Во дворе нашего дома загс: роскошные свадебные наряды, лимузины, поздравления, счастливые лица и голоса… Радуюсь! Но становится грустно, когда вспомнишь, что многие из этих чудесных пар через какое-то время равнодушно, а то и враждебно разбегутся по сторонам… И дорогостоящая пышность свадьбы (не хуже, чем у других), и магия дат (вроде 11.11.11.) и прочие волхвования – увы, не помогут: потому что НЕ В ЭТОМ ДЕЛО.

Не сочтите за “ворчание”, но мы с моей милой и незабвенной женой ехали в загс и обратно на… троллейбусе (а теперь бы, закалённые большими километрами, пошли пешком: Арбат и Миуссы рядом), одеты были обычно (без спецзаказов), хотя и празднично, за свадебным столом сидели только десять самых близких людей… А прожили 40 счастливейших лет, не расставаясь даже на работе (преподаватели), не говоря уж о театрах, пеших прогулках (по 25-30 и более км. по воскресным дням), о водных походах (по 13-ти рекам Европейской части СССР), о путешествиях по Волге (на теплоходе), поездках по Союзу и за рубеж... Вообще я пришёл к выводу, что один из признаков счастья семейной пары – это когда никуда и никогда друг без друга не хочется…

Вернёмся, однако, в сегодня, когда мир переживает апогей сексуальной революции. Эта революция развернулась в западных обществах с 1960-х годов и означала раскрепощение личности в области интимной жизни и развитие половых отношений между людьми в сторону бóльших свобод. Изменения возникли не на пустом месте. Они вписываются в общий процесс индивидуализации, автономизации и эмансипации личности, а также признания равенства полов и повышения авторитета и роли женщины в обществе и семье. Тому же способствовал прогресс в контрацепции: он вывел половые отношения из жёсткой связи с деторождением и образованием семьи.

Однако в сухом остатке секс-революции больше сомнительных, чем позитивных итогов. Перечислим основные из них: сексуальная раскованность людей; снижение возраста первых половых контактов; распространение проституции, до- и внебрачных связей, практики сексуального экспериментирования (групповой секс, обмен партнёрами, замена их куклами и пр.); эротизация кино, телевидения, театра, литературы; пропаганда свободной любви и расцвет порнографии... (кстати, дадим в сноске чёткое различие между эротикой и порно*)

Позитивность всего этого спорна. Так, сексуальная раскованность, бывает, переходит в распущенность и разврат. "Омоложение" половых отношений скорее обедняет романтичную юную душу. Первая любовь неиспорченной юности всегда направлена на возвышенное, пишет Гёте: сама природа здесь хочет, “чтобы один пол чувственно воспринимал в другом доброе и прекрасное”. Ранний же и легкодоступный секс может порождать у мальчиков тягу к разрушительной вседозволенности, сексуальной агрессии и цинизма. А у девочек – ощущение нормальности многократной смены партнёров.

Наконец, обильное насыщение эротикой произведений искусства. Не погружает ли оно в нездоровую сексуальную озабоченность? Люди сосредоточиваются на плотских вожделениях, смакуя темы половых страстей. Иные без конца и бестактно оценивают сексапильность окружающих и ищут фаллос и эротичность в каждом столбе...

Наиболее похотливые сексуалы дореволюционизировались до того, что готовы, как собаки, на прилюдное совокупление. Польская актриса Брыльска рассказывает, что “однажды стала свидетельницей, как на центральной улице Варшавы средь бела дня молодые люди занимались сексом. Заметив меня, они нисколько не смутились, а продолжали своё дело. Я была шокирована и... почему-то заплакала, мне стало жаль себя, свою страну и свой народ” (Экстра М-05.01.08, с.2). Ещё бы не заплакать, когда видишь, как твой соплеменник (человек!) оскотинивается, снова превращаясь в обезьяну!
Что здесь? Морально-психическая патология? Может ли нормальный человек (не склонный к извращениям) выставлять напоказ своё глубоко интимное переживание сладострастия?..

В современном обществе уже не любят, а больше "занимаются любовью", причём с широким кругом лиц. На смену любящих друг друга девушек и юношей, жён и мужей приходят сексуально озабоченные эгоисты – girl- и boyfriénd’ы. Возможно, по-английски это и звучит привлекательнее, но по-русски точнее – сожительство: зачастую не семья тут, а деловое, постельно-кýхонное партнёрство людей.

И к месту ли слово “любовь” там, где "занимаются любовью"? Ведь подобной "любовью" занимается и посетитель публичного дома, справляющий свою половую нужду с оплаченной женщиной. И спаривающиеся голуби. И даже похотливый пёс, суетливо пристраивающийся сзади к очередной собачке... Неужели понятие любви так упростилось – до плотского совокупления? Грустно, господа секс-революционеры...

Однако полноте, СЕКС НЕ РАВЕН ЛЮБВИ, ибо часть не может быть равной целому. ЛЮБОВЬ, подчёркивает Фромм, – не сексуальная жадность и не бегство от одиночества. Любовь – это жажда приносить радость и счастье любимой (любимому). Это чувство заботы, ответственности, уважения, понимания и страстное желание, чтобы она (он) духовно и личностно развивалась вместе с вами. “Любить, – говорит и Лев Толстой, – значит жить жизнью того, кого любишь”

И потом, секс сексу рознь. Одно дело секс "как у собаки или лягушки", пишет Чехов в своём рассказе "Ариадна". И совсем другое – секс как составная и органичная часть любви. В последнем случае это уже не "голая физика", не примитивный животный инстинкт, а влечение и духовное. Здесь “каждое объятие бывает одухотворено чистым сердечным порывом и уважением к женщине”.

Наконец, секс – это лишь минуты жизни. А что делать остальные часы, недели, годы? Надо же о чём-то размышлять, говорить, общаться! Надо читать, воспитывать детей, бывать в музеях, театрах, путешествиях... Не может же Homo sapiens замыкаться на соúтии, shopping’е и жратве. Не унизительно ли для интеллектуально-духовного существа? И вообще, правы мудрые: духовные наслаждения слаще телесных.


Интересны мысли Бердяева о любви и сексе. Настоящая любовь – редкий цветок, пишет философ в “Самопознании”. В наше время любовь профанирована, опошлена и сведена к сексу. Но это разные вещи. СЕКС – быт, физиологическая потребность, ЛЮБОВЬ – духовное бытиé. В половом акте, есть что-то уродливое, унизительное для человеческого достоинства, какая-то несвобода, жалкая зависимость от похотливых влечений тела, унижающих дух.
Дух – свобода, он летит, куда хочет. А плоть – вся в цепях: еда, дефекация, сон, болезни, половые потребности... Дух рвётся в интеллектуальные выси, а тело загоняет его в постель.
В СЕКСЕ нет ничего индивидуального, личностного, он объединяет и уравнивает нас со всеми животными. Он не утверждает человеческую личность, а раздавливает её. Не случайно половое влечение легко соглашается на замену объекта [другим партнёром, проституткой, куклой, даже мёртвым телом (некрофилия)].
ЛЮБОВЬ же, напротив, лична, индивидуальна, направлена на единственное, неповторимое и незаменимое лицо...
Браво, Николай Александрович! Вы, как всегда, даёте глубокую и точную картинку.

В некоторые сытые общества, утомлённые скукой сверхпотребления, вернулась практика промискуитéта (от лат. promiscuus - смешанный, общий) – морально неряшливого, беспорядочного секса "всех со всеми" времён первобытной дикости человечества.
По-английски, это так называемый swinging [суúнгин(г)]. Он предполагает групповой перекрёстный секс с обменом партнёрами (например, между мужьями и жёнами двух или более брачных пар).
Мерзость? Да. Однако что делать духовно нищему рабу похоти, сексоголику, если у него нет способности к полноценной, гармоничной духовно-телесной любви, а есть только жадность ко всё новым совокуплениям? Swinger’ам надо понаблюдать за птицами: голубь-самец решительно отгоняет соперников от своей голубки. Выходит, она для него нечто большее, чем станок для сексуального fitness’а.

Соломон в своих песнях рассказывает, как воркуют друг с другом истинно любящие (т.е. не swinger’ы): “Ты, возлюбленная, среди женщин других – словно лилия меж терновника!” – говорит он. А она в ответ: “Мой возлюбленный, ты среди других – словно яблоня между лесными деревьями”. А он снова: “Голубка моя, моя безупречная. Ты восхитительна, как укреплённая крепость” И она в том же духе: “Я принадлежу возлюбленному моему, а он – мне...” Эта музыка любви бесконечна!..
И сына своего мудрый Соломон наставляет: будь счастлив и наслаждайся любовью только со своею женой, избранницей твоей юности. Вспомни, как она однажды покорила тебя: очаровательная, словно косуля, прекрасная, будто лань, и стройная, как пальма. Вспомни, как долго она ждала тебя – чистая, словно скрытый колодец. Ты с трепетом открыл тогда этот свой тайный благословенный родник, и всю жизнь должен пить только ту чистую воду, что течёт из него. “Пусть её любовь полностью удовлетворит тебя... Не позволяй жене другого пленить тебя, тебе не нужна её любовь” (Библия - Пр 5:15-20; Псн 1-8).

Будьте счастливы, соотечественники, живущие в любви!

---------------------------------------------------------------------
* Порногрáфия (от греч. pornos - развратник + graphō - пишу) – грубо натуралистические, циничные, непристойные изображения, словесные описания или демонстрация половых органов и сношений, прямо нацеленные на разжигание в человеке похоти и жажды совокупления.
Эрóтика (от греч. erōs - любовь, страсть) – произведения литературы и искусств, изображающие наготу и моменты сексуальных отношений, но не в качестве самоцели, а органично с произведением и в русле художественного, эмоционально-эстетического наслаждения красотой тела и радостью телесной любви.
____________________________________________
И дождь, и солнце - всё внутри нас!