя
и Ялты. С 1933 по 1937 год работал в Крымском радиокомитете.
Третьим сыном в семье Мамута Амет оглу Рефатова был Асан Рефатов, который родился
в 1903 году8. Первые уроки музыки Асан получил у отца и старшего брата Мидата,
обучавших его игре на фортепиано и скрипке. Как и его братья, А. Рефатов окончив Бахчисарайскую
гимназию, поступает в 1922 году в музыкальный техникум. Некоторое время
работает в Тотайкойском педтехникуме, где он преподавал музыку. При его творческом
участии в техникуме был создан духовой оркестр, для которого им были написаны различные
музыкальные произведения [11].
Logged
suurtash
Global Moderator
Hero Member
*****
Offline Offline

Beyanat sayısı: 967




Azalıq malümatı

Muzıka, teatr ve kino erbapları- Мамут Рефатов
« Cevap #3 : 2011 aprel 12, 03:34:46 »
Тридцать седьмой год не обошел и семью Рефатовых. 17 апреля 1937 года был арестован
Решад. Поводом для ареста послужили полученные в ходе допроса с пристрастием показания
Бекира Чобан-заде от 7–9 февраля и 21 марта 1937 года [15]. Он заявил, что в Баку в
середине 1920-х годов в период обучения крымских студентов действовала контрреволюционная
националистическая организация «Крымское землячество», в которую входили —
Якуб Зеки, Асие Акимова, Усеин Куркчи, Сейтумер Куркчи, Осман Топлы, Исмаил Аметов,
Решат Рефатов, Асан Рефатов, Эннан Абдуреим, Веис Акмолла Танабайлы, Осман Бекирбаев,
Зейни Тарпи, Зеди Тарпи Билял Баясанов, Осман Шейхаметов, Осман Биясанов, Хатидже
Шейхаметова и другие. Всего 19 человек. Органами НКВД в вину Р. Рефатову ставилось
то, что совместно с Бекиром Чобан-заде он организовал и руководил среди студентов
крымского землячества в г. Баку, а в последствии в Крыму контрреволюционной националистической
организацией, ставившей целью отторжение Крыма от СССР [16].
В доме Решата Рефатова был произведен обыск, в ходе которого изъяли паспорт, 57 фотографий,
письма, книжные конспекты на русском и крымскотатарском языках, а также
железнодорожный билет Симферополь – Москва. 28 апреля 1937 года был арестован и его
брат композитор Асан Рефатов [17]. Супругой Решата Рефатова была восходящая звезда
крымской эстрады Сакине Налбандова, от которой он имел дочь Тамару.
======================

7 Сегодня однозначно ответить на каком факультете учился Р. Рефатов трудно. Лишь в одном месте
упоминается, что он учился на математическом факультете. Однако проверить или подтвердить эту
информацию по другим источникам не представляется возможным. Ходя в библиографическом словаре о
Р. Рефатове Риза Фазыл пишет как о педагоге и музыканте [8].
8 Как указывает его родная сестра А. Рефат Асан Рефатов Родился 19 декабря 1902 г.

Muzıka, teatr ve kino erbapları- Мамут Рефатов
« Cevap #4 : 2011 aprel 12, 03:35:35 »
В ходе первого допроса 29 апреля 1937 года был задан один единственный вопрос. Органы
интересовало — с кем конкретно в прошлом Р. Рефатов поддерживал близкие отношения.
Вероятно, не догадываясь о возможных последствиях, Р. Рефатов назвал имена писателей,
поэтов, литераторов и общественных деятелей с которыми поддерживал тесные отношения
— Умера Ипчи, Эшрефа Шемьи-заде, Иргатом Кадыром, Якубом Керимовым, Эмирасаном
Сейдаметовым и до 1928 года с Сейтумером Трупчи.
Естественно, что следственные органы интересовало более всего отношения Решата Рефатова
с Бекиром Чобан-заде. Именно с этого вопроса начинаются дополнительные показания 7 мая
1937 года [18]. На этот вопрос Р. Рефатов ответил, что в 1920 году его с Бекиром Чобан-заде познакомил
учитель Ибраим Алиев, когда они находились в с. Кучук Узень (ныне Малореченское). Во
второй раз он встретился с Б. Чобан-заде в 1921 году в Симферополе на конференции беспартийных
татар в здании кинотеатра «Большевик». После конференции Р. Рефатов, Дерен Айерлы, Сейтумер
Трупчи были у Б. Чобан-заде в гостях. Третья встреча была в 1922 году, когда Р. Рефатов
работал членом президиума ЦК Помгола. В 1924 году Р. Рефатов уехал на учебу в Баку. В 1929 году
Б. Чобан-заде приезжал в Крым на вторую орфографическую конференцию. «Встреча была короткой,
и я его больше не видел», — указал на допросе Р. Рефатов. На вопрос о контрреволюционной
буржуазной деятельности Б. Чобан-заде Р. Рефатов ответил утвердительно. Однако конкретные
факты о националистической деятельности Р. Рефатов привести не смог [19].
14 мая 1937 года был проведен допрос в прошлом крымских студентов, обучавшихся в
Баку. Среди них Веиса Акмолла Танабайлы9, который «признался», что Решат и Асан Рефатовы
являются участниками контрреволюционной националистической организации крымских
студентов в г. Баку. В этот же эту же информацию «подтверждает» Осман Топлу
25 мая 1937 года в ходе очередного допроса Р. Рефатову был задан вопрос: «К какому
периоду относятся оформление лично у Вас контрреволюционных националистических взглядов?
» [20]. Решат Рефатов ответил: «Я никогда контрреволюционных националистических взглядов
не имел и под влиянием буржуазных националистов не находился»10. Следователя также
======================================

9 Танабайлы Веис, 1898 года рождения, уроженец деревни Танабай, высшее образование, арестован
28 апреля 1937 года, основанием послужили показания Бекира Чобан-заде. На первых допроса Танабайлы
28 и 30 апреля 1937 года виновным себя не признал. 7 мая 1937 года дал показания, что в бытность его
студентом Тотайкойского педагогического техникума был участником миллифирковской контрреволюционной
организации. 14 мая дал показания, что в период его учебы в г. Баку он состоял в контрреволюционной
организации, созданной Бекиром Чобан-заде. На этом допросе Танабайлы назвал еще 11 человек. 2 октября
1937 года на допросе Танабайлы от своих показаний от 14 мая отказался, дал ложные показания и оговорил
себя. Но в конце допроса вновь признал себя виновным. 29 октября опять отказался от своих показаний и
оговорил себя на допросах. На этом же допросе ему предъявлено новое обвинение по ст. 17, 58, 6 связь с
Бекиром Чобан-заде, являющимся агентом турецкой разведки. Однако Танабайлы виновным себя не признал.
Никаких материалов, подтверждающих преступную связь с Чобан-заде как агентом турецкой разведки, в деле
нет — гласит обзорная справка. 2 ноября 1938 года в судебном заседании Военной коллегии Верховного Суда
СССР Танабайлы виновным себя не признал и заявил, что в контрреволюционной националистической организации
не состоял. Судебное заседание продолжалось 20 минут Судом Танабайлы был признан виновным в
том, что в 1925 году являлся участником контрреволюционной националистической организации, в которую
его завербовал Бекир Чобан-заде. По заданию Бекира Чобан-заде проводил антисоветскую националистическую
работу. По статье 17, 58, 8, 11 2 ноября 1938 года осужден на 10 лет ИТЛ. В 1941 году Танабайлы
подавал жалобу, в которой просил о пересмотре его дела и его реабилитации. Ему было отказано [10].
10 Такой же вопрос был задан его брату Асану, на что последний ответил, что националистические
убеждения у него сформировались до революции. Он также активно участвовал в деятельности организации
«Бирлик». На этом же допросе Асан Рефатов называет имена Сеитяя Аппазова, Зуди Тарпи, Асана
Тарпи, ЭмирАсана Ибраимова, Решата Рефатова, Шукри Гази.

интересовала деятельность землячества крымских студентов во время учебы в г. Баку, которое
занималось бытом студентов и поддерживало отношения с Бекиром Чобан-заде.
Следователь добивается от Р. Рефатова признания, что в землячестве крымских студентов в
г. Баку действовала националистическая группа, куда он также входил [21]. Р. Рефатов это
обвинение отвергает. В качестве доказательства следователь приводит признательные показания
его брата Асана Рефатова. Однако, несмотря на это, Р. Рефатов отвергает все обвинения в
свой адрес. На предложение следователя назвать имена студентов националистов Р. Рефатов
ответил «не знаю».
Такой ход следствия явно не устраивал чекистов. С Р. Рефатовым, вероятно, хорошо «поработали
» и уже 13 июля 1937 года он дает показания о существовании контрреволюционной
националистической группы в среде крымских студентов в Баку, и называет участников этой
группы. Среди них Якуб Зеки, Абдураим Эннан, Осман Топлу, Усеин Куркчи, Танабайлы
Веис, Эмине Арифджанова, Асие Акимова, Халиль Джемиля Бекира Фаика. Эти показания
выбили, так как названные имена полностью совпадают с «признаниями» Б. Чобан-заде. Все
эти студенты учились в Тотайкойском педагогическом техникуме и якобы находились под
влиянием Амета Озенбашлы, Бекира Чобан-заде, Бекира Одабаша. В г. Баку все они поддерживали
тесные связи между собой и вели националистические разговоры, а к введению новотюркского
алфавита относились отрицательно. Однако Р. Рефатов не пожелал ответить, кто же
возглавлял эту организацию. Вместе с тем Р. Рефатов отметил, что в эту группу студентов не
входил, на что следователь заметил «Мы еще вернемся к этому вопросу».
2 октября 1937 года состоялись две очные ставки между Р. Рефатовым, Мамутом Недимом
и Сабри Айвазовым, которые также находились под следствием и «подтвердили» контрреволюционную
деятельность Р. Рефатова11. Все эти «обвинения» Р. Рефатов отверг.
12 октября 1937 года протоколы допросов обвиняемых А. М. Рефатова, С. У. Куркчи,
С. А. Айвазова, Б. В. Чобанзаде, В. А. Танабайлы, М. Якуб Зеки и дополнительные показания
Осман Топлу, в которых уличается Р. Рефатов, были приобщены к его делу [22].

21 декабря 1937 года Р. Рефатову было предъявлено дополнительное обвинение по
ст. 17-58-6 УК РСФСР в том, что он является активным участником контрреволюционной
миллифирковской националистическо-шпионской организации и был тесно с агентами
разведывательных органов Турции С. Айвазовым и Б. Чобан-заде. В этот же день
Асан Сабри Айвазов показал на допросе, что Р. Рефатов работал в Ускуте и имел
прямое отношение к ускутскому восстанию в 1929–1930 годах. Он якобы подготовил
восстание по заданию партии «Милли фирка», так как тесно связан с Хайсеровым и
Вели Ибраимовым [23]. 22 декабря 1937 года была проведена очередная очная ставка с
Сабри Айвазовым, который утверждал, что Р. Рефатов действительно занимался контрреволюционной
националистической деятельностью в д. Ускут. На, что Р. Рефатов
ответил, что никогда в Ускуте не был. В этот же день на допросе от него добивались
признания, что он в прошлом занимался шпионской деятельностью [24]. Однако он эти
обвинения категорически отверг, как и обвинения следователя, что он якобы является
участником контрреволюционной пантюркистской миллифирковской националистической
организации, руководителями которой были Б. Чобан-заде, Асан Сабри Айвазов,
Усеин Боданинский, Мамут Недим и выполнял задания турецкой разведки. На
==============================

11 Айвазов Асан Сабри Абибуллаевич 1878 г. рождения, арестован 5 апреля 1937 г. органами НКВД
Крымской АССР. На первых допросах отрицал предъявленные обвинения. 4 и 31 июля и 7 сентября 1937
года показал, что в 1920 году был членом ЦК партии «Милли фирка» и кооперативного товарищества
«Ширкет».Секретный сотрудник НКВД с 1930 года. 17 апреля 1938 года по ст. 58, 6, 8, 11 выездной
сессией Военной коллегии Верховного суда СССР приговорен к расстрелу. Виновным себя признал [28].

предложение следователя встать на путь истинных признаний Р. Рефатов ответил: «Мне
не в чем признаваться». На последующих допросах он отказался от своих прежних
показаний. На этом следствие закончилось.
Особым совещанием при НКВД СССР от 14 февраля (красными чернилами исправлено
августа) 1938 года Р. Рефатов приговорен за КРД к 8 годам ИТЛ(25). Отбывал наказание
Р. Рефатов в лагере пл. уч. 42/2 Талачи Кулайлаг Архангельской области РСФСР.
Выездной сессией Верховного Суда СССР 1 ноября 1938 года А. Рефатов по ст. 58-7, 8, 11
УК РСФСР был приговорен к расстрелу. Судебное заседание продолжалось 20 минут, свидетели
в суд не вызывались. Приговор приведен в исполнение в тот же день.
Вслед за сыновьями был арестован их отец. В ходе следствия был проведен всего один
допрос. Отвечая на вопросы следователя, арестованный М. А. Рефатов не подтвердил своего
участия в курултаевском движении, и в том, что он в прошлом состоял членом партии
«Милли-Фирка». На замечания следователя: «Вы говорите неправду», и предложения дать
правдивые показания, он ответил: «Я дал совершенно искренние показания» [26].
12 февраля 1938 года М. А. Рефатов был приговорен к расстрелу

30 октября 1956 года в порядке надзора Военного трибунала Одесского военного округа
по делу Р. Рефатова был подан протест, где говорилось, что Постановление Особого Совещания
в отношении Р. Рефатова не может оставаться в силе и подлежит отмене, а дело
прекращению по следующим основаниям: обвинение Р. Рефатова органами следствия было
основано на показаниях лиц осужденных по другим делам. Показания отдельных арестованных
лиц, копии протокола которых приобщены к данному делу, не могут служить доказательством
виновности Р. Рефатова. Тем более все эти лица в последующем от своих показаний
отказались и виновными себя в принадлежности к контрреволюционной организации,
созданной Б. Чобан-заде, не признали. Сам Р. Рефатов виновным себя не признал. На основании
изложенного и руководствуясь ст. 25 Положения о прокурорском надзоре в СССР и
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 августа 1955 года Постановление Особого
Совещания при НКВД СССР от 14 августа 1938 года отменено и дело прекращено за
отсутствием состава преступления [27]. Дело по отношению Р. Рефатова было пересмотрено
23 ноября 1956 года. В соответствии с принятым решением заместителю председателя
военного трибунала Одесского Военного округа начальнику УАО УКГБ по Крымской области
рекомендовалось установить местожительство Р. Рефатова и сообщить ему или его родственникам
о его реабилитации.

28 января 1957 года заместитель Председателя Военного трибунала Одесского Военного
округа в поисках Р. Рефатова пишет письмо начальнику спецотдела МВД СССР. В этом письме
говорилось «Прошу сообщить Решату Рефатову Мамутовичу, освобожденного из мест заключения
и куда он убыл на жительство, так как дело в отношении его прекращено». 19 февраля
был получен ответ начальника 3 отделения 1 спецотдела МВД СССР, где говорилось, что Р. Рефатов
освобожден 20 января 1944 года из мест заключения УВД Архангельской области по
определению Архангельского областного суда от 14 января 1944 года как инвалид. Однако куда
выбыл, административные органы сведениями не располагали. 27 февраля 1957 года заместитель
Председателя Военного трибунала Одесского Военного округа пишет письмо начальнику
1 спецотдела УВД Архангельской области. Уже 22 марта вновь был получен ответ, где
говорилось, о том, что административные органы также не имеют сведений о местонахождении
Р. Рефатова. После долгой переписки между различными инстанциями так и не удалось
выяснить дальнейшую судьбу Р. Рефатова. В связи с этим объявить о его реабилитации его
родственникам или родным не представлялось возможным.
12 августа 1957 года дочь М. А. Рефатова Айше Рефатова, проживавшая в селении
Сырдарья по улице Чехова, № 122, Ташкентской области, пишет заявление на имя Генерального
Прокурора СССР с просьбой выяснить судьбу репрессированных отца и братьев. В частности она пишет, что в 1937 году в г. Симферополе 27 апреля были одновременно
арестованы два брата Асан Рефатов и 1902 г. р., и Решат Рефатов, а 6 февраля 1938 года мой
отец12. М. А. Рефатов 1861 г. р. народный учитель с 1925 года, инвалид труда и пенсионер.
«Со дня ареста до настоящего времени никаких сведений о них добиться мне не удалось.
Я, как родная дочь и сестра, прошу сообщить мне об их судьбе — реабилитированы (они)
или нет?» [29]. По штемпелю можно определить, что письмо Айше Рефатовой получили в
Прокуратуре СССР 21 августа 1957 года.
В ответе сообщалось, что Р. Рефатов реабилитирован определением Военного трибунала
Одесского военного округа от 23 ноября 1956 года, а А. Рефатов определением Военной
коллегии Верховного суда СССР от 10 октября 1957 года [30]. В отношении отца подчеркивалось,
что «оснований для его реабилитации не установлено» [31]. Реабилитирован Мамут
Амет оглу Рефатов прокуратурой Крымской области 5 апреля 1990 года, а участники «контрреволюционной
группы» Мустафа Сулейман Свечка, Муртаза Мустафа, Сары Мазин
Мустафа, Афуз Умер эфенди он же Умер Джелиль 5 июля 1990 года.
Такова трагическая судьба исполнителя народных песен М. А. Рефатова и его детей,
представителей первого поколения советской национальной интеллигенции — работника
радиокомитета Р. Рефатова и первого крымскотатарского профессионального композитора
А. Рефатова.

http://medeniye.org/forum/index.php?/topic,849.0.html

http://handvorec.ru/novosti/vydayushhijsya-kompozitor-asan-refatov/
Мамут Аметович Рефатов (1860-1940)
Родился 12 января 1860г. в квартале Кайтаз в Бахчисарае. Одним из первых открыл новометодную школу. В 1910г. в его школу начинают приходить и девочки. Таким образом, М. Рефатов первым из учителей в Крыму вводит совместное обучение в школе мальчиков и девочек. Он первым включает в программу школы изучение светских наук.

Знакомиться с новометодным обучением в его школу приезжают учителя из Казани, Туркестана, Азербайджана, Кашгарии. Из Венгрии приезжает молодой учитель Дьюла Немет. В 1913г. Мамута Рефатова приглашают на работу в Бахчисарайскую гимназию, где он долгие годы преподает крымскотатарский язык. М. Рефатов очень любил музыку и отлично играл на сазе. Люди называли его «Оджам» («Учитель»). В 1925г. М. Рефатову было присвоено почетное звание «Народного учителя» и была назначена специальная пенсия. Арестован 6 августа 1938г., по некоторым данным умер в 1940г. в лагере под Кермене (ныне Навои) в Узбекистане.

*РЕФАТОВ, Мидхат
(Амет Мамут-оглу)
(1893?-1920)
Kрымскотатар. лингвист. Род. в г. Бахчисарай, в семье учителя. Ок. Бахчисарайскую ДС и т. н. высшее начал. уч-ще (рушдие). В 1909-12 учился в Турции, где изучил рус. яз. и увлекся идеями Л. Н. Толстого (позднее пер. на тур. яз. "Войну и мир"). Работал в ред. г. "Терджиман" и "Шелале" (Баку). С 1916 на фронте. С лета 1917 в ред. "Миллет", сторонник "Милли-Фирка". С апр. 1919 чл. ВКП(б). В 1920 чл. мусульман. бюро при Крым. обкоме РКП(б). Арестован белогвардейцами, обвинен в попытке вооруж. переворота. 21 апр. 1920 приговорен воен.-полевым судом к ВМН. Вечером 22 апр. расстрелян. К моменту ареста заканчивал работу над 3-томным рус.-тур. словарем. http://vostokoved.academic.ru/508/%D0%A0%D0%95%D0%...%D0%B8%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%82



В старой части Бахчисарая, недалеко от Орта-джами, сохранился дом, в котором когда-то жил выдающийся крымскотатарский композитор и музыкант Асан Рефатов. Теперь на стене этого дома появилась мемориальная доска.

Церемония открытия доски началась с чтения дуа (молитвы). Затем собравшиеся почтили память Асана Рефатова минутой молчания.
[560x315]