Пифагор говорил, что великая Монада действует посредством творческой Диады. С момента проявления Бог двойствен: неразделимая сущность и разделимая субстанция; начало мужское, активное, животворящее, и начало женское, пассивное, или пластическая живая материя. Диада представляет таким образом слияние Вечно-Мужского и Вечно-Женского в Боге, два основные божественные свойства. Орфей поэтически выразил эту мысль в стихе: "Юпитер одновременно и Супруг и божественная Супруга".

И эта природа, вечная, одушевлённая, эта Великая Супруга Бога - не только та земная природа, которую мы видим, но и невидимая небесная природа, недоступная нашему плотскому зрению, Мировая Душа, первозданный Свет, поочерёдно - Майя, Изида или Цибелла, которая, вибрируя под божественным воздействием, содержит в себе сущность всех душ, идеальные типы всех существ.

Она же и Деметра, земля, проникнутая жизнью, со всеми заключёнными в ней телами, в которые воплощаются все эти души. Она же и Женщина, подруга Мужчины.

В человечестве - женщина представляет собою природу, и совершенным подобием Бога является не человек, но мужчина и женщина. Отсюда - их непреодолимое, могучее и роковое влечение друг к другу; отсюда и упоение любви, в котором проносится мечта бесконечного творчества и тёмное предчувствие, что Вечно - Мужественное и Вечно - Женственное достигнут совершенного слияния лишь в недрах Бога.