Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
`Свидетельство об Иисусе`~ Марк Дрисколл с Евангелием от Луки
Пастор Марк Дрисколл делает вступление к серии проповедей, знакомя нас с Евангелием от Луки (самой длинной книгой Нового Завета, содержащей 41 отрывок, которые не найти больше нигде в Библии), с Лукой-автором (высокообразованным язычником, который написал также и Деяния Святых Апостолов) и Лукой-человеком (доктором и смиренным, верным другом Апостола Павла).
Евангелие от Луки написано некоему Феофилу и является тщательным исследованием фактов и свидетельств очевидцев жизни, смерти, погребения и воскресения Иисуса. Феофил щедро проспонсировал дорогостоящее исследование Луки, и благодаря ему сегодня, две тысячи лет спустя, мы можем читать книги Луки, Евангелие и Деяния. Иисус сойдет со страниц Библии, когда мы будем сами исследовать и открывать для себя Евангелие от Луки через фотографии, видео и истории, собранные в Греции, Израиле и Турции пастором Марком и съемочной группой Марсового Холма.
Евангелие от Луки: расследование деятельности человека, который является Богом
- Рай и ад
Лк. 16:19-31
Пастор Марк Дрисколл | 27 марта 2011 года
Иисус рассказывает притчу о рае и аде. Что Иисус и Библия учат о том, что случается с каждым человеком после смерти? Это не натурализм, универсализм, перевоплощение, аннигиляционизм или чистилище. Судьба каждого мужчины и каждой женщины, которые когда-либо жили и будут жить, такова: смерть, а затем рай и благословение или ад в страданиях. Третьего не надо. Ваша вечная участь определяется при вашей смерти. Эта жизнь - ваша единственная возможность. Ад - это Божий гнев в действии. Если вы не верите в Иисуса Христа и не принадлежите Ему, вы идете путем Божьего гнева, конец которого - вечные осознанные муки ада.
Широко известная грешница совершает немыслимое: без приглашения она приходит к Иисусу в дом фарисея Симона. В кругу "святых" религиозных мужчин, сокрушаясь в рыданиях, она поклоняется Иисусу: падает к Его ногам, моет их, смазывая миром и покрывая поцелуями. Она публично и смиренно признает свой грех перед самыми самоправедными людьми, критикующими и осуждающими ее. Сам "святой" Симон не сделал ничего из того, что сделала эта грешница - ни поклонился Иисусу, ни служил Ему, ни раскаялся в своих грехах, ни был щедр. Иисус же не обвиняет женщину за все ее грехи, Он прощает ее. В ее отношении к Иисусу столько страсти, потому что Он очень любит ее, и она очень любит Его. Когда вы знаете, как сильно любит вас Иисус, и вы любите Его в ответ, - это начало горячих, крепких, полных поклонения отношений, и с ними изменяется все.
Что нас спасает?
Нужно ли нам совершать добрые дела, чтобы оправдаться перед Богом, или Иисус оправдывает нас для добрых дел? Этот вопрос в буквальном смысле этого слова разделил Католическую церковь во время протестантской Реформации. И на него отвечает пастор Марк Дрисколл: "Если спасение даётся по вере одной (Рим. 3:28), то почему в Библии так много мест, которые говорят или подразумевают обратное, а именно что спасение заслуживается делами (Иак. 2:24, Матф. 6:15 и 7:21, Гал. 5:19-21)?