КАТЕГОРИЯ ХАДЗИ.
Александр Мещеряков

6 фактов о великодушии якудза, конфуцианстве как светском мировоззрении и американизации Японии

[640x427]

«Хадзи» — чрезвычайно важная категория для японской культуры. Она обозначает «стыд». А стыд в японской культуре играет роль совести.

1. Об упадке религиозного сознания в Европе

Совесть — чрезвычайно важное понятие для европейцев. «Совесть» была связана прежде всего с религиозным восприятием мира.

Референтом совести, тем, с кем человек соизмеряет свои деяния, являлся Бог, который видит тебя всегда. Совесть в европейской культуре всегда была очень сильным фактором, который блокирует антисоциальное поведение. Но сейчас религиозное сознание уходит. Как целостное мировоззрение оно в наше время уже не существует (или существует в очень малой степени), хотя некоторые люди до сих пор отправляют некоторые обряды и молятся. Крайний пример отношения к религии как просто к обряду — наши «братки», которые после преступления преспокойно отправляются в церковь для очищения от греха. В современной западной культуре (при всех оговорках я считаю российскую культуру западной), с ее культом свободной личности, совесть — это совесть персональная, индивидуальная совесть каждого. Свобода совести — возможность каждого верить и судить себя так, как он считает нужным. 

2. О бездействии полиции

С упадком религиозного сознания и связанной с ним совести верховенство совести заменяется верховенством закона. Там, где хорошо работают полиция и судебная система, человек знает, что, если он нарушил закон, он обязательно подвергнется наказанию. Но что мы наблюдаем в ситуациях, когда полиция по тем или иным причинам бездействует? Когда в мегаполисе вроде Нью-Йорка вдруг гаснет свет, там немедленно начинаются погромы и грабежи. Мародерство в нынешнем Донбассе — общепризнанный факт. Вместе со стихийными бедствиями в слишком многих странах мира тут же появляется множество людей, которые готовы прибрать к рукам то, что плохо лежит. То есть многие люди боятся только закона и полиции как проявления этого закона. Эти люди считают, что воровать нехорошо только потому, что за это посадят в тюрьму, а если не посадят, то воровать хорошо. Поэтому всех так удивило поведение людей после страшного цунами в Японии. Западные и российские журналисты с напором и даже негодованием спрашивали меня, почему японцы не воруют, почему нет мародерства. У них было такое ощущение, что в Японии что-то не в порядке. А на самом деле это свидетельство того, что что-то не в порядке у нас самих.

3. О конфуцианстве

На Западе понятие совести, которое очень тесно было связано с религиозным мировоззрением, превратилось в нечто другое не так давно. А в Японии с XVII века религия не играет существенной роли в общественной жизни. Безусловно, там были и буддисты, и синтоисты, но в качестве основного регулятора общественных отношений выступало конфуцианство. Что такое конфуцианство? Это учение, которое считает религию шаманством и предрассудками. Оно отрицает различные «чудеса»: «Вам обещают бессмертие? Не верьте никогда. Все, что имеет начало, будет иметь и конец». Японцы уже несколько веков воспитаны в этом мировоззрении, и их общественное поведение регулирует не столько религия, сколько светские нормы общежития, согласно которым вести себя неподобающим образом стыдно.

4. О познании стыда

В Японии стыд является одной из основных норм поведения, выработанных светской культурой. С рождения детей учат: самое страшное, что может случиться с человеком, если он поступит неправильно, — насмешки окружающих, от которых ему будет очень стыдно. Когда у нас говорят: «Постыдился бы...», — это просто упрек. А когда японца упрекают таким образом (буквально «Познай стыд!»), то это последняя степень негодования. Поэтому японцы в повседневной жизни стараются вести себя так, чтобы не было стыдно, чтобы их не порицали и чтобы над ними не смеялись. Когда человек привыкает вести себя так в обычной жизни, в него уже вмонтированы такие модели поведения, и в критической ситуации он их всегда придерживается. Поэтому, несмотря на страшный разгром, который мы наблюдали в северо-восточной Японии, случаев мародерства и воровства там практически не зафиксировано.

5. О стыде у якудза

В 1995 году в Осаке было достаточно сильное землетрясение, погибло больше четырех тысяч человек. Спасательные службы тогда отработали плохо, жители в городах Кобе и Осака испытывали затруднения с пищей и водой. Рядом находились полные товаров магазины, на каждом перекрестке — автоматы с водой, но у людей не было денег, которые остались в их разрушенных домах. Люди могли взломать эти автоматы, войти в магазин, наесться и напиться. Но они этого не делали. Японская мафия (якудза) — чрезвычайно своеобразные преступники. Им стало стыдно за государство, и тогда они организовали подвоз людям воды и необходимых продуктов. Таким образом, и якудза тоже известно понятие стыда. Подводя итог, скажу, что в своей общей массе японцы ведут себя более порядочно, чем на Западе. Хотя европейцы всегда с презрением (особенно в XIX — начале XX века) говорили о том, что японцы не знают настоящей религиозности, оказывается, что для общественного порядка и спокойствия религиозность не является обязательным условием.

6. О европеизации Японии

Сейчас много говорят о так называемой американизации Японии или ее вестернизации. Сетуют на то, что японцы перестают быть японцами: танцуют европейские танцы, слушают европейскую музыку, одеваются по-европейски и так далее. Но тем не менее в базовых вещах они, безусловно, остаются японцами. И понятие «хадзи», понятие стыда, является одним из каркасных в конструкции японской личности.

Александр Мещеряков
доктор исторических наук, профессор Института восточных культур и античности РГГУ, член редакционного совета журнала "Восточная коллекция"

Источник