ХАСИДСКИЕ ПРИТЧИ
«Сказал молодой хасид рабби Лейбу:
– Посмотрел я на этот мир: какой ужас!
Сказал рабби Лейб:
– А кто сказал тебе, что ты видел мир? Ты видел свое отражение в нем.
[350x25]
Чтобы спасти от уничтожения Сдом, нужны были десять праведников. Чтобы уничтожить весь мир, довольно и одного дурака.
Свои физические недостатки человек видит в зеркале, духовные – в ближнем.
Растущий вверх не мешает окружающим. Тот, кто раздается в ширину, ни для кого не оставляет места.
К рабби Шмуэлю-Мордехаю из Несхижа пришел еврей в расстроенных чувствах:
– Ребе, у меня такие проблемы, такие проблемы, никак не могу их решить!
– В твоих словах я вижу явное противоречие, – ответил ребе, не отрывая глаз от Талмуда.
– Не понимаю.
– Всё очень просто, – объяснил ребе, – Всевышний создал каждого из нас и знает, что нам по силам. Если это твои проблемы – ты сможешь их решить. Если тебе это не по силам – стало быть, это не твои проблемы.»
«Ребе вышел из своей комнаты, велел немедленно отыскать детей и привести их в прихожую. Спустя несколько минут все собрались вокруг него. Все, кроме Довида-Мойше. Ребе тотчас послал за ним одного из слуг. Войдя в его комнату, слуга поразился: мальчик с открытыми глазами лежал на кровати, не проявляя ни малейших признаков беспокойства.
– Разве ты не видишь – в доме пожар! – вскричал слуга.
Не меняя позы, Довид-Мойше показал ему жестами, что он, конечно, слышит и чувствует, что в доме творится нечто неладное, но он уже произнес благословение перед сном, после которого нельзя разговаривать, поэтому не хочет ни говорить, ни двигаться. Слуга выбежал из комнат и поспешил в прихожую передать ребе слова мальчика. Ему навстречу попались домочадцы. Недоуменно уставившись на их улыбающиеся лица, слуга спросил:
– Чему вы радуетесь?
– Огонь погас, – ответил один из них. – Сам по себе. Сгорели только две табуретки.
Выслушав рассказ слуги, ребе сказал:
– Не удивляйтесь, что огонь погас из-за моего сына. Ведь сказано в Псалмах: желание боящихся Тебя будет исполнено. А Довид-Мойше полон чистой веры и упования на Всевышнего.»
Обрезание
Однажды рабби Зуся, случайно проезжая мимо места, где делали брис, спас ребёнка. Сразу после обрезания у младенца началось сильное кровотечение. Моэль пытался остановить кровь всеми способами, но ничего не помогало. Положение становилось критическим. Рабби Зуся обратил внимание, что происходит что-то необычное. Узнав в чем дело, он велел всем присутствующим быстро начинать трапезу в честь мицвы. Все были поражены, как можно думать о еде в такой момент?! Увидев, что никто не торопится, рабби Зуся закричал: "Сейчас же мойте руки, быстро". Когда все сели за стол и начали есть, кровотечение сразу прекратилось. Объяснил рабби Зуся: "Мы читаем в Торе, в главе Мишпатим: "И видели Б-га, и ели, и пили". Это значит, что когда над человеком нависает угрозой Мера Суда, которую выражает Имя "Б-г - Эл-о-ким", нужно есть и пить. Это смягчает обвинения наверху. Поэтому кровотечение остановилось".
«Однажды должны были призывать дождь, потому как благословенные дожди перестали идти с небес, и [люди] пришли к Бешту. И он сказал просителям, что за великие грехи наши затворились врата молитвы, однако об одном средстве он может сказать им, мол, если некие уважаемые люди поедут в одно место и разыщут там человека, которого зовут так-то и так-то, и если сумеют упросить его молить Господа благословенного, дабы разрешил пролиться дождю на землю, то пойдут дожди. Поехали туда, полагая в душе, что если Бешт послал [их] к кому-то, то, уж конечно, человек сей — известный праведник. Однако когда приехали они в тот город и стали спрашивать о таком человеке и разговоре его, сказали местные: «Нет здесь святого человека, которого звали бы так-то и так-то, но имеется один пьяница, которого зовут так, как человека, о котором вы спрашиваете, и живет он в дровяном сарае у такого-то хозяина»... Пошли к тому и застали его за словами молитвы,... и молился он с великим рвением, когда же он снял тфилин и собирался заглянуть в свой графин и выпить водки, они [сказали, что] не дадут ему пить, пока не обещает им, что Господь даст пролиться на землю благословенному дождю. И после долгих уговоров сказал тот, как если бы говорил сам с собой: «Властелин вселенной, народ твой, Израиль, нуждается в дожде, открой же добрую сокровищницу Твою и дай им благословенный дождь по потребности их, чтобы больше не было у них нужды». И снова обратился к водке по обыкновению своему. Небо же сделалось хмурым от туч, и капли дождя застучали по земле.»