Рав Авраам-Ицхак Кук
О том, какая существует связь между тремя ежедневными молитвами и их учредителями –нашими праотцами Авраамом,Ицхаком и Яаковом.
Согласно Талмуду (Брахот 26Б), наши Праотцы установили три ежедневных молитвы: Авраам – утреннюю молитву шахарит, Ицхак –послеполуденную молитву минха, Яаков – вечернюю молитву Маарив.
Какова связь между тремя молитвами и их учредителями?
Каждая из этих трёх молитв имеет свою сущность. Эта сущность соответствует характеру того периода дня, когда данная молитва произносится, и проникнута духом того из праведных праотцев, который ее установил.
Утреннее Предстояние
Авраам, первый еврей, установил первую ежедневную молитву. Он молился на рассвете, стоя перед Всевышним: «И встал Авраам рано утром, и пошел к месту, где он стоял перед Господом» (Берейшит 19:27). Почему Тора особо упоминает, что Авраам молился стоя? Это указывает на то, что функция утренней молитвы – создать духовную «устойчивость»внутри себя. Нам необходима внутренняя система укреплений, столбов, чтобы поддерживать тот этический уровень, за сохранение которого мы боремся. Постоянное давление, конфликты в нашей повседневной жизни незаметно подтачивают наш духовный фундамент.Нейтрализовать это негативное воздействие помогает молитва, запечатлевая в нашем сердце освященные мысли и возвышенные образы. Произнося утреннюю молитву, мы защищаемся с ее помощью от западни соблазнов и искушений, постоянно окружающих нас.
Эта функция молитвы – обеспечивать душе человека прочный этический фундамент – отражена в слове Амида – «молитвастоя». Закономерно, что именно Авраам, успешно выстоявший в десяти испытаниях и победивший всех, кто старался остановить его на пути истины, считается автором идеи утреннего «предстояния» перед Творцом…
Послеполуденное Цветение
Вторую молитву, установленную Ицхаком, произносят после полудня. Предвечерние часы – это время, когда большинство рутинных повседневных дел завершено, и мы, наконец, можем отрешиться от всего, что отвлекало нас. Душа готова отпустить на волю свою настоящую сущность, высвободить ощущения святости, любви к Б-гу и страха перед Ним.
Тора характеризует послеполуденную молитву Ицхака словом сиха – «размышление»: «И вышел Ицхак под вечер помолиться в поле, и, взглянув, увидел– вот, идут верблюды» (Берейшит, 24:64). Слово сиха – однокоренное со словом сихим – «кусты, растительность»; тем самым,оно выражает реализацию природной жизненной силы. Это – подходящая метафора для послеполуденной молитвы, когда для души естественно расти и процветать.
Почему именно Ицхак установил молитву Минха? Ицхак олицетворяет меру правосудия (мидат а-дин), поэтому он установил именно ту молитву, которая является естественной потребностью души в наиболее подходящее для нее время. Мера суда проявляется в ситуациях, когда человек отклоняется от нормального, принятого пути поведения.
Вечернее Откровение
Чем особенна вечерняя молитва – Маарив?
Покинув дом своих родителей, Яаков остановился в Бейт-Эль. Там ему приснилась лестница, по которой поднимаются и спускаются ангелы; в том же сновидении он услышал обещания Всевышнего. На следующее утро Яаков пробудился в ужасе; он даже не догадывался о святости того места, где спал. «И повстречалось ему одно место, и переночевал он там, потому что зашло солнце…» (Берейшит 28:11). «Случайная встреча», т.е. духовный опыт за пределами того уровня, к которому душа привыкла, -это сущность вечерней молитвы. Ночь – время одиночества и тишины. В это время человеческая душа способна на необычайные взлеты и вдохновение, включая пророчество и близкие к нему состояния.
В отличие от двух предыдущих молитв (шахарит и минха), вечерняя молитва не является обязательной. Но это вовсе не значит,что она не важна.
Напротив, суть вечерней молитвы – приобретение нового духовного опыта. Эта молитва так возвышенна, что ее нельзя читать механически, раз за разом. Она должна спонтанно литься из сердца. «Добровольный» характер вечерней молитвы отражает ее суть– внезапное откровение, снизошедшее на Яакова в ту ночь в Бейт-Эль…
По материалам сайта www.judaicaru.org