Это цитата сообщения дочь_Царя Оригинальное сообщение

РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАНАТИЗМ

Религиозных фанатиков можно разделить на две группы.  Одни фанатеют за идею (их церковь – самая крутая, учение – самое продвинутое, только они получают настоящие откровения от Бога, только они по-настоящему поклоняются, только у них самое правильное понимание Писания и так далее).  Вторые являются фанатами своего религиозного лидера, который нередко становится для них и апостолом, и пророком, и отцом всех времен и народов.  Бывает, что обе категории фанатизма сочетаются в одной личности.

Однако не нужно путать понятия религиозного фанатизма и догматизма. Религиозный догматик скрупулезно придерживается своих убеждений, традиций и веры.  Он, как и фанатики, может восхищаться религиозным лидером и нередко считает представителей других религий еретиками.  Однако целью религиозного догматика является следование своей вере, удовольствие ему доставляет его собственная деятельность, он остается сам для себя целостным.  Восхищение кем-то не переходит у догматика за грань разумного, не обедняет его личность, а только дополняет ее.

Как же распознать религиозных фанатиков?

• Религиозный фанатик получает наслаждение не от своей деятельности, а от самого факта существования идеала или идеи.  Он растворяется в своем пристрастии.

• Религиозный фанатик хочет испытывать страсти и эмоции.  Он несамодостаточен, оттого и творит себе кумира – из идеи или некой сильной и яркой личности.  Что-то архиважное для себя он находит вне себя.

• Подражая яркому религиозному лидеру, фанат как будто становится частичкой этой успешной личности, на нем отражается сияние человека, который чего-то достиг, взошел на пьедестал.

• Фанатик передает ответственность за себя в руки своего кумира и подчиняет всего себя чужой идее.

• Религиозный фанатик – тщеславный, но неуверенный в своих силах и возможностях человек.  Ему легче жить отраженным светом своей идеи или своего идеала.

• У религиозного фанатика есть потребность в единомыслии и единомышленниках.  Он ищет себе подобных поклонников, среди которых он чувствует себя как среди своих, говорит с ними на одном языке, они «смакуют» свою идею или своего героя и прекрасно понимают друг друга.  Окружение фанатика – некое психическое объединение людей, наэлектризованных общим чувством, которое в кругу своих разрастается и может достичь неизвестных величин.

• Религиозный фанатизм зачастую направлен на разрушение чужой культуры, религии, системы ценностей.  Считая свою идею самой правильной и своего лидера самым «продвинутым», религиозный фанатик агрессивно ниспровергает другие идеи и авторитет других лидеров.  Делается это в доказательство любви к своему лидеру.  Потому что только его кумир истинный и его церковь лучше всех!
• Нередко фанатизм – это подростковая болезнь.  Многие ее переростают, но не все.  В подростковом возрасте человек начинает отвергать прежних кумиров и авторитеты.  Ни родители, ни учителя уже больше не удовлетворяют его духовных и моральных чаяний.  Подростки задаются вопросом: с кем я?  Кто мои друзья?  Им необходимо чувствовать себя частью группы.
• Религиозный фанат сам для себя по большому счету не представляет никакого интереса.  Фанатизм обедняет человека как личность.  Религиозными фанатиками легко манипулировать и управлять.
• Фанатея, человек все больше втягивается в происходящее.  Его начинает переполнять какая-то незнакомая энергия.  В этом странном состоянии он от себя отключается, начинает вместе со всеми искренне радоваться, горевать, ждать чуда.

Как люди становятся религиозными фанатиками?

Будущий фанат подсознательно страдает от того, что его собственная жизнь бесцветна, в ней нет волнующих событий, поэтому он невольно ищет, на кого обратить свой взор.  Вдруг ему понравился какой-то религиозный лидер, как он одет, как он проповедует, как двигается по сцене.  Вслушавшись в смысл его учения, он вдруг осознает, что этот замечательный человек говорит о нем, что он понимает его душу!  На следующем этапе ему хочется больше узнать о своем кумире.  Со временем фанат начинает идентифицировать себя с ним, ему необходимо походить на него в манере держаться, говорить, одеваться.  В конце концов ничем не примечательный и малоинтересный самому себе человек становится сопричастен личности, которую знают и любят многие.

Справедливости ради, надо заметить, что многие религиозные лидеры нередко сами провоцируют подобное «растворение» в их личности.  Они цитируют места Писания, вырывая их из контекста, типа слов апостола Павла «подражайте мне, как я – Христу», а иногда даже развивают целое учение о том, что надо «креститься в лидера», концентрируясь только на откровениях «современного Моисея», исповедуя только его учение, следуя только его инструкциям.

Религиозных фанатиков нетрудно убедить в необходимости иметь своего единственного и неповторимого кумира.  Толпа всегда нуждалась в авторитете, в личности, которая вызывает любовь, уважение, страх.  Со дня сотворения мира у человечества были духовные лидеры, цари, пророки.  Религиозные лидеры легко становятся чьими-то кумирами.  Они всегда на виду – услышал, увидел и полюбил.

Но приходит пора, когда уже надо задаться вопросом, не «с кем я», а «кто я».

Как избавиться от  религиозного фанатизма?

Первый объективный шаг реабилитации религиозного фанатика – это перестать отрицать наличие этой проблемы.  Фанатик должен осознать, что его фанатизм отрицательно сказывается на взаимоотношениях с окружающими его людьми.  Иногда для этого требуется конфронтация и вмешательство извне.  Если фанатик не признает своей проблемы, то надежды на его восстановление остается мало.  Как только фанатик распознает свои проблемы, разрушающие отношения с Богом, с другими и отношение к себе, первый шаг уже сделан.  Это начало восстановления.

Вторым важным шагом к восстановлению является осознание себя в вере и подчинение Богу.  Точкой отсчета в смирении перед Богом является возможность фанатика в конечном счете признать, что его жизнь стала неуправляемой.  Без отношений с Богом изменения невозможны.  Смирение перед Богом – это процесс.  Это чрезвычайно трудный шаг.

Религиозному фанатику необходимо душевное восстановление.  Оно включает в себя замену фанатизма на мышление, основанное на реальности.  Религиозному фанатику необходимо избавиться от экстримального образа мышления.  Фанатизм всегда рассматривает события и людей как черное и белое, все только хорошо или только плохо, абсолютно правильно или абсолютно неверно.  Для фанатика все экстримально.  Он водим принципом «пан или пропал».

Смирение перед Богом и подчинение Слову Божьему расставит правильные акценты в жизни восстанавливающейся личности, а также поможет ему правильно относиться к себе и к окружающим.

Подчинение Богу вовсе не приводит человека к отказу от его собственной позиции. Мол, я - раб Господень и ничего своего у меня нет. Это заблуждение. Бог не относится к людям, как к марионеткам. Но относится как к личностям, потому что Сам является Личностью.  Водительство Божье приводит человека к формированию его личной позиции, развитию и совершенствованию ее.  В конечном счете, образуется колоссальная разница между безвольным и бестолковым существом, носимым разными духами, и человеком, предстоящим перед Господом как ответственная за себя личность. Восстановление фанатика предполагает взять ответственность за самого себя, за свои слова и поступки. Ответственность - это позиция личного предстояния человека перед Богом.

Строители, отвергающие Краеугольный Камень, неизбежно приходят к идолопоклонству.  Возврат к Истине, ко Христу означает отказ от кумиров и навязчивых «важных» идей и делает важным и ценным самого человека.

Книги, проповеди, рассказы

Серия сообщений "ЕВРЕЙСКАЯ МЕССИАНСКАЯ АНАЛИТИКА":
Часть 1 - СЕРГЕЙ СМИРНЫХ "ГОМОСЕКСУАЛИЗМ НЕЛЬЗЯ ПРИЗНАВАТЬ НОРМОЙ"
Часть 2 - ДМИТРИЙ Ю. "УР ХАЛДЕЙСКИЙ. РОДИНА АВРААМА"
...
Часть 42 - ЕЛЕНА ШАФИР "ПЕСАХ - ПРАЗДНИК ИЗБАВЛЕНИЯ ЕВРЕЕВ ОТ РАБСТВА"
Часть 43 - ЕЛЕНА ШАФИР "ПУРИМ - ТОРЖЕСТВО НАРОДА, ПРИГОВОРЁННОГО К СМЕРТИ"
Часть 44 - РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАНАТИЗМ