О самообороне. Современная притча
24-07-2012 01:51
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Автор неизвестен. И это правильно.
Рассмотрим простенькую систему, состоящую из небольшого количества элементов и связанных между собой небольшим количеством связей (правил взаимодействия). По крайней мере, не сложнее чем шахматы.
Некая территория. На ней растет трава которую едят овцы.
Люди которые которые пасут овец и овцы дают им все что нужно для жизни (одежду и еду).
Собаки — которые помогают пасти и охранять овец. Сами питаются овечьим мясом которое им дают люди.
Волки которые едят овец так сказать без позволения человека.
Стадо состоит из овец и баранов (последние намного больше овец и имеют рога).
Как то в отсутствие хозяев на стадо напали волки. Собаки связали боем часть волков (или разбежались неважно) – и пошла резня. Тут у одного из баранов от вида как убивают его жен и детей поехала крыша (такое не часто но иногда случается) и он забыв о законах той модели реального мира в которой происходит действие (по которому он тупая трусливая еда) разбежался и рогами волку в бок и убил (ранил) одного волка потом второго. В общем, большую часть стада спасли.
Что сделал пастух? Похвалил барана, угостил его зеленым бананом, сделал племенным?
Нет..
Он его зарезал. Причем не только его, но и все его потомство под корень и закопал.
Хотел все стадо. Но жаба задушила.
Почему?
Все просто.
1. Где гарантия, что завтра когда пастух будет резать овец на шашлык – баран не долбанет его в бок рогами.
2. А если глядя на него другие бараны сообразят – если они могут победить волка то и собак тем более. И как тогда управлять стадом. Пастуху самому, что ли бегать вокруг стадо с посохом.
3. А вдруг бараны решат, что можно уйти в горы и жить свободно.
Что тогда делать. Как в старые времена бегать по горам и (конкурируя с волками) охотиться на них?
4. Зачем уходить в горы – говорят сто лет назад один баран вообще додумался убить всю семью хозяина и остаться жить в этой местности свободно. Он и ему подобные начали других с баранов подбивать на такое же – много тогда народу погибло.
Баран который спас стадо от нападения волков для пастуха опаснее чем волки или бандиты.
Волки покушаются на его овец. А баран в принципе на его права владеть овцами, на право стричь их, есть их, продавать (и вообще бог знает, что может прийти в голову человеку, когда вокруг только волки собаки и бараны).
Этот баран, покусился на весь образ жизни пастуха.
Хотя нет, на самом деле все намного серьезнее – Этот баран покусился на всю систему – в принципе.
Мораль басни можно прочесть например здесь
P.S. Отрада, прости что тут не очень хорошо о волках.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Автор неизвестен. И это правильно.
Рассмотрим простенькую систему, состоящую из небольшого количества элементов и связанных между собой небольшим количеством связей (правил взаимодействия). По крайней мере, не сложнее чем шахматы.
Некая территория. На ней растет трава которую едят овцы.
Люди которые которые пасут овец и овцы дают им все что нужно для жизни (одежду и еду).
Собаки — которые помогают пасти и охранять овец. Сами питаются овечьим мясом которое им дают люди.
Волки которые едят овец так сказать без позволения человека.
Стадо состоит из овец и баранов (последние намного больше овец и имеют рога).
Как то в отсутствие хозяев на стадо напали волки. Собаки связали боем часть волков (или разбежались неважно) – и пошла резня. Тут у одного из баранов от вида как убивают его жен и детей поехала крыша (такое не часто но иногда случается) и он забыв о законах той модели реального мира в которой происходит действие (по которому он тупая трусливая еда) разбежался и рогами волку в бок и убил (ранил) одного волка потом второго. В общем, большую часть стада спасли.
Что сделал пастух? Похвалил барана, угостил его зеленым бананом, сделал племенным?
Нет..
Он его зарезал. Причем не только его, но и все его потомство под корень и закопал.
Хотел все стадо. Но жаба задушила.
Почему?
Все просто.
1. Где гарантия, что завтра когда пастух будет резать овец на шашлык – баран не долбанет его в бок рогами.
2. А если глядя на него другие бараны сообразят – если они могут победить волка то и собак тем более. И как тогда управлять стадом. Пастуху самому, что ли бегать вокруг стадо с посохом.
3. А вдруг бараны решат, что можно уйти в горы и жить свободно.
Что тогда делать. Как в старые времена бегать по горам и (конкурируя с волками) охотиться на них?
4. Зачем уходить в горы – говорят сто лет назад один баран вообще додумался убить всю семью хозяина и остаться жить в этой местности свободно. Он и ему подобные начали других с баранов подбивать на такое же – много тогда народу погибло.
Баран который спас стадо от нападения волков для пастуха опаснее чем волки или бандиты.
Волки покушаются на его овец. А баран в принципе на его права владеть овцами, на право стричь их, есть их, продавать (и вообще бог знает, что может прийти в голову человеку, когда вокруг только волки собаки и бараны).
Этот баран, покусился на весь образ жизни пастуха.
Хотя нет, на самом деле все намного серьезнее – Этот баран покусился на всю систему – в принципе.
Мораль басни можно прочесть например здесь
P.S. Отрада, прости что тут не очень хорошо о волках.
Комментарии (2):
На моей памяти, никто и ни когда не говорил о волках хорошо)))))) Но при всех разговорах , которые имели место быть, отношение к волкам очень уважительное.
Притча, несомненно актуальна . В жизни видела такое не раз, но потом же не раз видела , как "съедали" или жизнь ставила этих людей в очень не благоприятную ситуацию.
Жизнь - бумеранг. Что посеешь, то и пожнёшь, и это не голые слова............
Притча, несомненно актуальна . В жизни видела такое не раз, но потом же не раз видела , как "съедали" или жизнь ставила этих людей в очень не благоприятную ситуацию.
Жизнь - бумеранг. Что посеешь, то и пожнёшь, и это не голые слова............
Тяжело совместить "говорить уважительно" и "говорить плохо". По крайней мере, обычному человеку, а не "шестерке из банды Сипатого".
Может быть, просто речь идет о разных волках, или точнее, разных восприятиях волков?
Когда люди отождествляют себя с жертвами волков (как вобщем-то часто и было в жизни), они говорят о волках плохо. А когда забываются и представляют себя гордыми хищниками, то говорят о волках уважительно.
Мне не приходилоось сталкиваться с такими случаями когда самооборона становилась проблемой, по крайней мере лично. У знакомых подобные проблемы были, у знакомых знакомых даже дело закончилось заключением. Но законы приблизительно знаю.
Может быть, просто речь идет о разных волках, или точнее, разных восприятиях волков?
Когда люди отождествляют себя с жертвами волков (как вобщем-то часто и было в жизни), они говорят о волках плохо. А когда забываются и представляют себя гордыми хищниками, то говорят о волках уважительно.
Мне не приходилоось сталкиваться с такими случаями когда самооборона становилась проблемой, по крайней мере лично. У знакомых подобные проблемы были, у знакомых знакомых даже дело закончилось заключением. Но законы приблизительно знаю.
Комментарии (2):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник О самообороне. Современная притча | BernieF - Дневник BernieF |
Лента друзей BernieF
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»