Адександр Меламед

ПОКА В ЧЕСТИ У НЕМЦЕВ ЮДОФОБЫ

[225x300]Ненависть эта выглядывает из каждой четвертой подворотни: согласно опросам общественного мнения, более 25% респондентов чувствуют, как минимум, личную антипатию в земляку-еврею. Откуда эта неприязнь сегодня, через 85 лет после знаменитой Хрустальной ночи?

 «Евреи – наше несчастье»

- Евреи-свиньи! – Этот призыв, раздававшийся 9 ноября 1938 года, повторяется в сегодняшней Германии. Сотни глоток на стадионе во Франкфурте на Майне дружно выплескивали два слова во время футбольного матча, причем, на поле не было ни единого еврея.

Через 85 лет после погромов и пожаров, ставших спусковым крючком для «окончательного решения еврейского вопроса» в газовых камерах Европы, потомки штурмовиков воспроизводят его пламенно и неистово. Это происходит в непосредственной близости от Еврейского музея города, где собраны свидетельства ужасных преступлений нацизма против евреев. Идеальный способ, по мнению юдофобов, – печь крематория, наподобие той, которую я запечатлел в Бухенвальде.

К сожалению, не умер нацистский лозунг, некогда вздымавшийся над стадионами Die Juden sind unser Unglueck! (Евреи – наше несчастье) притом, что доказано: евреи внесли значительный вклад в развитие науки, техники, культуры, коммерции страны за много веков пребывания здесь. Живо погромное настроение дедушек нынешних антисемитов, которые громили магазины только за то, что их владельцы – евреи, а синагоги – за то, что «эти свиньи, обирая несчастных немцев», еще умудряются замаливать грехи и, видимо, получать за это прощение свыше.

Эту вероятную протекцию от Всевышнего радикальные христиане никак не могут простить евреям, как и распятие неузнанного ими Мессии. «Ярость благородную» они разделяют с салафистами и юдофобами всех мастей, населяющими Германию, считают создатели фильма «Антисемитизм сегодня – насколько враждебна Германия к евреям?» Его авторы Кирстен Эш, Джо Голл, Ахмад Мансур проехали по дорогам Германии, чтобы понять, как рождается это чувство и почему так живуче.

Оно основано на невежестве

Увы, человеческая природа не изменилась за многие века.

В берлинском районе Кройцберг, где трое из четырех жителей прибыли на ПМЖ из Турции, бывшей Югославии, стран Азии, евреев ненавидят так же, как в Берге.

В их числе Феликс Беникенштайн. Он – чистокровный немец. Молод, выглядит как студент второго-третьего семестра. Но за его плечами – десятилетний опыт активного нацизма. Он почти никогда не выкрикивал лозунги на сходках правоэкстеристов. Он их пропевал. Брал в руки гитару и пел про то, как евреи заполонили его родину. Феликс не скрывает: в основе многих его песен – элементарная зависть, которую испытывают жители района, не желающие интегрироваться в общество. Врастанию мешают и лень, и собственная ограниченность, и желание жить на халяву.

Чтобы быть в Германии на плаву, нужны иные качества. И, прежде всего, чувство ответственности, которое пришельцам неведомо. Им просто надо подсказать, где таится источник их бед. Ну, конечно, это евреи. Сегодня Феликс, который уже три года как отошел от музыкальной пропаганды и изменил свои взгляды, стыдится экстремизма.

Но таких певцов антисемитизма в Германии осталось немало. Их судят, давая по 3-4 года за разжигание межнациональной розни. Однако они не собираются раскаиваться, а чувствуют себя героями, наследниками «славы нацизма».

Плюс невежество

В земле Саксония-Анхальт есть дивное местечко – городок Берга, относящийся к округу Мансфельд-Зюдхарц. На здании церкви, прямо под звонницей, полощется плакат, как на франкфуртском стадионе. Но прямо противоположного содержания: «Евангелическая церковь против правоэкстремизма».

Отчего в протестное движение включилась церковь? Оттого, что многие священнослужители являются по совместительству активистами национально-демократической партии, унаследовавшей лозунги гитлеровцев. Но не все духовные лица желают подобного родства. Вот и протестуют плакатом против активизации местного национализма, который провоцируют местные радикалы.

Они под видом семейных праздников и посиделок на свежем воздухе с пивом и сосисками организуют сборища единомышленников. На майках с надписями староготическим стилем «Свободу!» и «Уважать национальное достояние» те, кому адресованы этим слова, читают: свободу от евреев, беречь национальное достояние в виде ненависти к евреям. Открыто высказывать то, что они думают, нельзя: нарушение Конституции.

Впрочем, на закрытых сборищах звучат и открытые призывы «покончить с еврейской Германией», поскольку владение евреев капиталами следует рассматривать как «асоциальную доминанту».

Ораторы-националисты прячутся за научными терминами и метафорами. А, когда толпа маргиналов демонстрирует непонимание, переходят на простой язык. Общий мотив выступлений прост. Нет, мы не против евреев. Мы против того, что они обогащаются, не давая несчастному немцу отщипнуть кусок от финансового пирога. Они ратуют за объединение Германии. Только несведущий школьник может воскликнуть: «Папа, ведь старые и новые земли страны объединились давно, когда я еще не родился. Германия стала единой, как об этом мечтал дедушка, правда?».

В данном случае речь об объединении иного рода. О единой борьбе против евреев, которые мешают жить немцам.

Карл Маркс вдохновляет на мерзопакости

Это тревожит Йорга Цирке, шефа федеральной уголовной полиции: «Антисемитизм опасен, поскольку он – основа правоэкстремизма. На этой платформе сходятся люди радикальных взглядов, а это большая угроза обществу. По нашим данным, ежедневно в Германии совершаются 2-3 преступления на почве антисемитизма».

[показать]Один из экстремистских центров ФРГ – Хемниц, бывший Карл-Маркс-Штат. У бронзовой головы основоположника коммунизма, доказавшего свою ущербность и утопичность, собираются неонацисты. Эксперты не считают это случайностью.

Правые прекрасно понимают своих врагов из стана левых. И те и другие радикалы. И те и другие готовы убивать ради идеи обновления мира.

Особенно чувствуют это еврейские обитатели Хемница. Уве Джибалла, 66-летний владелец еврейского кошерного ресторана «Шалом». Он большую часть жизни прожил в Югославии и США, пока не вернулся на родину в Хемниц для того, чтобы, как он говорит, «помочь возрождать еврейские традиции».

- Ресторан – место, где сходятся кулинарные пристрастия и политическая воля моих единоверцев, которые живут в городе. За двенадцать лет существования «Шалома» я в этом убедился, – говорит Уве.

Но жизнь преподала ему и иные уроки. Несколько лет назад у входной двери он обнаружил свиную голову. Она была припорошена – накануне выпал снег. Но звезда Давида за ухом отчетливо указывала, что голова тут оказалась не случайно. Однажды нарисовали звезду Давида со словом «Евреи» в центре ее. Был и другой интересный момент: надпись «Цыган» на двери. Для праворадикалов все одно: еврей ли, цыган – именно их, в первую очередь, Гитлер гнобил в концлагерях, просто в разных бараках содержал.

Все эти примеры – напоминание о наличии местных радикалов. Несмотря на эти выходки, он не чувствует страха за свою жизнь.

- Сами видите. На видном месте в ресторане и бронзовая менора, и флаг Израиля и другая атрибутика, ясно говорящая о конфессиональных и политических пристрастиях моей семьи. Но мечта антисемитов сбывается: я оставляю это помещение, – улыбается Уве. – Просто считаю, что оно недостаточно. Скоро переезжаю в более просторное. Здесь же, в пределах Хемница. Так что никаких опасений – ни за собственную жизнь, ни за бизнес. Ничьи угрозы не заставят меня покинуть город, где я родился. 

Напоминание: ты – еврей

В Дессау после событий Второй мировой войны оставалось всего 17 евреев. Сегодня их 360. Более 300 из них – прибывшие с постсоветского пространства. В том числе и председатель еврейской общины Александр Вассерман. Неудивительно, что именно его выбрали евреи своим шефом: они же могут говорить с ним на родном русском языке, хотя он свободно владеет и немецким, и ивритом.

Однако есть вещи, которые понятны без перевода. Время от времени на двери здания общины появляются символы, показывающие, что фашизм не исчез. Чаще всего это паучий крест, напоминающий о том, что есть в Дессау люди, готовые с повязкой при свастике громить синагогу. И, не исключено, что сегодняшние штурмовики вооружатся не только фашистским аксессуаром, но и битами.

- Кто это сделал? – вопрошает Александр и предлагает посмотреть видеозапись с камеры наружного наблюдения. Безвестный художник обретает лицо. Он знает, что его снимают, но не страшится этого, выставляя ближе к камере средний палец. – Это такой же отморозок, как на нашей родине в СССР. Там их хватало прежде, и сейчас тоже. Но здесь их подогревает нацистское прошлое. Поэтому я опасаюсь надевать кипу, когда хожу по улицам города. Нападение на человека в кипе весьма вероятно. По этой причине мы не удивляемся обилию писем с угрозами, которые приходят в общину. Правда, никакой паники мы не испытываем. Мы сами избрали эту страну в качестве ПМЖ, значит должны привыкать к реалиям и воспитывать внутреннее сопротивление таким проявлениям. 

Свидетельствуют документы

Делать это порой непросто. Если старшее поколение немцев хоть как-то готово прислушиваться к доводам евреев, в памяти которых жив Холокост, то молодые и вовсе ничего не желают об этом знать. На этом фоне неудивительны письма, которые приходят жителям Германии. В том числе и в посольство Израиля в Берлине. Вот образчик одного из них, адресованный г-ну Мору:

«Вы посетили нашу школу, чтобы прорекламировать Израиль. Если все евреи такие, как Вы, мы теперь знаем, почему в Германии было такое прошлое. Большинство на нашем курсе восприняли это с отвращением, как я. Спасибо, что в Вашем лице мы увидели и поняли, каковы евреи на самом деле».

- Письма подобного экстремистского содержания, к сожалению, нередки, – комментирует ситуацию Моника Шварц-Фризель, профессор Технического университета Берлина, более 20 лет изучающая антисемитизм с точки зрения психологии, автор книги «Язык юдофобов в 21-м столетии». – Тот факт, что антиеврейское мышление нацистской эпохи находит своих преемников, является важным предупреждением.

В своей книге Моника Шварц-Фризель исследует письменные доказательства антисемитизма за последние 150 лет. На этом историческом фоне особое место занимают 14 тысяч, посланных гражданами ФРГ в Центральный совет евреев Германии (ЦСЕГ) и посольство Израиля в Берлине.

- Ничего, кроме жгучего стыда за многих своих сограждан, я испытать не могу, – говорит профессор. – Лишь четверть писем в ЦСЕГ и посольство можно назвать дружественными или критическими. Остальные – откровенно антисемитские. Это позор, когда посол Израиля и высшие представители иудаизма в Германии сегодня получают письма с определениями «вы – дети мясников», «вас надо в газовые камеры», «вы можете быть использованы в качества корма для скота», «надеюсь, что вы скоро заквакаете». И это после Холокоста, величайшей мировой трагедии.

В этих письменных свидетельствах сосредоточены и дремучие стереотипы, и опыт многовековой демонизации евреев, и элементы нацистской риторики.

Здесь и образ жадных торгашей и паразитов, который, кстати, был близок уже упомянутому Карлу Марксу, выдающемуся антисемиту, и показ евреев, которые «построили эмиграцию в Германию на эксплуатации идеи Холокоста» (тоже чисто большевистский тип мышления), и неистребимый рефлекс ненависти к Израилю, включая клеветническое утверждение о том, что именно это государство нарушило «былое спокойствие на мирном Ближнем Востоке».

Книга Моники Шварц-Фризель отражает многолетнюю ситуацию, в том числе и тенденцию усиления антисемитизма в ФРГ.

Еврейский перебор: 0,2% населения ФРГ

Что может переломить ее?

Как считает Катарина Зайдлер, шеф нижнесаксонского отделения общества израэлитов в Ганновере, только тесное сотрудничество. Прежде всего, открытый разговор обо всем, что непонятно в еврейской жизни. Ее офис часто посещают простые немцы, которые задают ей множество вопросов. Просят прокомментировать ту или иную строфу Ветхого Завета или интересуются, на какие средства она живет.

- У меня нет секретов, – говорит Катарина. – Я отвечаю честно на любой вопрос. Только тогда может появиться доверие.

Что вы чувствуете к евреям? С таким вопросом автор фильма Кирстен Эш обращалась к первым встречным на улицах немецких городов. Репрезентативный опрос дал пеструю картину. Ответы были такие: «Ненависть», «Думаю, что я о них знаю только плохое, а это наверняка полная чушь», «Любой вам скажет, что лучше с ними сделок не заключать», «Это люди, у которых очень много денег».

Каждый шестой участник опроса полагает, что их часть в общей структуре населения Германии очень велика – это при том, что евреи составляют 0,2% населения ФРГ. Даже этой ничтожной доли оказывается достаточно, чтобы многие немцы ощущали «еврейский гнет»!

Стройные ряды юдофобов

- Законченные интриганы, детоубийцы, скопидомы – какими только эпитетами не награждают юдофобы евреев, – возмущается Моника Шварц-Фризель. – Стереотипы поразительно устойчивы. Именно с такими настроениями выходят на демонстрации правые, левые, да и те, которые посреди, тоже их разделяют.

В недавней серии демонстрации радикалов всех мастей, включая мусульман, они несли одни и те же лозунги: «Сионизм – вон из Иерусалима!», «Гюнтер Грасс сказал о евреях то, что должен был сказать», «Меркель! Никаких отношений с израильской военщиной!». Многие протестанты в берлинском районе Вильмерсдорф укутывали плечи флагами Ирана, четко обозначая, кто спонсировал эти шествия.

- Иранские экстремисты чувствуют себя в Германии безнаказанно, поскольку бравируют статусом политических беженцев. Они убежали от режима мулл, но принесли с собой менталитет, подпитываемый ненавистью, – говорит Ахмад Мансур. Он называет себя израильским палестинцем. Как психолог, работающий в ФРГ много лет, он занимается вопросами коммуникации в среде антисемитов-мусульман. – Это – особая разновидность людей, они призывают исключительно к насилию, что для меня лично не просто непонятно, но и неприемлемо. То же касается сирийцев, примыкающих к шествию иранских экстремистов и несущих портрет Башара Асада. Публика, как видим, довольно пестрая. Их объединяет чувство ненависти к евреям.

Нужны новые подходы

Но случается в том же Берлине и иное единство. В 2012 году здесь проводились несколько демонстраций, в которых участвовали и иудеи, и христиане, и мусульмане. Они считают, что антисемитизм – наследие прошлого, с которым надо расставаться.

Этой же цели служат многие совместные еврейско-мусульманские проекты, наподобие того, который в виде спектакля «Аушвиц» о немецком национализме был поставлен в одном из мусульманских центров Дуйсбурга. «Мы не хотим воевать. Мы хотим разговаривать друг с другом» – так заканчивается постановка самодеятельных артистов – парней в 16-18-летнем возрасте. Они знают о Холокосте только из книг и фильмов. В семьях на эту тему не говорят вовсе. Считается, что она табуирована.

- Мы знаем о евреях не так много, – признаются участники постановки. – У них большие носы, тугие кошельки и религия, которая учит ненавидеть остальных. Они не любят работать. Все это нам вдалбливают в голову арабские и турецкие телеканалы, передачи которых мы смотрим каждый день.

- Эти телеканалы берут на себя роль учителей, которые преподают уроки ненависти, которой, словно инфекцией заражают молодых людей – от поколения к поколению, – резюмирует Ахмад Мансур.

Профессор Андреас Цик, директор института по исследованию конфликтов и насилия при Университете Билефельда, того же мнения. Но все это в контексте антисемитизма следует рассматривать, как новые вызовы, которым надо противопоставить новые пути к решению проблем взаимопонимания, как бы трудно это ни было, считает он.

Насколько это возможно в немецком обществе, где каждые двое из пяти считают, что Израиль проводит по отношению к палестинцам ту же политику, которую некогда Гитлер проводил по отношению к евреям? По этой причине любые антисемитские акции, в числе которых бойкот произведенных в Израиле продуктов или нападение на раввина в центре Берлина, следует рассматривать как следствие антиеврейских настроений, постоянно подогреваемых в быту.

В Германии после 85 лет, пролетевших со времен Хрустальной ночи, нет ни одного еврейского учреждения, которое не охраняли бы наряды полицейских. При том, что христианские, мусульманские и буддистские вполне обходятся без вооруженной охраны. Один этот факт ярко говорит о том, как должны евреи воспринимать понятие «Безопасность в Германии». 

http://kackad.com/kackad/?p=17924