В ЭПОХУ НЕОЛИТА И ПАЛЕОЛИТА ПИСАЛИ ПО-РУССКИ!

Все построения учёных в области мифологии, связанные с палеолитом, крайне сложно проверить. Считается, что письменность возникает самое раннее с неолита.

И вдруг мне выпала сказочная удача: часть памятников с изображениями и сопровождающими их царапинами так называемого «линейно-геометрического орнамента» начала читаться, причём эти значки мало чем отличались от знаков средневековой русской письменности! Ещё более неожиданным результатом оказалось то, что язык этих надписей весьма мало отличался от языка Древней Руси, состоя из понятных существительных, из глаголов повелительного наклонения (а эта форма, видимо, наиболее консервативная, и потому не меняется тысячелетиями), из понятных предлогов и из личного местоимения. Разумеется, я с большим воодушевлением принялся за дешифровку!

Эти палеолитические изображения были найдены в археологическом комплексе «Каменная Могила» в 18 км от Мелитополя на побережье Азовского моря в 1,5 км от села Терпиня, где В.Н.Даниленко открыл немало гротов. В 1973 г. он открыл грот «Чуринг» с множеством «рыбообразных» камней с покрывающих их «линейно-геометрическим» узором. Мы повернули рисунок на 180 градусов и обнаружили, что он похож на кита, хорошо передана голова, тогда как остальное тело очень сокращено.

Так называемый «орнамент» спокойно читается: КИТЕ-БОЖЕ! ВЕДИ НАС С СОБОЙ! ЗОВИ И ПОЯВИСЬ! То, что достойно всяческого удивления, так это совершенно понятный русский язык, название кита китом, и, наконец, прекрасное знание палеолитических охотников о ките. Если его «дотянуть» до современного русского, он почти не изменится: КИТ-БОГ! ВЕДИ НАС С СОБОЙ! ПОЗОВИ И ПОЯВИСЬ!

Каких только чудес на свете не бывает! Мы, не сомневаясь ни на секунду в том, что перед нами портрет кашалота, всё же усомнились в своих дешифровках, которые давали слишком хороший текст, чтобы в него можно было поверить. Мы выбрали наугад ещё одно изображение, но там тоже великолепно читался совершенно понятный текст.

Я МОЛЮ КИТА: БОЖЕ! КИТ В КИТА ВОШЁЛ И ХОДИЛ! Я ПОГИБ! Что тут можно сказать? Теперь изображён кит, но не со стороны головы, а со стороны хвоста; камень верно передаёт контуры морского животного, но надписи врисованы в него просто великолепно. По всей видимости, на сей раз перед нами не кашалот. Скорее - горбатый кит, питающийся не только планктоном, но и рыбой, довольно неприхотливый и тихоходный. Только у горбатых китов имеется очень длинный передний плавник; тут он представлен вытянутым вдоль тела, отличаясь от хвоста.

Что же касается текста, то суть его – мольба о помощи. Охотник на кита увидел потрясающую сцену: было два кита, остался один. Дело в том, что горбатый кит может нырять и держаться под водой до получаса. Если плыло два кита, а более далёкий, частично закрытый телом более близкого нырнул, да ещё после прыжка вверх, то это могло показаться именно как вхождение одного кита в другого. Вероятно, охота на оставшегося кита оказалась неудачной, кит стал «ходить», т. е. ушёл от преследования, и тем самым неудачливый охотник остался без добычи; он действительно погиб, ибо остался без пищи.

Теперь о надписях из мезолита и раннего неолита культуры Винча. Датируется от 4500-4450 гг. до н. э. Речь идёт о большом холме в окрестностях Белграда. В этой культуре имеется ряд интересных изображений.

Справа на рисунке виден женский торс и надписи. Мы прочитали их так: ЖИВА, БОГИНЯ, ВЫЙДИ! Следовательно, это торс богини Живы. Справа тоже торс, но без головы, ближе к мужскому. Надпись на нём означает: СЬЛАВА ДЕ БОГУ, Т.Е. СЛАВА ТЕБЕ, БОГУ!

Ещё одна надпись культуры Винча найдена на территории Румынии, на холме Тэртерия.

Прочитанная нами надпись гласит: РОДУ ДАНА ЖЕРЬТЪВА БЕ. СТАВИ ВЫШЕ НИЗА ВЪ ВОДЕ. Т.е. РОДУ БЫЛА ПРИНЕСЕНА ЖЕРТВА, и ВЫШЕ НИЗА СТАТУИ РОДА. Значит, в пантеон ранненеолитических богов входил Род. Кроме того, из надписи видно, что скульптура Рода помещалась в воде.

Приведённые исследования подтвердили ряд предположений, расширили и обогатили наши представления о древних верованиях и продемонстрировали существование славянской письменности на самых древних изображениях.
Валерий ЧУДИНОВ

(«Славянская мифология и очень древние надписи». Научный доклад. М., 1998. Публикуется в сокращении.)

ОБ АВТОРЕ
Валерий Александрович Чудинов – доктор философских наук, профессор, председатель Комиссии по культуре Древней Славянской Руси, Научного совета по истории мировой культуры РАН, академик РАЕН, Международной академии наук о природе и обществе, Государственной академии славянской культуры, автор более 150 публикаций. Участник научно-практической конференции «Истоки славянофильства и перспективы его развития в ХХI веке» 8-10 июля 2005 г. в Сочи (п. Красная Поляна).
З.Ы. Картинки вот только не вставились :(