Это цитата сообщения дочь_Царя Оригинальное сообщение

4. ПРОРОЧЕСТВО О 1260 ДНЯХ ВЛАСТИ МАЛОГО РОГА (ЧАСТЬ 2)

Назад к пророчеству   

              О малом роге сказано:  “против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых всевышнего; даже возмечтает отменить у них времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени(360+720+180= 1260 лет / дней –Отк.12:6). Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца” (7:25,26).

Единственной целью настоящего урока есть: определить время власти малого  рога –Ватикана.  Адвентисты учат, что 1260 лет власти малого рога продолжались от 538г. до 1798г..

В 1798 г. французские армии под руководством генерала Луи Александра Бертье промаршировали в Рим, генерал потребовал, чтобы папа (Пий VI)отказался от его гражданского суверенитета. После его отказа римский папа был заключен под стражу и уведён во Францию, где он вскоре умер. 1260 годами ранее, в 538 г. Остготы были побеждены в их попытке захватить Рим, Рим был освобожден, и  римский папа получил неограниченную власть в Западной Римской Империи(ThomasHodgkin, ItalyandHerInvaders, 2nded. Oxford Clrendon Press, 1885-1889;4:250).

 В данной расшифровке пророчества адвентисты делают не одну, но целых четыре ошибки:

1 - как это было показано ранее, время в пророчестве не может быть подсчитано согласно солнечному календарю, оно должно быть подсчитано как пророческое время, поэтому отсчитывать от исторической даты 1260 солнечных лет – неверно. Нужно преобразовать пророческое время в солнечное.
Три остальные ошибки - исторические:

1). Когда в 538г. император Юстиниан освободил Рим от остготов, Ватикан не получил неограниченной власти. Юстиниан старался освободить западные провинции от германских племен, чтобы расширить границы Византийской Империи. Он видел себя как нового Константина. Он верил в создание христианской империи, которая бы охватила бы всё Средиземноморье, и политически, экономически и религиозно была бы объединена под одним христианским императором. Церковь была лишь инструментом в руках императора, и хотя Юстиниан оказывал церкви много внимания, он никогда не давал ей полной власти. Папа всё ещё оставался в подчинении у императора.

2). Как мы увидим далее, когда в 1798 г. французский генерал посадил римского папу в тюрьму, этим своим актом он не разрушил папство никоим образом. Мы должны помнить, что малый рог представляет не просто некоего индивидуума, но всю систему – папство, и оно благополучно просуществовало ещё более 50 лет после заключения Пия VIв тюрьму.

3) Библия говорит: “рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был (ему)святыми Всевышнего” (Дан.7:21). Брань со святыми – это инквизиция, проведённая римской католической церковью,  в течение которой миллионы не только язычников, но и истинных верующих, отвергающих моление иконам, святым, Марии и пр., были убиты. Инквизиция в Испании, где она была особенно долгой, завершилась полностью только в 1834 году (www.answers.com). Ватикан не мог потерять власть в 1798 г. и продолжать инквизицию до 1834 г.

Кроме исторических неточностей, существуют и теологические шероховатости. Так, Даниил сказал о малом роге, что он «будет сокрушен - не рукою»(8:25). Заключение в тюрьму римского папы Наполеоном – это и есть  “рукою”.

Таким образом, 1798 год как конец власти малого рога – Ватикана - является неверной датой. 

Так, когда Ватикан потерял свою власть?

В 1797 г. Наполеон вынудил папу Пия VIподписать Толентинский договор, согласно которому, папство должно было уступить часть Папских штатов марионеточной республике, которую Наполеон организовал в Северной Италии. В 1798 г. французские власти приказали Пию VIоставить Ватикан. Он был сопровождён в Сиену, где умер в 1799 г.. Через три месяца после смерти папы Папский совет избрал кардинала Chiaramonteна пост папы, он взял имя Пия VII. Он возвратился в Рим в июле 1800 г..

В Риме папа часто выступал против Наполеона.  В 1809 г. Наполеон силой присоединил Папские штаты к своей империи, арестовал римского папу, и транспортировал его в Савону. Там римский папа оставался заключенным до тех пор, пока Наполеон проиграл сражение при Лейпциге в Битве Наций в 1813 г. Своим сопротивлением Наполеону Пий VIIвыиграл расположение властей Европы, и на Венском конгрессе он получил назад все Папские штаты, за исключением папской территории в пределах Франции.  

Следовательно, с 1798 г. до 1809 г. папство было в опасности потерять свои земли, в 1809 г. оно потеряло свои земли и после 1813 г., его земли вернулись к папству назад. Власть Ватикана поколебалась немного, но всё ещё оставалась сильной.

После 1848 г. папство было подхвачено  движением за объединение Италии и, в конечном счете, потеряло свою независимость. Во время революции 1848 г. экстремисты захватили контроль над Римом, объявили римского папу предателем своей страны, убили его премьер-министра и вынудили римского папу скрытно бежать . 9 февраля 1849 г. демократическая республика отменила светскую (политическую) власть римского папы.

Заключительным шагом в итальянском Объединении против Австрии был захват Рима в 1870г., когда папство потеряло всё: Папские штаты со столицей Римом,  находившиеся во владении папства с  756 г., в результате Национально- Освободительного движения были включены в структуру Итальянского королевства (Данные взяты из Collier’sEncyclopedia, “papacy”).

Таким образом, реальное падение власти Ватикана произошло в 1849 г.(“не рукою”, но указом) как результат Движения за Итальянское объединение.

1260 пророческих лет власти Ватикана = 1243 лет согласно солнечному календарю (1260x360:365=1243). От1849 г. –1243 лет= 606 г.

606 г. является наиважнейшей вехой в развитии папства. В этом году католический епископ Бонифаций IIIдобился декрета от императора Фокаса, которым  узаконивалось, что "Епархия Благословенного Апостола Петра должна быть главою всех Церквей". Декрет гарантировал, что титул "Вселенский Епископ" может принадлежать исключительно только Епископу Рима, также он получил титул «наместник Иисуса на Земле» и «папа», что означает: “Отец”.
Фактически подобных декретов было 3. 

Первый был издан в 445 г. по просьбе патриарха Лео (440-461гг) западным римским императором Флавием Валентинианом  и восточным императором Теодосием. Декретом постановлялось, что римский епископ есть глава церкви Христа и все церкви империи должны подчиняться ему ("RectortotiusEcclesiae." - D'Aubigné'sHistory, vol. i. p. 42. взято из http://www.jesus-is-lord.com/papacy/01-02.htm). 
Благодаря неординарности личности епископа Льва декрет не обсуждался в течение его жизни. Однако в 476 г., когда император западной Римской империи Ромул Август был вынужден отречься от престола, и вся власть сосредоточилась в руках восточной части империи (Константинополь), церковь Константинополя стала претендовать на первенство. Помимо того, епископы Александрии, Антиоха и Иерусалима стали оспаривать превосходство Рима также. 

В 533 г. император Юстиниан, желая объединить империю под одной церковью и боясь каких-либо конфликтов, решил не менять позиции Римской церкви. Он написал письмо, которое имело всю важность приказа. В нём он опять подтвердил  первенство Рима.

Однако в 588 г. византийский император Маурисий (582-602) посчитал, что пришло время, чтобы церковь Константинополя стала главой церквей.  Синод  церкви Константинополя аннулировал приказ  Юстиниана и присвоил титул «вселенский епископ»  Константинопольскому патриарху – Иоанну IV.  Иоанн не использовал титул.

После его смерти в 595 г. Кириак (595-606) стал патриархом Константинополя. Он взял данный титул сразу, чем очень прогневал епископа Рима – Григория I(590-604). Григорий называл его «антихристом», и просил императора Маурисия  снять титул «вселенского епископа» со своего патриарха. Маурисий отказался это сделать.

После того, как в 602 г.Маурисий был убит Фокасом, который стал следующим императором, епископ Григорий послал в Константинополь своего представителя – дьякона Бонифация, убедить нового императора, что титул вселенского епископа должен принадлежать только церкви Рима. Бонифаций добился доверия императора и даже стал его советником. 

В 604 г. епископ Григорий умер, и епископом стал Сабиниан. Когда в феврале 606 г.умер Сабиниан, Бонифаций был избран епископом и получил имя- Бонифаций III.  В то время Бонифаций ещё находился в Константинополе. Там, убедив Фокаса в том, что он позаботится о том, чтобы вся церковь молилась за здравие императора, если Фокас сделает его главой всей церкви, Бонифаций, наконец, в том же 606 году получил долгожданный приказ. Однако по какой-то причине Бонифаций медлил с выездом в Рим ещё  около года, поэтому во многих документах его епископство зафиксировано с 607 г., когда он  приступил к своим обязанностям, как глава Римской церкви. Приказ Фокаса не только остановил какие-либо попытки других церквей установить их  лидерство, но также остановил попытки  последующих императоров забрать у римской  церкви её власть.

Таким образом, 1260 лет малого рога (1243 солнечных лет) начались в 606 г., когда папство получило политическую власть, и закончились в 1849 г., когда папство потеряло всякую политическую власть.

1849г.    http://www.cats.ohiou.edu/%7EChastain/rz/romanrep.htm  

1849 г. http://www.cats.ohiou.edu/~Chastain/ip/papalsta.htm   

606 г.  http://www.ccel.org/ccel/schaff/hcc4.i.iv.vi.html 
http://www.ccel.org/ccel/schaff/hcc4.i.iv.iv.html
http://www.jesus-is-lord.com/papacy/01-02.htm
http://www.thenazareneway.com/rise_of_the_papacy.htm
http://tuppersaussy.com/html/writings/religiouswar/godlessintro.html
http://www.ianpaisley.org/revivalist/1977/Rev77dec.htm  
дополнительный материал:
http://en.wikipedia.org/wiki/Patriarch_Cyriacus_of_Constantinople
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Nesteutes
http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Boniface_III
http://en.wikipedia.org/wiki/Bishop_of_Rome   

(продолжение следует)
http://www.iisusbog.com/RusAdvent.htm

Серия сообщений "ИРИНА БОЛЛ "ПРОРОЧЕСТВА БИБЛИИ"":
Часть 1 - ПРЕДИСЛОВИЕ
Часть 2 - СОДЕРЖАНИЕ
...
Часть 6 - 3. САТАНА НА ПУСТЫННОЙ ЗЕМЛЕ В ТЕЧЕНИЕ 1000 ЛЕТ??? (ЧАСТЬ 2)
Часть 7 - 4. ПРОРОЧЕСТВО О 1260 ДНЯХ ВЛАСТИ МАЛОГО РОГА (ЧАСТЬ 1)
Часть 8 - 4. ПРОРОЧЕСТВО О 1260 ДНЯХ ВЛАСТИ МАЛОГО РОГА (ЧАСТЬ 2)