[показать]Оставленный багаж
(Нидерланды-Бельгия-США, 1998)
Режиссер Е. Крабе
По роману Карлы Фридман «Лопата и ткацкий станок»
(в русском переводе «Два чемодана воспоминаний»).
Бельгия начала 70-х. Девушка по имени Хая, очень далекая от мыслей о своей национальной принадлежности, в поисках работы попадает в хасидскую семью и постепенно проникается "еврейством".
Что-то происходит в ней, когда она узнает, как во время войны погиб шестилетний малыш, отказавшись оскорбить Тору. (Аллюзия на историю Ханы и семерых ее сыновей, непреклонных в своей вере). Мальчик, которого она нянчит, четырехлетний племянник мальчишки, убитого немцами за верность Торе, тоже гибнет, когда семья идет на уступку состарившемуся фашисту-консьержу, который не скрывает своей ненависти к еврейскому семейству.
Для Хаи, привязавшейся и к ребенку, и к семейству - это страшная потеря. Из ее жизни уходит Симха - радость - так звали мальчика. Она склонна винить себя, так как именно она показала ребенку дорогу к пруду, долгими часами гуляя с ним по берегу (и во время этих прогулок без всякого насилия, как будто между прочим, научила его говорить, и даже петь "Ма ништана?") Потрясенная известием о гибели мальчика, она с трепетом приходит к нему домой, не зная, как примет ее семья. Мать Симхи заносит над ней острый нож,:и делает надрез на ее платье. Это значит, что Хая - член семьи, скорбящей по близкому человеку.
Собственных родителей Хая любит и жалеет. Они близки, как родные люди, но далеки от взаимопонимания. Отец девушки пытается найти в изменившемся и не раз перепланированном после войны Антверпене место, где он, спасаясь от наци , спрятал два чемодана с реликвиями семьи и собственного детства. Жена и дочь рассматривают эти поиски как тихое помешательство, и стараются убедить в бессмысленности этого занятия. Кажется, близким людям никогда не понять друг друга. Но, после всего, что Хае было дано испытать и постичь, постепенно становясь родной в религиозной семье своего воспитанника, вникая в то, что для родителей Симхи важно и дорого, она начинает не вдруг осознавать себя еврейкой, и формальная принадлежность к народу превращается в сопричастность к его Истории и истории собственного семейства.
На смену безотчетной жалости к отцу, тщетно разыскивающему нечто, давно утерянное, приходит проснувшееся ощущение-понимание ценности всего, что он ищет, этих свидетельств истории семьи: лампы, скрипки, фарфоровой статуэтки, - всего, о чем она тысячу раз слушала без всякого интереса. И она присоединяется к поискам. "Лэфт" в оригинале названия фильма - оставленный, брошенный за ненадобностью (как Фирс в заколоченном помещичьем доме в вишневом саду) багаж.
В названии - ключ к фильму. Хае не нужен был ни тысячелетний багаж народа, ни багаж собственной семьи. Очнувшись от равнодушия к первому, она ощутила важность второго.
http://midrasha.net/article.php?id=1896